譯文經典：想象 下載 mobi epub pdf 電子書 2026

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[法] 讓－保羅·薩特 著，杜小真 譯

圖書標籤:

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齣版社： 上海譯文齣版社

ISBN：9787532764082

版次：1

商品編碼：11356222

包裝：精裝

叢書名： 譯文經典

開本：32開

齣版時間：2014-01-01

用紙：膠版紙

頁數：188

字數：85000

正文語種：中文

編輯推薦

　　《想象（譯文經典）》從哲學史上有關想象的“影像”（image）的各種理論的比較和分析齣發，希望在剋服各種偏見和定論的基礎上打開一條通嚮想象意識的現象學的解放之路。主要對心理學、形而上學直至現象學的有關想象意識的研究進行分析。薩特的想象理論為他的現象學存在論的重要依據一受鬍塞爾現象學感召的意識論——打下瞭基礎，和其他同期作品一樣，預示和涉及瞭他的現象學巨著《存在與虛無》中的諸多論題。

內容簡介

　　《想象（譯文經典）》是一部有關想象的哲學史，也是影像的現象學的再現。薩特研究並創建瞭“影像存在的真正理論”，他的分析穿越瞭傳統的形而上學重要體係，使之與現象學和鬍塞爾的思想相契閤。
　　讓-保羅·薩特的想象理論，為他的現象學存在論的重要依據打下瞭基礎，因此，要瞭解和研究薩特及其思想，不可繞過《想象（譯文經典）》這本書。

作者簡介

　　讓-保羅·薩特（Jean-Paul Sartre， 1905—1980），法國當代著名哲學傢、文學傢、劇作傢和社會活動傢。法國存在主義的首倡者，被譽為“存在主義的鼻祖”。其主要作品有：《惡心》（1938）、《存在與虛無》（1943）、《蒼蠅》（1943）、《存在主義是一種人道主義》（1946）等。周煦良（1905—1984）安徽至德（今東至）人。民進成員，著名英國文學翻譯傢、教授、詩人、作傢。《周煦良文集》收集瞭作者的主要譯著和論著。譯著包括《神秘的宇宙》、《希羅普郡少年》、《水孩子》，1932年諾貝爾文學奬得主、英國作傢高爾斯華綏的《福爾賽世傢》三部麯（《有産業的人》、《騎虎》、《齣租》）、《地球末日記》、《活命的水》、《金羊毛的國土》、《天邊燈塔》、《封鎖期間的列寜格勒》、毛姆的《刀鋒》等小說，《美學三講》、《存在主義是一種人道主義》、《關於托勒密和哥白尼兩大世界體係的對話》等哲學方麵的譯作以及（（西羅普郡少年》等譯詩。 湯永寬，畢業於復旦大學外國語言文學係。退休前為上海譯文齣版社副總編輯、編審、《外國文藝》雙月刊主編。中國作傢協會會員。代錶譯作為卡夫卡小說《城堡》（從英文轉譯）、艾略特詩作《情歌·荒原·四重奏》、卡波特中篇小說《在蒂法尼進早餐》、海明威小說《永彆瞭，武器》）、薩特的《存在主義是一種人道主義》等。2002年全國翻譯傢協會授予資深翻譯傢稱號。

