發表於2024-11-09
《量子佛學》第一章為量子佛學概論,主要論述如何通過量子力學方式透視佛學真義,從而徹悟生命宇宙的真相(實相);第二、三章論述的是組成客觀世界的物質是如何因心而有的;第四章論述的是自由意誌是否真的存在;第五章論述的是命運的本質以及如何改變命運;第六、七、八章論述的是如何入定、如何明心見性、如何證悟實相;第九章是關於如何科學修人禪定的問答錄;第十章是如何通過量子佛學方式證悟佛學實相的問答錄。
第一章:量子佛學概論
第二章:揭開世界本質的雙縫
第三章:如何證明電子是無處不在的
第四章:我們擁有“自由意誌”嗎
第五章:命運真的存在嗎
第六篇:如何入定
第七章:如何明心見性
第八章:如何悟道(一、二)
第九章:科學禪定問答錄
第十章:量子佛學問答錄
清楚地說,因為我們正在用著“意識本身”(本心)創造著這個世界的存在,同時也是同一個“意識本身”(本心)在感知著這個世界中的一切,所以在妄想心中發菩提心即是在本心中發菩提心。
當你理解瞭“真心即妄心,妄心即真心”,再去看佛祖在《網覺經》中所說的成佛境界,就會很容易理解瞭,經文如下:
“一切障礙即究竟覺,得念失念,無非解脫;成法破法,皆名涅槃;智慧愚癡通為般若;菩薩外道所成就法,同是菩提;無明真如,無異境界;諸戒定慧及淫怒癡,俱是梵行;眾生國土,是一法性;地獄天宮,皆為淨土;有性無性,齊成佛道:一切煩惱,畢竟解脫;法界海慧,照瞭諸相,猶如虛空;此名如來隨順覺性。”
下麵再用夢相比喻說明理解本段經文。
在夢境相中,說空說有皆是夢中事。說夢中“空”為對治夢中“有”病。如果執著“空”為“有”的話,此空則也是“病”。如同是創造齣夢境的意識和在夢境中感知著夢境中景象的意識(這個意識不是指夢境中的妄念,而是指在夢境中的假我大腦中好像是有一個能去覺知的東西)是同一個意識一樣,在我們這個幻相存在的世界中,菩提心在覺知著即是真心在覺知著,用妄心在發菩提心即是在用真心發菩提心!真心、妄心無二無彆!
就像是人們在夢境中“偶然”齣現的事件及其夢境中事物發展的進程是受製於以前“輸入”到腦中的潛意識所控製的一樣,你正在感知著這個世界,實際上你就正在“輸入”著因果。因此,如果這個世界是幻相的,或者說如果感知著這個世界的意識(此處說的“意識”不是指妄念,而是指“感知著”這件事)與創造齣這個世界存在的意識是同一個意識的話,那麼就一定是“萬法皆空,因果不空”的。波粒二相性證明瞭這個世界是幻相的,因果是其錶現形式,如果沒有因果,就不會有“你”,也不會存在這個世界?
如何悟道?
意識(指意識本身)就是真心白性(真心=本心)。此時此刻,你正在感知著這個世界,實際上你正在創造著這個世界,未悟者皆是以佛覓佛,將心捉心,騎驢找驢。證悟瞭也就悟到瞭此心即是佛,此心即是道。諸惡莫作,眾善奉行即是佛,當下一念即成佛!
在量子佛學係列文章中,凡是有關心理學框架下描述的意識和量子佛學框架下描述的意識,本質上說的都是指意識本身(做夢者):但是請注意,在某些語境當中,在心理學框架下描述的意識,是從意識在腦中的角度理解心理學的,這時的意識是指意識到的思想或覺知狀態。在量子佛學框架下描述意識時,則是“腦”在意識中的描述。這時說的意識是指意識本身——本心。(注:要想融會貫通理解兩種意識的分開和統一,需要你對腦科學及心理科學和佛學真義有深入的學習和靈通的領悟!)
……
為什麼人們會那麼熱衷於研究佛學呢?為什麼在1600年前,前秦苻堅建元十八年(382年)遣呂光不惜派十萬精兵去西域,以消滅龜茲等國作為代價,目的隻為請一位高僧——鳩摩羅什到中原弘揚佛法呢?
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