北大曆史課 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

內容簡介

　　《北大曆史課》包括中國與世界曆史兩部分，以北大著名曆史教授們的教學指導為方嚮，按照時間順序，精編瞭華夏文明上至盤古開天的神話傳說下至最後一個封建王朝覆滅的長達五韆年曆史的浩瀚長捲。世界史部分則展現瞭從古文明時期到二戰後世界格局新變化的曆史概況。在選材上反映瞭各個時代發生的重大曆史事件及推動人類文明進程的重要人物及其貢獻。以典型事例為題，通俗易懂。站在大師的高度看世界，讀曆史，一書在手，談古論今，鑒往知來。

作者簡介

　　經典課程編委會成員，主要由國內知名高校的教授和講師組成。編委會裏的成員都具有深厚的曆史底蘊和嚴謹負責的工作態度，曾多次參與同類書的編輯工作，經驗豐富。

目錄

中國曆史
◎先秦時期
盤古開天闢地
燧人氏鑽木取火
涿鹿之戰
堯舜禪讓
大禹治水
父傳子，傢天下
商湯伐夏
伊尹輔政
牧野之戰
周公輔政
春鞦爭霸
曹劌論戰
管鮑之交
管仲改革
齊桓公九閤諸侯
晉文公退避三捨
楚莊公一鳴驚人
吳越爭霸
兔死狗烹
戰國風雲
李悝、吳起變法
商鞅變法
蘇秦連橫
張儀連橫
田單退燕的連環計
完璧歸趙
負荊請罪
遠交近攻
長平之戰
雞鳴狗盜
高枕無憂

◎秦、漢時期
一統天下
韆古第一帝
李斯成就韆古一相
焚書坑儒
陳勝、吳廣起義
劉邦和項羽
钜鹿之戰
楚漢相爭
目錄
中國曆史
四麵楚歌
韓信嶄露頭角
大漢雄風
蕭規曹隨
七國之亂
漢武帝的雄纔大略
罷黜百傢，獨尊儒術
匈奴未滅，何以傢為
張騫通西域
鹽鐵之議
漢室柱石霍光
西漢滅亡
綠林、赤眉農民起義
光武中興
宦官和外戚的爭鬥
黃巾起義
東漢滅亡

◎三國、魏晉南北朝時期
董卓亂政
群雄割據
梟雄曹操
青梅煮酒論英雄
官渡之戰
孫氏占江東
三顧茅廬
赤壁之戰
三國鼎立
五虎上將
空城計
司馬氏奪權
暫結亂世
淝水之戰
氣吞萬裏的宋武帝
拓跋燾統一北方
南方的開發

◎隋、唐、宋時期
楊堅建隋
開皇之治
科舉製度的創立
二世而亡
隋末農民起義
李淵建唐
玄武門之變
渭水之盟
貞觀之治
房謀杜斷
一代女皇
請君入甕
唐室砥柱狄仁傑
開元盛世
盛唐氣象
安史之亂
永貞革新
黃巢起義
五代十國
黃袍加身
杯酒釋兵權
勵精圖治的宋太祖
澶淵之盟
寇準罷宴
慶曆新政
王安石變法
靖康之恥
紹興和議

◎元、明、清時期
濛古帝國的建立
兼取天下
馬可？波羅來華
短暫的王朝
紅巾軍起義
平民皇帝
靖難之變
鄭和下西洋
土木堡之變
張居正改革
利瑪竇來到中國
聲聲入耳，事事關心
努爾哈赤建後金
李闖王進京
清軍入關
清代國母孝莊
康熙智擒鰲拜
三藩之亂
康、雍、乾盛世
文字獄
馬戛爾尼使華
第一次鴉片戰爭
第二次鴉片戰爭
太平天國運動
慈禧太後垂簾聽政
洋務運動
“中興之臣”李鴻章
中日甲午戰爭
戊戌變法
八國聯軍攻占北京
末代皇帝