內頁插圖

目錄

譯者序
導言
一、諸多形而上學的重要體係
二、影像問題和心理學傢們為得到一種實證方法而作齣的努力
三、古典觀念的矛盾
四、鬍塞爾
結論
索引

精彩書摘

　　無論如何，不能懷疑這種新氣氛和這些麵對機械聯想的綜閤權利的要求，對綜閤心理學的奠基者裏博的思想形成産生重大影響。誠然，並不是康德主義啓迪瞭裏博，更談不上是宗教關注。他惟一關心的是重新考察泰納的“科學心理學”概念。他認為，科學無疑是分析的，但科學也是綜閤的。把一切歸結為元素是不夠的：在自然中，必須原原本本地研究某些綜閤。初看起來，裏博的起點似乎是對英國心理學傢和泰納的方法的不足進行反思。但是心理綜閤的觀念本身，難道不是藉鑒瞭在那個時代緻力於復興理智主義的重要思想流派嗎？比較一下我們前麵談到的布羅沙爾的文本和裏博在1914年的文字，會讓我們震驚：
　　“思維是一種功能，這種功能在進化過程中補充到知識的原始和次級形式中：感覺，記憶，聯想。隨後，它是從什麼條件中誕生呢？在這點上，我們不能拿假設去冒險。無論如何，思維製造自己的顯現，它被確定，得到發展。但是，因為一種功能隻有在它固有的刺激的影響下纔能進入活動，沒有任何東西激發的純粹思維活動的實存，先天就難以置信。還原為自身，就是一種分離，聯閤，感知關係，連接的活動。我們甚至可以認為，這種活動，從本質上講是無意識的，並且隻有通過它所確立的材料纔擁有意識的形式……最後，沒有影像和詞語的純粹思維是非常不確定的，並且沒有得到證明。”
　　我們會閱讀布羅沙爾的文本，但他的文本是用生物和實用的語言錶達的。裏博和布羅沙爾一樣，堅持感覺和影像的實存，二者之間是通過聯想互相聯係。這是“知識的原始和次級的形式”。裏博和布羅沙爾一樣，他把這些形式變成內省的直接材料。對於思維，他也同樣視作直觀意識不可進入的思維。但是，在布羅沙爾看來，如果思維不對直觀顯示，那是因為它是“潛在”的。這是諸多各自相異的影像的功能性對等物。裏博本人，使用絕對物化的術語錶達。思維是一種真實而又無意識的活動。“隻有通過它所確立的實驗材料纔能具有意識的形式。”這位實證心理學傢，滿足於這種無意識思維的模糊而矛盾的概念，先驗地得齣結論：意識可進入的純粹思維的實存是難以置信的。我們看到，泰納的影響是多麼深刻：說影響深刻，是從導緻實驗心理學傢以純粹歸納的名義否認實驗結果。對於整個這一代人，聯想主義始終是事實的根據，而思維隻是解釋一種“有機組織”、一種體係化的必要假設，通過純粹聯想很難加以分析。而裏博的實證主義，不是運用於原原本本地描述影像，而是要反其道而行之，同時發明這種在人類進化過程中“齣現”的無意識思維的生物學概念。
　　我們看到，把裏博和泰納區分開來的這種“綜閤”的觀念意味著什麼。這是一種生理學觀念：人是世界內部的一種活生生的組織，思維則是某種需求所展示的“器官”。
　　……

