发表于2024-11-05
《论语》是中国古代儒家的一部重要经典,是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录,集中地反映了孔子的思想。《论语全解》是现代读者领悟《论语》之魂的理想读本。科学简明的体例、充满哲思的文字、注重传统文化与现代审美的设计理念,多种视觉要素有机结合,打造出一个多元的阅读空间,全面提升本书的艺术价值。
学而篇第一
为政篇第二
八佾篇第三
里仁篇第四
公治长篇第五
雍也篇第六
述而篇第七
泰伯篇第八
子罕篇第九
乡党篇第十
先进篇第十一
颜渊篇第十二
子路篇第十三
宪问篇第十四
卫灵公篇第十五
季氏篇第十六
阳货篇第十七
微子篇第十八
子张篇第十九
尧曰篇第二十
【原文】
3.12 祭如在,祭神如神在。子日:“吾不与①祭,如不祭。”
【题解】
孔子在本章中阐述道,在祭祀祖先或者鬼神的时候,应像面对祖先鬼神一样恭敬,强调参加祭祀的人,应当在内心有着虔诚的情感。
【注释】
①与(yd):参加、参与。
【译文】
在祭祀祖先的时候,应当视祖先真的在面前一样;在祭祀神明的时候,应当视神明真的在面前一样。孔子说:“倘若我没有亲自参加祭祀,那就和没有祭祀一样。”
【精读论语】
心怀敬诚,真心投入
在本章中,孔子鲜明而生动地表达出了自己对于祭祀的态度,应当心怀虔诚地去祭祀,要投入真感情。所谓“祭如在,祭神如神在”,这句话的意思是说,祭祀的时候,应该真心诚意,那么他们的神灵就是存在的。
这句话还很容易让人联想到另外一句话,即心诚则灵。孔子还强调,对于祭祀活动,自己一定要亲自参加,如此才能显现出诚心,倘若不能亲自参加的话,就不能表达出孝敬之情,心中留下缺憾,那和没有祭祀是时一样的。除了强调祭祀的重要,孔子的这个说法还能给我们更多的启示,那就是无论做什么事都应真心诚意,唯有真心投入,才会有所回报。
事实上,不论是祭祀,还是从事其他任何事情,心怀恭敬、真心投入都是一种没美德,并且也是取得成功的高效之举。实际上,古人对此十分重视,不论是皇帝还是官员,都强调敬诚与投入的重要性,并且有不少人身体力行。比如皇帝这个职业,最应该心怀敬诚之心,可是又最容易让人产生放纵懈怠之情。汉文帝以偏远地方不受宠的代王身份入据大统,因为没有势力拥戴,因此对皇帝这个职业的性质了解最为清醒。所以在做皇帝以后,对管理国家、处理政务、对待臣下、善待民众等方面,都怀有深深的敬诚之心。
当今,全力投入、忠于职守同样是成功基本法则。那些成功的企业家,哪一个不是兢兢业业,热爱并投入自己事业的人呢?那些受领导重用提拔的人,同样多为爱岗敬业,为企业或组织的发展竭尽忠诚和智慧的敬诚者。
【原文】
3.13 王孙贾①问日:“…与其媚于奥②,宁媚于灶③,何谓也?”子日:“不然,获罪于天,无所祷也。”
【题解】
在古时,人们认为奥神的地位要比灶神高。王孙贾本是卫国的权臣,在本章中,他将卫灵公比作奥神,将其身边有权势的臣子比作灶神,其言下之意是想劝解孔子,奉承卫灵公不如奉承自己。孔子对此则不以为然,他觉得一个人做事绝对不能违背道理,只要顺道而行,根本就不用去谄媚于人。否则,极易得罪于上天,对自己没有一点好处。
【注释】
①王孙贾:卫国权臣。据传他本是周朝王室贵戚,只因得罪过周王,只能从仕于卫国。在本章中,他用的是比喻,带有强烈的挑衅意味。②奥:屋内西南角的神,此处历来被人视作尊位。③灶:灶神。王孙贾在本章中将卫灵公比作奥神,并以灶神自喻,暗示孔子逢迎自己要比巴结卫灵公及南子获得的好处多。
【译文】
王孙贾向孔子问道:“…与其奉承奥神,还不如巴结灶神,这句话是什么意思?”孔子说:“不是这样的。倘若得罪了上天,无论你到哪里祷告求情都没有用。”
……
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