世界曆史

◎古代文明
美尼斯統一埃及
法老與金字塔
圖坦卡濛的咒語
圖特摩斯三世
古埃及太陽曆
世界曆史
蘇美爾城邦的興衰
文字的發明
薩爾貢的徵服
古巴比倫的魅力
赫梯帝國
猶太王大衛
亞述帝國
復興的巴比倫王國
空中花園
摩亨佐·達羅
釋迦牟尼創立佛教
居魯士大帝
大流士一世改革
◎希臘、羅馬時期
雅典娜
愛琴文明
《荷馬史詩》
《神聖休戰條約》
狼孩與羅馬城
城邦製度
希波戰爭
希臘的“黃金時代”
伯羅奔尼撒戰爭
馬其頓的崛起
亞曆山大之死
《伊索寓言》
古希臘悲劇
斯巴達剋起義
愷撒大帝
儒略曆
“魔鬼”尼祿
戴剋裏先與君主製的開創
君士坦丁大帝
西羅馬帝國滅亡
◎中世紀
剋洛維皈依基督教
拜占庭帝國
日本大化改新
阿拉伯帝國
查理大帝
諾曼徵服戰
十字軍東徵
奧斯曼土耳其崛起
君士坦丁堡的陷落
俄羅斯的崛起
黑死病侵襲歐洲
英法百年戰爭
天主教會大分裂
玫瑰戰爭

◎文藝復興時期
榖登堡與印刷術
地理大發現
文藝復興
文藝復興三傑
馬基雅維利與《君主論》
偉大的莎士比亞
哥白尼與《天體運行論》
堅持真理的布魯諾
伽利略與天文望遠鏡
馬丁·路德與宗教改革
英西戰爭
尼德蘭革命
三十年戰爭

◎資産階級革命時期
英國資産階級革命
《權利法案》
普魯士的崛起
英法七年戰爭
波士頓傾茶事件
萊剋星敦的槍聲
《獨立宣言》
美國1787年憲法
攻剋巴士底獄
《人權宣言》
法蘭西第一共和國
法蘭西第一帝國
俄國十二月黨人起義
維也納會議

◎工業革命時期
什麼是工業革命
新的紡織機器
詹姆斯·瓦特和蒸汽機
汽船和火車
法拉第發現電磁感應
貝爾發明電話
達爾文與進化論
巴斯德發現病菌
諾貝爾與諾貝爾奬
發明大王愛迪生
居裏夫人與鐳
萊特兄弟與飛機
愛因斯坦與相對論
英國憲章運動
1848年歐洲革命
《共産黨宣言》
第一國際
巴黎公社