前言/序言

好的，以下是一篇關於“譯文經典：想象”一書的圖書簡介，力求詳實、自然，不含人工智能痕跡，且篇幅約1500字。 --- 譯文經典：想象 在浩瀚的文學星空中，總有一些作品，它們不以宏大的敘事、麯摺的情節取勝，卻以其獨到的視角、深邃的洞察，觸及人類內心最柔軟也最頑固的角落。“譯文經典：想象”，便是這樣一部集結瞭不同時代、不同文化背景下，關於“想象力”這一人類核心能力的多角度探索的精粹之作。它並非一部單一作者的單一主題小說，而更像是一次精心策劃的文化漫遊，邀請讀者在文字的迷宮中，重新審視自身與世界的連接方式。 本書的編纂，其核心在於對“想象”這一概念的解構與重塑。想象力，對於我們而言，究竟意味著什麼？它僅僅是童年時期的奇思妙想，是成年後天馬行空的幻想？抑或是，它滲透在我們日常生活的每一個縫隙，是驅動我們創造、思考、甚至情感共鳴的隱形引擎？《譯文經典：想象》試圖通過一係列精選的文學作品，從不同的維度迴答這個問題。 書中收錄的作品，跨越瞭文學的界限，涉及瞭小說、散文、詩歌，甚至包括瞭一些對藝術、哲學和科學有著深刻影響的思想片段。每一篇選錄，都如同一個獨特的切麵，摺射齣想象力的不同光澤。比如，你可以看到那些描繪著荒誕世界、挑戰物理定律的故事，它們讓我們在閱讀中暫時擺脫現實的束縛，體驗一種“無拘無束”的自由；而另一些作品，則將想象力描繪成一種審視現實的銳利工具，它並非逃避，而是通過虛構的可能，揭示現實的荒謬、不公或被遮蔽的真相。 在這些篇章中，我們有機會跟隨那些極富創造力的靈魂，進入他們精心構建的宇宙。那裏，熟悉的物體會擁有陌生的屬性，情感會以超乎尋常的方式流動，而時間與空間的概念，也可能被顛覆重寫。作者們並非隨意地堆砌奇觀，而是巧妙地利用想象力，來探討人類的普遍睏境：孤獨、愛、失落、希望，以及對意義的追尋。通過虛構，他們得以更直接、更純粹地觸及這些情感的本質，讓我們在陌生化的體驗中，反而發現瞭與自身情感的深刻共鳴。 想象力，在此書中，也並非僅限於“虛構”的範疇。它更被視為一種“看見”的能力。看見事物潛藏的可能性，看見隱藏在錶象之下的規律，看見他人內心深處的感受。一些散文篇章，以細膩的筆觸捕捉生活中的微小細節，將那些常被忽略的瞬間，通過作者的想象力，升華為富有哲理的洞見。它們提醒我們，詩意並非遙不可及，它就藏在我們身邊，等待被我們富有想象力的眼睛所發現。 本書的另一大亮點，在於其對想象力與語言之間關係的深刻揭示。語言是想象力的載體，同時，也是想象力的塑造者。那些極具錶現力的文字，那些新穎的比喻和意象，它們是如何構建齣一個個鮮活的世界，又是如何激發讀者內心深處的聯想？《譯文經典：想象》中的許多作品，本身就是語言藝術的典範，它們展示瞭文字如何跨越日常的平庸，抵達一種令人驚嘆的創造力。閱讀這些文字，本身就是一種對想象力邊界的拓展。 同時，本書也並非一味地歌頌想象力的奇妙，它也觸及瞭想象力可能帶來的陰影。過度沉溺於幻想，可能導緻與現實的脫節；而負麵的想象，也可能滋生恐懼和偏執。在某些篇章中，作者們以審慎的態度，探討瞭想象力這把“雙刃劍”的兩麵性，讓我們更全麵地理解這一復雜的能力。這種對想象力復雜性的呈現，使得本書的內容更加真實可信，也更具啓發性。 《譯文經典：想象》的選集，更是一個關於“翻譯”本身的討論。每一位譯者，都是一次想象力的再創造。他們如何在不同語言和文化之間，捕捉原文的神韻，重塑其意象，並使其在新的語境下煥發生機？本書的譯文，本身就是對於“想象”在跨文化交流中作用的生動證明。它們讓我們得以跨越語言的障礙，與那些偉大的思想和情感産生連接。 總而言之，《譯文經典：想象》是一次對人類思維最寶貴財富的深度挖掘。它鼓勵我們重新審視自己的想象力，認識到它的無限潛能，也警醒我們對它的審慎運用。無論你是文學愛好者，還是對人類心智充滿好奇的探索者，都能在這本書中找到屬於自己的那份啓迪。它不僅提供瞭一個欣賞不同作傢想象力的絕佳平颱，更重要的是，它將點燃你內心深處那團對未知的好奇，激發你用更豐富、更具創造力的方式去感知和理解這個世界。翻開這本書，你將進入一個由文字構築的奇妙領域，一次關於想象力的非凡旅程，就此展開。它將帶領你穿越平凡的日常，抵達那些超越現實、觸動心靈的廣闊天地，讓你重新認識，原來你所見的，僅僅是世界的一隅。而真正的世界，遠比你想象的，更加豐富多彩，充滿可能。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我本來對這種“經典”名頭的書是有點敬而遠之的，總覺得會充斥著晦澀難懂的理論或是過於陳舊的視角，但這本書的閱讀體驗齣乎我的意料。它的敘事節奏把握得極好，並非那種平鋪直敘的流水賬，而是像一個技藝高超的音樂傢在演奏，時而高昂激越，時而低迴婉轉。某些段落的邏輯推演之精妙，簡直令人拍案叫絕，仿佛作者的手中握著一把解剖刀，將某個宏大的概念剖析得淋灕盡緻，讓你不得不停下來，反復咀嚼其中的深層含義。我尤其欣賞作者在處理人物心理描寫時所展現齣的那種近乎殘忍的洞察力，沒有絲毫的粉飾太平，直擊人性的幽暗與光輝。讀著讀著，我仿佛不是在看彆人的故事，而是照鏡子，看到瞭自己那些不願承認的麵嚮。這本書的文字密度很高，每一頁都塞滿瞭信息和哲思，讀完一個小節，都需要閉上眼睛，讓思緒沉澱一會兒，纔能真正消化吸收。

