中國古典數字工程叢書：老子集（繁體竪排版） 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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編輯推薦

　　中國古籍浩如煙海，一個人窮一生之力也難識其萬分之一，遂使許多重要資料堙沒無聞。為此，早在1984年著名學者錢鍾書先生便以其遠見卓識，提齣瞭利用最新科技計算機技術來發掘、整理中國古代文化典籍。經過近30年的不懈努力，錢先生生前親自規劃和指導的“中國古典數字工程”終於結齣瞭豐碩的成果，《老子集》即為其中之一。本集得異文19870字；新輯老子語文15970字。又有《太上老君說常清靜妙經》《西升經》《顯道經》《太上老君內觀經》《太上老君內丹經》《太上老君養生訣》等六種作為附錄，集中存錄瞭許多老子遺句，計達17000字。以上共計52840字，已達傳統所雲五韆言的10倍。此當為研讀探討大哲學傢思想的重要數據。這些資料，對於研究老子和老子的時代、老子的貢獻，不可或缺。由是觀之，《老子集》新補的內容不僅將引起世人的極大興趣，也必將引起研究者的極大關注，從而在世界範圍內推動對中國古代文化的深入發掘、研究和科學整理，其最新成果也必然導緻整個世界將重新看待、認識和評價中華古代文明對全球文明的發展和貢獻。中華文化必將以新的姿態走嚮世界。
　　由是觀之，《老子集》的麵世，不僅將引起世人的極大興趣，也必將引起研究者的極大關注，從而推動對中國古代文化的深入發掘和科學整理，其最新研究成果也必然影響整個世界重新看待、認識和評價中華古代文明對全球文明的發展和貢獻。中華文化必將以新的姿態走嚮世界。

內容簡介

　　《中國古典數字工程叢書：老子集（繁體字版）》得異文19870字；新輯老子語文15970字。又有《太上老君說常清靜妙經》《西昇經》《顯道經》《太上老君內觀經》《太上老君內丹經》《太上老君養生訣》等六種作為附錄，集中存錄瞭許多老子遺句，計達17000字。以上共計52840字，已達傳統所雲五韆言的10倍。此當為研讀探討大哲學傢思想的重要資料。

作者簡介

作者社科院文學研究所研究院，係錢鍾書先生的弟子，在錢先生指導下從事中國古典數字工程之業近30年，此書的齣版是史無前例，它將讓讀者和古代文化的研究者更深入瞭解中國文化。

內頁插圖

目錄

題辭
小傳
凡例
目錄
捲
道德經上
捲二
道德經下
捲三新輯
老子曰
老萊子曰
捲四新輯
太上老君說常清靜妙經
西升經捲上
西升經捲中
西升經捲下
太上老君內觀經
太上老君內丹經
顯道經
太上老君養生訣
附錄：參考書目

精彩書摘

　　《老子集》提要
　　中國古籍浩如煙海，一個人窮一生之力也難識其萬分之一，遂使許多重要資料湮沒無聞。為此，早在1984年著名學者錢鍾書先生便以其遠見卓識，提齣瞭利用最新科技電腦技術來發掘、整理中國古代文化典籍。經過近30年的不懈努力，錢先生生前親自規劃和指導的“中國古典數字工程”終於結齣瞭豐碩的成果，《老子集》即為其中之一。
　　本集得異文19870字；新輯老子語文15970字。又有《太上老君說常清靜妙經》《西昇經》《顯道經》《太上老君內觀經》《太上老君內丹經》《太上老君養生訣》等六種作為附錄，集中存錄瞭許多老子遺句，計達17000字。以上共計52840字，已達傳統所雲五韆言的10倍。此當為研讀探討大哲學傢思想的重要資料。這些資料，對於研究老子和老子的時代、老子的貢獻，不可或缺。
　　由是觀之，《老子集》新補的內容不僅將引起世人的極大興趣，也必將引起研究者的極大關注，從而在世界範圍內推動對中國古代文化的深入發掘、研究和科學整理，其最新成果也必然引發整個世界重新看待、認識和評價中華古代文明對全球文明的發展和貢獻。中華文化必將以新的姿態走嚮世界。

前言/序言

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　　中國古籍浩如煙海，一個人窮一生之力也難識其萬分之一，遂使許多重要資料堙沒無聞。為此，早在1984年著名學者錢鍾書先生便以其遠見卓識，提齣瞭利用最新科技計算機技術來發掘、整理中國古代文化典籍。經過近30年的不懈努力，錢先生生前親自規劃和指導的“中國古典數字工程”終於結齣瞭豐碩的成果，《老子集》即為其中之一。本集得異文19870字；新輯老子語文15970字。又有《太上老君說常清靜妙經》《西升經》《顯道經》《太上老君內觀經》《太上老君內丹經》《太上老君養生訣》等六種作為附錄，集中存錄瞭許多老子遺句，計達17000字。以上共計52840字，已達傳統所雲五韆言的10倍。此當為研讀探討大哲學傢思想的重要數據。這些資料，對於研究老子和老子的時代、老子的貢獻，不可或缺。由是觀之，《老子集》新補的內容不僅將引起世人的極大興趣，也必將引起研究者的極大關注，從而在世界範圍內推動對中國古代文化的深入發掘、研究和科學整理，其最新成果也必然導緻整個世界將重新看待、認識和評價中華古代文明對全球文明的發展和貢獻。中華文化必將以新的姿態走嚮世界。

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沒塑封，髒、有磨損。不忍直視。

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包裝好，發貨快，送貨員服務非常好，好評。

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三是形而上哲學的代號，如《易經•係傳》所說“形而下者謂之器”、“形而上學者謂之道”。形而下，是指物理世界、物質世界有形有相的東西；“器”字，就是指有形相的東西而言。那麼，超越於物質或物理的有形有相之上，那個本來體性，那個能為“萬象之主”的又是什麼東西呢？它是實在唯物的，還是抽象唯心的呢？這是我們自古祖先傳統的答案，不是“物”，也不是“是”，心物兩樣，也還是它的作用現象而已。這無以名的它，便叫作道。例如《老子》一書，首先，“道可道，非常道”的道，就是從形而上說起。其實，“大學之道”的道，也是從形而上而來的理念，且聽後麵慢慢道來。

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