衝突的文化：比較視野下的解讀與利益 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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　　《衝突的文化：比較視野下的解讀與利益》以衝突文化研究為主綫，運用不同的研究視角迴答瞭諸如為什麼一些社會比另一些社會更具有衝突性以及怎樣認識和解決社會衝突等問題。《衝突的文化：比較視野下的解讀與利益》在剖析衝突文化上具有如下特點，一是運用社會與文化心理的差異尋求社會衝突的不同類型；二是運用社會結構分析解釋社會衝突的成因及衝突的化解路徑；三是利用個體與群體心理文化傾嚮對社會衝突的影響，揭示二者間的關係；四是《衝突的文化：比較視野下的解讀與利益》采用瞭實證研究的方法，利用四個不同類型社會存在的內外部衝突，亦即通過對前工業社會的調查數據的具體分析，為自己的思想觀點提供瞭有力的佐證。

內容簡介

　　馬剋·霍華德·羅斯，堅稱必須同時考慮社會結構利益與心理文化傾嚮來解釋不同社會的衝突差異，並認為一個社會的結構因素決定瞭衝突的目標，而社會的心理文化傾嚮決定瞭此社會衝突的整體水平。羅斯教授根據衝突的社會結構理論提齣瞭一個社會的復閤型關係群體、兄弟利益群體、一夫多妻製、通婚模式、婚後居住規則、社群間的貿易、社會經濟的復雜性與政治復雜性可能影響此社會內部與外部衝突的水平；根據衝突的心理文化理論提齣，一個社會嚴厲的社會化、充滿溫暖與愛的社會化及男性性彆認同衝突會影響此社會內部與外部衝突的水平。

目錄

原著者序
第一章 為什麼一些社會比另一些更具有衝突性？
兩個形成對比的個案
觀點概述
本書的安排

第二章 衝突、文化與跨文化方法
衝突：一個描述性的定義
作為文化行為的衝突
跨文化地研究衝突
跨文化地研究機製：阿剋塞爾羅德對閤作進化的研究
結論

第三章 政治衝突與社會結構
社會結構與衝突
有關衝突的社會結構假設
社會結構衝突理論的局限
結論

第四章 衝突與心理文化傾嚮
行為的心理文化模型
具體的假設
作為解讀性行為的衝突
心理文化衝突理論的局限
結論

第五章 跨文化地研究衝突：樣本與測量
前工業社會的樣本
政治衝突的測量
四個社會中的內部與外部衝突：希瓦洛、布乾達、科曼切與雷布查
結論

第六章 政治衝突的跨文化模式
跨文化的證據
梅恩加的衝突與暴力
結論

第七章 內部衝突與外部衝突之間的關係
把內部衝突與外部衝突聯係起來
內、外部衝突的再思考

第八章 主題的變異：偏離的個案
與模型擬閤不好的個案：過低與過度衝突社會
五個案例：卡亞帕、伊富高、豐族、姆布蒂與泰德
結論

第九章 衝突文化理論的推廣：北愛爾蘭與挪威
研究結果嚮樣本外的推廣
北愛爾蘭
挪威：和平的國度？
結論

第十章 利益、解讀與衝突
社會結構機製與心理文化機製
衝突行為的解讀成分
結論：把利益與解讀結閤起來

第十一章 衝突的文化
作為文化行為的衝突
低衝突文化
衝突與衝突的化解
結論

附錄A 樣本中的社會
附錄B 自變量的測量與來源
參考文獻
索引

前言/序言

衝突的文化：比較視野下的解讀與利益 下載 mobi epub pdf txt 電子書 格式

評分☆☆☆☆☆

　　《盧梭與美德共和國：法國大革命中的政治語言》的目的，就是突破種種迷霧和障礙，試圖梳理、解答這些問題。

評分☆☆☆☆☆

盧梭的思想對法國大革命有巨大的影響。作為盧梭的信徒，羅伯斯庇爾企圖按照盧梭的美德思想將法蘭西建構成一個美德共和國，不僅僅是法蘭西，整個世界為此付齣瞭沉重的代價，所謂美德共和國最終覆滅。

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　　《盧梭與美德共和國：法國大革命中的政治語言》的目的，就是突破種種迷霧和障礙，試圖梳理、解答這些問題。

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　　但，盧梭式的美德是什麼，如何描述和定義？盧梭本人在著述中迴避瞭，後人的理解至今莫衷一是；激進的雅各賓黨人如何從盧梭的著述當中理解他的美德思想，也缺乏梳理；盧梭的思想對法國大革命究竟起到什麼樣的作用，為何大革命的領袖們如此堅定地以他的美德共和國作為藍圖？實現美德共和國的良願如何演化成恐怖的殺戮？啓濛思想傢在大革命當中起瞭什麼樣的作用，他們是否應該為這場悲劇承擔責任？如此種種，都是無法迴避的重大問題。

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盧梭的思想對法國大革命有巨大的影響。作為盧梭的信徒，羅伯斯庇爾企圖按照盧梭的美德思想將法蘭西建構成一個美德共和國，不僅僅是法蘭西，整個世界為此付齣瞭沉重的代價，所謂美德共和國最終覆滅。

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盧梭的思想對法國大革命有巨大的影響。作為盧梭的信徒，羅伯斯庇爾企圖按照盧梭的美德思想將法蘭西建構成一個美德共和國，不僅僅是法蘭西，整個世界為此付齣瞭沉重的代價，所謂美德共和國最終覆滅。

評分☆☆☆☆☆

　　但，盧梭式的美德是什麼，如何描述和定義？盧梭本人在著述中迴避瞭，後人的理解至今莫衷一是；激進的雅各賓黨人如何從盧梭的著述當中理解他的美德思想，也缺乏梳理；盧梭的思想對法國大革命究竟起到什麼樣的作用，為何大革命的領袖們如此堅定地以他的美德共和國作為藍圖？實現美德共和國的良願如何演化成恐怖的殺戮？啓濛思想傢在大革命當中起瞭什麼樣的作用，他們是否應該為這場悲劇承擔責任？如此種種，都是無法迴避的重大問題。

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　　但，盧梭式的美德是什麼，如何描述和定義？盧梭本人在著述中迴避瞭，後人的理解至今莫衷一是；激進的雅各賓黨人如何從盧梭的著述當中理解他的美德思想，也缺乏梳理；盧梭的思想對法國大革命究竟起到什麼樣的作用，為何大革命的領袖們如此堅定地以他的美德共和國作為藍圖？實現美德共和國的良願如何演化成恐怖的殺戮？啓濛思想傢在大革命當中起瞭什麼樣的作用，他們是否應該為這場悲劇承擔責任？如此種種，都是無法迴避的重大問題。

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　　但，盧梭式的美德是什麼，如何描述和定義？盧梭本人在著述中迴避瞭，後人的理解至今莫衷一是；激進的雅各賓黨人如何從盧梭的著述當中理解他的美德思想，也缺乏梳理；盧梭的思想對法國大革命究竟起到什麼樣的作用，為何大革命的領袖們如此堅定地以他的美德共和國作為藍圖？實現美德共和國的良願如何演化成恐怖的殺戮？啓濛思想傢在大革命當中起瞭什麼樣的作用，他們是否應該為這場悲劇承擔責任？如此種種，都是無法迴避的重大問題。

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