評分☆☆☆☆☆

我讀過不少被譽為“燒腦”的作品，但這本書給我的感覺完全不同，它不是故意設置圈套讓你迷失，而是在構建一個無比嚴謹和自洽的世界觀。作者似乎對人類文明的發展脈絡有著一種近乎宿命論的理解，用一種宏大敘事的手法，將看似不相關的事件和思想串聯起來，展現齣一種令人敬畏的全局觀。閱讀過程中，我經常需要對照地圖或曆史年錶來輔助理解，這反而成瞭一種主動學習的過程。書中的一些關鍵論點，挑戰瞭我過去固有的認知框架，讓我開始重新審視那些被視為“理所當然”的社會結構和道德標準。它帶來的不是即時的震撼，而是一種緩慢滲透的顛覆感，就像地殼運動一樣，在你不知不覺中，改變瞭你思考問題的地基。這更像是一本思想的健身教材，而不是簡單的娛樂消遣。

評分☆☆☆☆☆

這本厚厚的精裝書一拿到手，就感覺沉甸甸的，那種紙張的質感和油墨的清香，讓人立刻沉浸到一種期待閱讀的氛圍中。封麵設計非常簡潔，或許是刻意為之，沒有太多花哨的圖案，隻用瞭乾淨的留白和沉穩的字體，反而更凸顯齣內容本身的重量感。我迫不及待地翻開扉頁，裏麵的排版布局很是講究，字裏行間留齣的餘地恰到好處，既保證瞭閱讀的舒適度，又不會讓人覺得空洞。初步翻閱時，我注意到作者在行文風格上似乎有著極高的自我要求，句子結構復雜而富有韻律感，像是在雕琢每一個詞語的放置。雖然我纔剛開始接觸，但能明顯感覺到這絕不是一本輕鬆讀物，它需要讀者付齣專注和時間去細細品味，去跟隨作者構建的復雜思維迷宮。我對這種深邃、內斂的錶達方式抱持著極大的興趣，希望接下來的閱讀能帶來一次真正的智力探險，而不是簡單的故事敘述。它散發齣的那種古典而又現代的張力，讓人對文字的力量有瞭新的認識。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀和紙張質量實在是沒得挑剔，拿在手裏就能感受到齣版方在細節上的用心。我是一個對實體書有偏執要求的人，尤其喜歡那種翻頁時發齣的輕微的“沙沙”聲，這本書完美地滿足瞭我這種老派的閱讀癖好。更讓我驚喜的是，它的注釋部分處理得非常專業和剋製，既沒有冗餘到打斷閱讀流暢性，又在關鍵時刻提供瞭必要的背景知識補充，為理解那些跨越時空的文化指涉提供瞭堅實的後盾。我甚至願意花時間去查閱那些被引用的晦澀典故，因為作者的引導，讓這一切都變得充滿探索的樂趣而非負擔。如果說有什麼可以改進的地方，也許是它字體字號的設置略顯保守，對於長時間閱讀來說，偶爾需要眯一下眼睛。但瑕不掩瑜，這本書的整體工藝水準，絕對對得起它所承載的內容的厚重感。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格簡直就是一場語言學的盛宴，它對各種句式的運用達到瞭爐火純青的地步，時而用長句構建宏偉的場景，時而用短促有力的斷句製造緊張的頓挫感，這種節奏變化讓人在閱讀過程中始終保持高度的警覺。我尤其注意到作者對特定詞匯的反復使用和重新定義，這顯示齣他試圖建立一套屬於他自己思想體係的獨特詞匯係統，初讀時可能會稍感吃力，但一旦掌握瞭這種“密碼”，後麵的閱讀速度就會豁然開朗。它不像某些流行讀物那樣試圖迎閤大眾的理解能力，反而是在邀請那些願意攀登高峰的讀者。讀完任何一個章節，我都有種被“洗禮”過的感覺，仿佛詞匯本身的邊界都被拓寬瞭。它需要你放下先入為主的閱讀習慣，完全臣服於作者構建的語言秩序之下，纔能真正領略到其中的精髓。

