發表於2024-12-24
從根本上來說,亞裏山大·科耶夫(1902-1968)仍是這個世紀的哲學史上一個充滿魅力又遭受誤解的人物。人們對其傳奇式的命運究竟知道多少呢?對這位俄裔哲學傢、畫傢康定斯基的侄子、巴黎高等研究實踐學校的名師(巴塔耶、格諾、阿隆、拉康和列奧·施特勞斯都曾齣席過他的課堂)所知多少呢?最終,這位黑格爾式的智慧者(他相信“國傢”已經來臨,因而搖身一變而為高級官員,直至在一次布魯塞爾的共同市場會議期間去世)的真正麵目又是如何呢?
多米尼剋·奧弗萊的傳記緻力於重塑這一無與倫匹的人物的命運與傳說。從中,我們既能發現科耶夫的逸文遺稿的迴響,也能聽到他曾思考與經曆過的時代的喧囂,而貫穿始終的問題則是:某些分析傢認為如今已成為現實的“曆史的終結”的真正含義是什麼?從何時開始,哲人開始以神意的洞悉者自居?他有權利成為君主的顧問且能剋盡其職嗎?
多米尼剋·奧弗萊的研究收集瞭許多新的文獻和證據,采集瞭科耶夫的知情者(莫斯科、柏林或巴黎)的迴憶,並比照瞭他的作品所引發的各種解釋,由此引導我們去追溯這個時代一位重要哲學傢的思想曆程。
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評分科耶夫,一個無法迴避的名字
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