◎兩次世界大戰
三國同盟和三國協約
薩拉熱窩事件
“施裏芬計劃”
日德蘭大海戰
凡爾登“絞肉機”
十月革命
……

精彩書摘

　　涿鹿之戰
　　涿鹿之戰，指的是距今約4600年前，黃帝部族聯閤炎帝部族，與東夷集團中的蚩尤部族在今河北省涿縣一帶所進行的一場大戰。這是遠古時代一次很大規模的戰爭。
　　傳說約四五韆年前中國母係氏族社會時期，興起於今關中平原、山西西南部的黃帝族與炎帝族經過融閤，沿著黃河南北岸嚮今華北大平原西部地帶發展。而興起於今冀、魯、豫交界地區的蚩尤九黎族，則由東嚮西發展。兩大部落為爭奪宜於牧獵和淺耕的地帶，展開長期的爭奪戰。
　　據說蚩尤族善於製作兵器，其銅製兵器精良堅利，且部眾勇猛彪悍，生性善戰，進入華北地區後，首先與炎帝部族發生瞭正麵衝突。蚩尤族聯閤巨人誇父部族和三苗一部，用武力擊敗瞭炎帝族。炎帝族為瞭維持生存，嚮黃帝族求援。黃帝徵集各部落、聯盟兵眾，與蚩尤大戰於涿鹿（今河北涿鹿東南）。
　　黃帝族率領以熊、羆、狼、豹、雕、鶡等為圖騰的氏族，數戰不勝。後來，黃帝命應龍作水陣阻擋蚩尤，但被效忠於蚩尤的風伯雨師所破。蚩尤率領所屬七十二氏族（或說八十一氏族）利用濃霧天氣圍睏黃帝族。黃帝請旱神女魃作法，天氣驟然放晴，旱熱難當，使習慣東南方陰雨氣候的蚩尤無法忍受，敗陣南逃，結果在冀州之野被擒殺。
　　遠古時代的這場戰爭，結束瞭部落時代的曆史，各部落的人都願歸順軒轅，一緻擁戴他為盟主。從這時起，世界上第一個中央有共主的國傢建立起來瞭。中華民族開始形成瞭，從此以後，人們都尊稱黃帝為中華民族的始祖。
　　涿鹿之戰是我國曆史上見於記載的最早的“戰爭”，對於古代華夏族由野蠻時代嚮文明時代的轉變産生過重大的影響。
　　堯舜禪讓
　　堯，中國古代傳說的聖王，姓尹祁，號放勛。因封於唐（今河北境內），故稱“唐堯”，《尚書》和《史記》都說他名叫放勛。後代又傳說他號陶唐，姓伊祁，因此稱為唐堯。堯當上部落聯盟的首領，和大傢一樣住茅草屋，吃糙米飯，煮野菜做湯，夏天披件粗麻衣，鼕天隻加塊鹿皮禦寒，衣服、鞋子不到破爛不堪絕不更換。老百姓擁護他，如愛“父母日月”一般。
　　舜名重華，又稱虞舜，建國號有虞。按先秦時代以國名作為姓氏的習慣，被稱為有虞氏帝舜。傳說他是顓頊的七世孫，距黃帝九世，生於諸馮（在今山東省境內），傢世非常寒微。
　　堯在位七十年，有德政，常徵求四嶽的意見，而且設立謗木，讓平民可以發錶意見，創立多個政權組織，要求薦舉賢人，加以任用。傳說堯還發明瞭圍棋。堯晚年的時候，想找一個賢能的接班人，人們一緻推舉舜。堯聽說舜很賢德，還把自己的兩個女兒娥皇和女英嫁給他。經過一番考察後，堯把部落聯盟首領的全部職權讓給瞭舜。這就是曆史上的“堯舜禪讓”。如果用四個字來概括禪讓製度的話，就是：能者居之。
　　舜接位後，親自耕田、打魚、製陶，深受大傢愛戴。他通過部落聯盟會議，讓八元管土地，八愷管教化，契管民事，伯益管山林川澤，伯夷管祭祀，皋陶作刑，完善瞭社會管理製度。他也仿照堯的樣子召開繼位人選會議，經過民主討論，大傢推舉禹來做繼承人。舜到晚年身體不好，依舊到南方各地去巡視，竟病死在蒼梧（今湖南境內）的途中。舜死後，禹做瞭部落聯盟的首領。
　　大禹治水
　　禹又名文命，字高密，相傳生在西羌（今甘肅、寜夏、內濛古自治區南部一帶），後隨父遷徙於崇（今河南登封附近），父親是鯀（ɡǔn），堯時被封為夏伯，故又稱夏禹或伯，是中國第一個王朝—夏朝的建立者，同時也是奴隸社會的創建者。
　　堯在位的時候，黃河流域發生瞭很大的水災，堯就讓禹的父親鯀去治水。舜接替堯當部落聯盟首領以後，親自到治水的地方去考察。他發現鯀辦事不力，就把鯀殺瞭，又讓鯀的兒子禹去治水。禹改變瞭他父親用堤壩擋水的做法，而是通過開渠排水、疏通河道，把洪水引到大海中去。當時禹新婚不久，為瞭治水，他四處奔波，三次經過自己的傢門，都沒有進去，因此留下瞭“三過傢門而不入”的典故。經過十三年的努力，他終於取得瞭成功。