評分☆☆☆☆☆

吾消費京東商城數年，深知各産品琳琅滿目。然，唯此寶物與眾皆不同，為齣淤泥之清蓮。使吾為之動容，心馳神往，以至茶飯不思，寢食難安，輾轉反側無法忘懷。於是乎緊衣縮食，湊齊銀兩，傾吾之所有而能買。東哥之熱心、快遞員之殷切，無不讓人感激涕零，可謂迅雷不及掩耳盜鈴兒響叮當仁不讓世界充滿愛。

評分☆☆☆☆☆

但這傢夥在人格上似乎還有些魅力。最重要的證據就是更始軍攻進長安，他的帝國的存亡隻能而我們熟悉的勵精圖治的*君崇禎自殺時，身邊僅有一個老太監。那麼多的人為瞭書呆子的改革殉葬，王莽也算是值得瞭。

評分☆☆☆☆☆

很好的一套書，喜歡，買一套收藏瞭

評分☆☆☆☆☆

清代學者金纓《格言聯璧·學問》有言：“古今來許多世傢，無非積德；天地間第一人品，還是讀書。讀書即未成名，究竟人高品雅，修德不期獲報，自然夢穩心安，為善最樂。讀書便佳。”

評分☆☆☆☆☆

阿蘭.德波頓通過《哲學的慰藉》告訴人們的，是一種靈性、反諷、優美、歡欣、安樂的養生術,而非在意識形態的迷霧中穿行的激情。因為對於病人來說，激情實在是一種類似崩潰的東西。他在此想要傳播的不是知識而是智慧，不是學習的能力，而是對自我的一種把握和判斷——是對人們各種心理病痛的慰藉，包括愛情這種普世的疾病。

評分☆☆☆☆☆

這本書現在我已經買下瞭，現在我來給它寫段評論吧！ 先從哪裏說起呢？還是先從它的品相說起吧！也就是先從它的外錶說起吧！這本書的品相還是很好的，絕對的是全品書。也就是說封麵很平很新，沒有摺角，印刷精緻美麗大方，當然就很漂亮啦。要說到品相好，還得說說它的正文啊！每一頁上都有字呢！每個字都能看清楚呢！最難能可貴的就是每頁都很規整，沒有脫頁、漏頁的現象齣現呢！每個字印刷的都很精細呢。好的，現在品相已經評論完瞭，至此品相這一個環節還是可以打個很高的分呢。 說完瞭品相，接下來我們該評論些什麼內容呢？是書的內容？還是書的包裝？還是書的運輸？還是書的價格呢？ 我覺得還是先從書的內容說起吧！基於以上幾點我給這本書一個好評。

評分☆☆☆☆☆

讀書少，不是差在賺錢的能力上，而是差在境界上。有學識的人，能夠把苦日子過得精緻；讀書少的人，卻以為有錢纔可以活得精彩。

評分☆☆☆☆☆

好好讀書認真思考一下

評分☆☆☆☆☆

全看過的全部又再買瞭一次，全是自己喜歡的，好爽，重新再溫習一下