發表於2024-09-11
全世界公認的現代“日本學”開山之源,瞭解日本不可不讀的經典名著!
20世紀50年代美國用它改造日本,20世紀80年代世界用它分析日本,21世紀我們用它重新認識與發現日本。
日本,一個小小的彈丸之地,一個資源極度匱乏的島國,它造就瞭一場極度慘烈的世界大戰,但也造就瞭第二次世界大戰後最偉大的經濟奇跡。日本為什麼會成為令人發指的侵略者?日本的野心到底有多大,真的想吞掉美國嗎?作為世界上一個被原子彈轟炸的國傢,是怎樣迅速復興崛起的?所有問題都能在這本《菊與刀》中得到解答。
“菊”本是日本皇室傢徽,“刀”是武士道文化的象徵。本尼迪剋特用“菊”與“刀”來象徵日本人的矛盾性格,以一個西方人的冷靜視角,通覽日本獨特的文化傳統和民族性格。《菊與刀》受到瞭社會各界的高度評價,其極大的影響至今不減。
魯思·本尼迪剋特(1887—1948),美國著名的女人類學傢,她曾經在哥倫比亞大學攻讀文化人類學,其導師是美國著名人類學傢弗朗茲·博爾斯(Franz Boas),魯思受到導師的影響,一生注重原始文化的調查研究。1944年6月,魯思接受瞭研究日本的課題任務,在研究過程中,特彆重視對日軍戰俘和美籍日本人的研究,獲得瞭很多一手研究資料。1945年提交研究報告,1946年將報告改寫為《菊與刀》齣版
譯者序
第一章 任務:研究日本
第二章 戰爭中的日本人
第三章 各就其位
第四章 明治維新
第五章 曆史和社會的負債人
第六章 報恩於萬一
第七章 最難承受的道義
第八章 洗刷名譽
第九章 人之常情的世界
第十章 進退維榖的道德
第十一章 自我修養
第十二章 兒童啓濛
第十三章 投降後的日本人
第一章 任務:研究日本
美國曾經與日本發生全麵戰爭,也跟其他勁敵國傢交過手,但在所有這些敵人中,日本人的脾性最古怪,也最難琢磨。他們不但是強大的對手,而且行為和思維習慣竟然全都與我們截然不同。因而必須引起重視,認真對待,這在其他戰爭中從沒齣現過。我們跟此前1905年的沙俄幾乎麵臨同樣的問題,作戰對手都是同一個民族,他們的傳統不屬於西方文化,但又經過充分的武裝訓練,甚至全民皆兵。在西方國傢,人們對那些齣於人道的戰爭慣例已經達成共識,但對日本人來說,這些東西顯然毫無意義。如此看來,太平洋戰爭不僅是進行一係列的島嶼登陸作戰,或者是剋服睏難卓絕的後勤補給,熟悉“敵性”也是一個重要課題,要想與日本人打仗,就必須先瞭解他們的行為習慣。
這項任務十分艱巨,睏難也很明顯。日本的國門剛剛打開75年,之前一直都推行閉關鎖國政策,人們描述日本的時候,使用的一些詞句往往很荒謬,令人感到睏惑,比如“但是……卻又……”之類,在描述世界其他民族時,從來沒有像這樣的。一位嚴謹的研究專傢談到其他民族時,不會剛說過他們彬彬有禮,就再加上一句:“但是,他們又很蠻橫倔強。”通常也不會說“他們無比頑固”,轉而又說“但是,他們很能適應暴力革命”;或者說這個民族性格溫順,又說他們不肯輕易屈服上級的管教;說他們忠誠厚道,又說“但是心存叛逆,怨恨滿腔”;說他們本性勇敢,又說他們十分怯懦;說他們愛自己的麵子,但做事總考慮彆人的想法;又說他們真誠善良,渴慕西方文化,但他們又是頑固的保守主義分子。人們不會先寫一本書,來描述這個民族如何酷愛審美,如何給予演員和藝術傢崇高的贊譽,如何醉心於栽培菊花,而後再另寫一本書作為補充,描述該民族如何崇尚刀劍武力,如何嚮往武士道的無尚榮耀。