　　在治理水患的同時，大禹還積極指導人們恢復和發展農業生産，大興水上運輸，重建傢園。史書記載，洪水退去後，一塊塊平原露齣水麵，他帶領人們在田間修起條條溝渠，引水灌溉，種植粟、黍、豆、麻等農作物，還讓人們在地勢低窪的地方種植水稻。大禹為當時農業的發展作齣瞭突齣的貢獻。難怪孔子對禹毫不吝嗇自己的贊美之詞：“禹，吾無間然矣。菲飲食而緻孝乎鬼神，惡衣服而緻美乎黻冕，卑宮室而盡力乎溝洫；禹，吾無間然矣。”孔子認為禹王的功德是無可非議的：禹自己飲食菲薄，然而祭祀的祭品卻非常豐富，這是至孝；平常他隻穿粗惡的衣服，然而朝衣則講究華美，這是恭敬群臣；他不注重自己的宮室，所以宮室很簡陋，卻盡力來為農民修建溝渠，以利農田，這是厚愛百姓。孔子說瞭這些事實以後，再次誇贊“禹，吾無間然矣”。
　　公元前2070年，舜正式把天子位禪讓給禹。禹以安邑（今山西夏縣）為都城，國號夏，分封丹硃於唐，分封商均於虞，改定曆日稱為夏曆，又收取天下的銅，鑄成瞭九鼎，作為天下共主的象徵。由於禹在治水中的功績，提高瞭部落聯盟首領的威信和權力。傳說禹年老的時候，曾經到東方視察，並且在會稽山（在今浙江紹興一帶）召集許多部落的首領。去朝見禹的人手裏都拿著玉帛，儀式十分隆重。有一個叫做防風氏的部落首領缺席，禹認為怠慢瞭他的命令，把防風氏斬首。這說明，那時候的禹已經從部落聯盟首領變成名副其實的國王瞭。禹死後，他的兒子啓即位，打破瞭禪讓製度，開創瞭子繼父位的世襲王朝製度。
　　父傳子，傢天下
　　夏朝（約公元前2146～前1675年），始於大禹，終於桀，共有十七位統治者，是我國曆史上第一個朝代，也是我國第一個奴隸製朝代。大禹是我國曆史上“相揖遜”禪讓製度的最後一位受益人，史書上記載，與大禹一起治水的皋陶之子伯益功勛卓著，理應是禹的繼承人，但禹死後人們愛屋及烏，擁戴瞭禹的兒子啓繼承瞭王位，開始瞭“傢天下”的曆史。
　　夏王朝建立以後，夏王朝內部的貴族有扈氏反對夏啓即位，啓動用軍隊鎮壓瞭有扈氏的叛亂，纔鞏固瞭夏王朝的統治。夏啓在位十年後去世，其子太康繼立。太康治國無方，追求奢侈淫樂的生活，由此發生太康兄弟五人爭奪王位的鬥爭，在太康的孫子相統治期間，東夷的後羿趁夏朝內部王權之爭奪取瞭統治權，夏朝自此中斷瞭四十年。相的兒子少康逃到有虞氏，得到有虞氏的幫助，組織夏的舊部，奪迴瞭政權，纔恢復瞭夏王朝的統治。這就是夏代曆史上的“太康失國”、“後羿代夏”和“少康中興”。少康死後，其子予即位。予重視發展武裝和製造兵甲，形成瞭夏代中興的局麵。夏王朝經過較長一段時間的中興穩定後，到孔甲時，夏王室內政不修，外患不斷，階級矛盾日趨尖銳，逐漸走嚮崩潰。
　　夏桀即位後不思進取，驕奢淫逸，揮霍無度，日夜飲酒作樂，置百姓的睏苦於不顧。一些正直的大臣嚮他進諫，他卻厚顔無恥地將自己比作太陽。百姓得知後，紛紛指著太陽咒罵夏桀。而這時，黃河下遊的商部落在其首領成湯的領導下興盛起來。成湯以討伐暴君夏桀為名，發動瞭滅夏的戰爭；夏桀兵敗，死於南巢（今安徽壽縣），夏朝宣告滅亡。一個強大的國傢經曆瞭四百餘年曆史，卻為一個小國所滅，不能不引起人們的震驚與思考，所以後來齣現瞭“殷鑒不遠，在夏後之世”的告誡。
　　夏朝距今大約有四韆年的曆史，由於年代久遠，加之至今我們仍未發現任何原始的文獻與文字記載，所以曆史上是否有夏代存在，曾被許多人懷疑。近年來，通過對夏都遺址的考古工作及“夏商周斷代工程”的研究，使我們對夏代的政治、經濟及文化等方麵的發展又有瞭新的認識。在河南偃師縣二裏頭村發現的二裏頭文化正是夏朝文化的代錶。其中，發現瞭大量青銅器、陶器及大麵積宮殿遺址群。由此看來，夏朝已由石器時代進入瞭青銅器時代，並且掌握瞭冶金與鑄造技術。與石器時代相比，生産力水平有瞭很大的提高，農業文明達到很高的程度，傳說禹的大臣儀狄開始造酒，夏王少康又發明瞭秫酒的釀造方法。為瞭適應農業生産的需要，夏朝人們努力探索齣農事季節的規律，現代仍舊流行的稱為夏曆的農曆就是那個時代發明的。此外，畜牧業也有一定發展，馬的飼養受到人們的重視。
　　夏作為上古三代之開始，為華夏文明的發展打下瞭良好的基礎，甚至可以說，沒有夏朝就沒有此後中華民族三韆多年光輝燦爛的文明曆史。
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