发表于2024-12-23
《量子佛学》第一章为量子佛学概论,主要论述如何通过量子力学方式透视佛学真义,从而彻悟生命宇宙的真相(实相);第二、三章论述的是组成客观世界的物质是如何因心而有的;第四章论述的是自由意志是否真的存在;第五章论述的是命运的本质以及如何改变命运;第六、七、八章论述的是如何入定、如何明心见性、如何证悟实相;第九章是关于如何科学修人禅定的问答录;第十章是如何通过量子佛学方式证悟佛学实相的问答录。
第一章:量子佛学概论
第二章:揭开世界本质的双缝
第三章:如何证明电子是无处不在的
第四章:我们拥有“自由意志”吗
第五章:命运真的存在吗
第六篇:如何入定
第七章:如何明心见性
第八章:如何悟道(一、二)
第九章:科学禅定问答录
第十章:量子佛学问答录
清楚地说,因为我们正在用着“意识本身”(本心)创造着这个世界的存在,同时也是同一个“意识本身”(本心)在感知着这个世界中的一切,所以在妄想心中发菩提心即是在本心中发菩提心。
当你理解了“真心即妄心,妄心即真心”,再去看佛祖在《网觉经》中所说的成佛境界,就会很容易理解了,经文如下:
“一切障碍即究竟觉,得念失念,无非解脱;成法破法,皆名涅槃;智慧愚痴通为般若;菩萨外道所成就法,同是菩提;无明真如,无异境界;诸戒定慧及淫怒痴,俱是梵行;众生国土,是一法性;地狱天宫,皆为净土;有性无性,齐成佛道:一切烦恼,毕竟解脱;法界海慧,照了诸相,犹如虚空;此名如来随顺觉性。”
下面再用梦相比喻说明理解本段经文。
在梦境相中,说空说有皆是梦中事。说梦中“空”为对治梦中“有”病。如果执著“空”为“有”的话,此空则也是“病”。如同是创造出梦境的意识和在梦境中感知着梦境中景象的意识(这个意识不是指梦境中的妄念,而是指在梦境中的假我大脑中好像是有一个能去觉知的东西)是同一个意识一样,在我们这个幻相存在的世界中,菩提心在觉知着即是真心在觉知着,用妄心在发菩提心即是在用真心发菩提心!真心、妄心无二无别!
就像是人们在梦境中“偶然”出现的事件及其梦境中事物发展的进程是受制于以前“输入”到脑中的潜意识所控制的一样,你正在感知着这个世界,实际上你就正在“输入”着因果。因此,如果这个世界是幻相的,或者说如果感知着这个世界的意识(此处说的“意识”不是指妄念,而是指“感知着”这件事)与创造出这个世界存在的意识是同一个意识的话,那么就一定是“万法皆空,因果不空”的。波粒二相性证明了这个世界是幻相的,因果是其表现形式,如果没有因果,就不会有“你”,也不会存在这个世界?
如何悟道?
意识(指意识本身)就是真心白性(真心=本心)。此时此刻,你正在感知着这个世界,实际上你正在创造着这个世界,未悟者皆是以佛觅佛,将心捉心,骑驴找驴。证悟了也就悟到了此心即是佛,此心即是道。诸恶莫作,众善奉行即是佛,当下一念即成佛!
在量子佛学系列文章中,凡是有关心理学框架下描述的意识和量子佛学框架下描述的意识,本质上说的都是指意识本身(做梦者):但是请注意,在某些语境当中,在心理学框架下描述的意识,是从意识在脑中的角度理解心理学的,这时的意识是指意识到的思想或觉知状态。在量子佛学框架下描述意识时,则是“脑”在意识中的描述。这时说的意识是指意识本身——本心。(注:要想融会贯通理解两种意识的分开和统一,需要你对脑科学及心理科学和佛学真义有深入的学习和灵通的领悟!)
……
为什么人们会那么热衷于研究佛学呢?为什么在1600年前,前秦苻坚建元十八年(382年)遣吕光不惜派十万精兵去西域,以消灭龟兹等国作为代价,目的只为请一位高僧——鸠摩罗什到中原弘扬佛法呢?
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评分好书啊,就是有点褶皱。
评分还未看,希望物有所值。
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评分本书的纸张很好,字很清晰,包装精美,内容扎实
评分 评分学佛的关键在明心见性,这本书讲到点子上了。
评分好书,也学着高深一回,拿来主义一下。
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