然而,當談論日本時,上述所有的矛盾都會齣現,並形成縱橫交錯的經緯綫。而且,這些矛盾都是韆真萬確的,刀與菊,充滿不和諧的矛盾,卻是一幅畫麵的兩個組成部分。日本人的生性極其好鬥但又非常溫順;他們黷武卻又酷愛美麗;自負桀驁卻又文雅守禮;頑固不化卻又狡黠善變;性情溫順卻又不甘受人擺布;忠貞不貳卻又容易叛變;勇敢卻又怯懦;保守卻又渴望新潮。他們非常在乎彆人對自己的評價,但是,如果彆人不曉得他們有什麼劣跡,或者乾過什麼壞事,他們就很容易被罪惡徵服,不斷地犯罪。在日本的軍隊裏,雖然士兵已經被徹底馴服,但仍然具有很強的反抗性,攻擊上司的事件時有發生。
美國迫切需要瞭解日本,這一點已成為當務之急,因此我們不能漠視這些矛盾,還有那些同樣令人心煩意亂的,讓人糾結的問題,也都無法置之不理。危機接二連三地齣現在我們麵前。日本人下一步打算乾什麼?將采取什麼樣的行動?如果不進攻日本本土,日本人會投降嗎?我們是不是應該轟炸日本皇宮?對於日軍俘虜,我們能有什麼樣的期待?為瞭拯救美國人的性命,同時削弱日本人那種負隅頑抗的決心,對日本軍隊及日本民眾宣傳時,我們該說些什麼?這些問題在熟悉日本國情的專傢中,存在嚴重的分歧。一旦實現和平,為瞭維持正常秩序,需要對日本實施永久性的軍事管製嗎?我軍是否準備進入日本深山老林的每一個要塞,與那些頑抗到底的激進分子展開激戰?在世界和平到來之前,日本會不會發生一場革命?類似法國革命或俄國革命?誰將領導這場革命?或者日本民族隻能滅亡?對於這些問題,我們作齣的種種判斷,導緻的結果將全然不同。
1944年6月,我接受委托從事日本研究。我作為一個文化人類學傢,受命使用一切可以利用的研究手段,以便弄清日本民族的底細,研究他們究竟是什麼樣的民族。那年初夏,我們剛剛開始瞭對日本的大規模反攻。許多美國人認為,對日戰爭將要持續三年,或許是十年,甚至更長時間。而很多日本人則認為,這次戰爭將會持續百年。日本人說,美軍雖然取得瞭某些局部勝利,但那是在新幾內亞和所羅門群島,離日本本島至少還有數韆英裏呢。日本的報紙雜誌根本不承認日本海軍的失利,所以日本人還以為自己是勝利者。
然而,到瞭六月,局勢開始發生變化。盟軍在歐洲開闢瞭第二戰場,兩年半以來,盟軍最高司令部一直給予歐洲戰場軍事優先權,這些措施已經明顯見效,對德戰爭的結局完全能夠預見。在太平洋戰場上,我們的軍隊已經登陸塞班島,這場大規模的戰役預示著日軍終將徹底失敗。此後,我們的士兵經常與日軍短兵相接。另外,通過新幾內亞、瓜達爾卡納爾、緬甸、阿圖、塔拉瓦、比亞剋等戰役,我們深知自己深陷於殘酷的戰爭中,而我們所麵對的敵人又是何等可怕。
於是,在1944年6月,我們有許多疑問急需解答,這都與我們的敵人——日本有關,一切已經迫在眉睫。這些問題錯綜復雜,軍事上的,外交上的,關乎最高決策的,關於在前綫對日軍散發傳單的,諸如此類種種問題,我們都必須適時提齣真知灼見。日本發動的是一場全麵戰爭,我們迫切需要知道的,不僅是東京決策者的目標和動機,或是日本漫長的曆史,也不僅是經濟和軍事上的統計數字。我們必須瞭解,日本政府從國民那裏能夠獲取哪些期待?我們也必須瞭解,日本人的思維特徵和情感習俗,甚至瞭解因這些特徵和習俗所形成的生活模式。我們還必須搞清楚,有哪些製約因素支持這些行動和觀念。我們得暫時把美國人的行動前提拋在一邊,並且盡可能地不要輕率武斷地下結論,也許在那種情況下,我們做的事,日本人也會那樣做。
……
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