内容简介
《博雅经典:书史》主要是分析原文的主旨,强化对原文的理解,具体操作上既有对注释、译文的补充解释,也有在此基础上的发挥,并尽力做到旁征博引,多方搜集材料、考证书中所列事典,以便读者更好地理解米芾《博雅经典:书史》的内容,并认识其价值。
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导读
书史
参考文献
精彩书摘
十二
王献之《送梨帖》云:“今送梨三百颗,晚雪,殊不能佳。”上有黎干“黎氏”印①,所谓南方君子者。跋尾半幅云:“因太宗书卷首见此两行十字,遂连此卷末,若珠还合浦②,剑入延平③,太和三年三月十日,司封员外郎柳公权⑤记。”后细题一行日:“又一帖十二字连之。”余辨乃右军书,云:“思言叙卒何期,但有长叹念告。”公权误以为子敬也。缝有“贞观”半印、世南、孝先字跋(孝先是本朝王曾⑥丞相字)。刘季孙⑦以一千置得。余约以欧阳询⑧真迹二帖、《王维⑨雪图》六幅、正透犀带⑩一条、砚山一枚、玉座珊瑚一枝以易,刘见许。王诜借余砚山去,不即还,刘为泽守,行两日,王始见还,约再见易而刘死矣,其子以二十千卖与王防。唐太宗书窃类子敬,公权能于太宗书卷辨出,而复误连右军帖为子敬,公权知书者乃如此。其跋冯氏《西升经》⑩,唐经生⑩书也,乃谓之褚书者非也,盖能书者未必能鉴。余既跋定之,苏子瞻⑩于是跋诗日:“家鸡野鹜同登俎,春蚓秋蛇总入奁;君家两行十二字,气压邺侯三万签。”盖以《晋史》“太宗赞”贬子敬也。然唐太宗力学右军不能至,复学虞行书欲上攀右军,故大骂子敬耳。子敬天真超逸,岂父可比也!
〔注释】
①黎干(?~779):字贞固,戎州((今四川宜宾)人,祖籍寿春。以善星纬数术进,待诏翰林。累擢谏议大夫、桂州刺史、兵部侍郎,封寿春郡开国公。唐代宗在位间,曾两任京兆尹。德宗立,被赐死蓝田驿。见《旧唐书》卷一二二、《新唐书》卷一五八。“黎氏”印:张彦远《历代名画记》卷三有“故御史大夫黎干‘黎氏’印”的记载。
②珠还合浦:《后汉书·循吏传·孟尝》载:“合浦郡海出珠宝。原宰守并多贪秽,采求无度,珠遂徙于邻境交址郡界。及孟尝赴任,革易前弊,未逾岁,去珠复还。”后遂用“珠还合浦”比喻失而复得或去而复还。
③剑入延平:据《晋书》卷三六“张华传”,晋武帝时,张华令豫章人曹焕为丰城令,曹通晓纬象,掘狱屋基得龙泉、太阿双剑,一剑与华,留一自佩。后张华被诛失剑,曹焕卒,其子持剑行经延平津,宝剑堕水,二剑化龙而去。后遂用“剑入延平”以喻得而复失。延平,也称建溪、东溪,在今福建南平市东南,为闽江上游。
④太和三年:即公元829年,太和为唐文宗李昂年号。
⑤司封:官名。唐武则天光宅元年(684)改主爵郎中为司封郎中,主管封爵、袭荫、褒赠等。员外郎:官名。员外本指正员以外之官。晋武帝时始设员外散骑常侍郎,简称员外郎。隋时尚书省二十四司各设员外郎一人,侍郎不在,代行曹事。唐以后,各部均设,位郎中之次。柳公权(778~865):字诚悬。京兆华原(今陕西耀县)人。元和初进土,以善书,于穆宗、敬宗、文宗三朝侍书禁中,历任翰林院侍书学士、中书舍人、翰林书诏学士、太子太保,封河东郡公。性情耿直,敢于直言进谏。曾有“用笔在心,心正则笔正”的笔谏故事。擅楷书,与颜真卿齐名,后人誉为“颜筋柳骨”。文宗称其字“钟繇王羲之复生,无以加焉”。
⑥王曾(978~1038):字孝先,青州益都(今山东益都)人。少年孤苦,善为文辞,宋真宗成平(998~1003)中取解试、省试、殿试皆第一,成为连中“三元”的状元。以将作监丞通判济州,后判大理寺,迁翰林学士,又官拜仆射兼门下侍郎、平章事、集贤殿大学士,封沂国公。卒谥文正。著有《九城图》、《契丹志》、《王文正公笔录》。见《宋史》卷三一〇。
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好深奥 有点看不下去的感觉。。需要有文言文基础
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书到用时方恨少,事非经过不知难。养成自己随时随地都能学习的习惯,你的一生就会受用无穷。事业的发展,生活的丰富多彩,爱情的幸福美满,身心的健康快乐等等,总之,生活工作中我们时时处处都在学习当中。也许你仅仅把在学校,从书本上的学习当成学习了,但实际上那只是人生学习旅程的一部分。处处留心,培养对许多事物的兴趣爱好,你就会不断丰富自己的心灵,增长见识,对生命和生活的意义也就会更为理解。
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