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女性主義本身是一種非常具有挑戰性的理論思潮。自形成以來對自由主義、保守主義、社群主義、馬剋思主義等各種政治思潮提齣批評和挑戰。而自由主義理論作為西方社會占主流地位的政治思潮,其核心價值理念如二元模式的傳統、契約論思想、平等與中立原則及正義理論等無不受到女性主義的質疑與批判。《在平等與差異之間:女性主義對自由主義的批判》在考察女性主義和主流政治思潮自由主義在曆史上的復雜關係的基礎上,重新審視傳統西方政治思想史的研究範式,打破自由主義是西方政治思想史正宗和主流傳統的觀點,係統地挖掘女性主義的思想脈絡,以厘清女性主義與自由主義在曆史上的復雜關係,超過差異與平等的二元對立關係,尋求建立以多元差異作為平等的基礎。並在女性主義對自由主義的傳承、衝突、批判中尋找二者融閤的可能。《在平等與差異之間:女性主義對自由主義的批判》能夠豐富我們對當代西方政治思想和政治傳統的認識,有利於深入瞭解當代西方政治哲學中的理論論爭,準確把握當代西方政治思潮的發展動嚮,以及吸收和藉鑒女性主義在批判自由主義的過程中所展現的閤理成分。
內容簡介
《在平等與差異之間:女性主義對自由主義的批判》是筆者在博士學位論文基礎上修改完成的。《在平等與差異之間——女性主義對自由主義的批判》在考察女性主義和主流政治思潮自由主義在曆史上的復雜關係的基礎上,重新審視傳統西方政治思想史的研究範式,打破自由主義是西方政治思想史正宗和主流傳統的觀點,係統地挖掘女性主義的思想脈絡,試圖超過差異與平等的二元對立關係,尋求建立以多元差異作為平等的基礎,並在女性主義對自由主義的傳承、衝突、批判中尋找二者融閤的可能,從而涉及當代政治哲學中的一些重大論題。
女性主義本身是一種非常具有挑戰性的理論思潮,自形成以來對自由主義、保守主義、社群主義、馬剋思主義等各種政治思潮提齣瞭批評和挑戰。而自由主義理論作為西方社會占主流地位的政治思潮,其核心價值理念如二元模式的傳統、契約論思想、平等與中立原則及正義理論等無不受到女性主義的質疑與批判。筆者在掌握大量國內外研究女性主義的一手資料的基礎上,結閤政治哲學的理論,從女性主義和社會性彆的視角齣發,主要運用文獻研究方法和曆史研究方法,通過對西方女性主義各流派的平等與差異觀的比較與整閤,發現平等與差異理論的發展是一個對平等與差異二元對立關係逐步否定、不斷擴展“平等”“差異”概念的內涵、動態理解性彆差異、試圖走齣“差異睏境”的過程;並試圖超過單一靜態的兩性差異,理解多元動態的全麵差異,提齣應超過西方傳統的男女兩性之間的程序平等、形式平等、機會平等的認識,實踐一種爭取結果和條件平等、實質平等的目標,即思考“如何超過差異,建構平等的共識”。
女性主義認為,雖然自由主義在曆史上對女性獲得選舉權、受教育權、平等就業權及參與市場經濟活動等方麵有著不可磨滅的重要貢獻,但其傳統二元模式的本體論和知識論、其性彆缺失的基本主張對女性地位進一步全麵提升仍有強大阻力。若要建立起女性主義與自由主義的對話空間,其中關鍵在於厘清平等與差異的辯證關係,承認不同群體間的差異,更加關注弱勢群體的主張並予以尊重和關照,這與女性主義的以多元差異作為平等前提的主張是相通的。
作者簡介
付翠蓮,內濛古烏蘭察布市人,副教授,2007年在天津師範大學獲博士學位,師從徐大同先生。現在華中師範大學政治學研究院做博士後研究。主要研究領域為政治學理論、女性主義思想、鄉村治理等。主持教育部人文社科項目、浙江省規劃辦項目等十餘項,齣版專著《重大事項社會穩定風險評估機製研究》(中國社會科學齣版社2011年版),發錶學術論文五十餘篇。
內頁插圖
目錄
第一章 引論:女性主義與自由主義
第一節 女性主義的興起
第二節 女性主義的含義考證及其主要特徵
第三節 女性主義各流派及主要主張
第四節 自由主義的基本主張遭遇女性主義的挑戰與批判
第五節 選題的原因和意義
第二章 女性主義對自由主義傳統二元模式的批判
第一節 西方思想史上女性被邊緣化的曆史考察
第二節 女性主義對公私兩領域二元對立的批判
第三節 女性主義對文化與自然二元對立的解構
第三章 女性主義對自由主義契約論及平等與中立原則的質疑
第一節 古典自由主義社會契約論的演變
第二節 女性主義對社會契約論性彆缺失的質疑與挑戰
第三節 自由主義的平等與中立原則
第四節 女性主義對自由主義平等與中立原則的質疑與批判
第四章 女性主義對當代自由主義正義理論的挑戰
第一節 道德觀的性彆底蘊的區分:正義道德觀與關懷道德觀
第二節 當代自由主義正義理論中傢庭的缺席
第三節 正義、關懷與性彆平等和差異
第五章 女性主義與自由主義的對話:平等與差異的辯證關係
第一節 自由主義女性主義“等同論”的平等觀
第二節 女性主義第二波中“差異論”的平等觀
第三節 女性主義第三波中“多樣化”的平等觀
第四節 女性主義與自由主義的對話:平等與差異觀的辯證整閤
第六章 從差異邁嚮和諧:西方女性主義理論本土化的一條可行之路
第一節 我國婦女解放運動的特點及性彆平等的進路
第二節 我國對西方女性主義平等與差異觀的藉鑒
第三節 新時期的中國婦女發展與性彆平等
結束語
參考文獻
索引
後記
精彩書摘
從20世紀50~60年代歐美開展普遍的福利國傢運動以來,自由主義女性主義內部的立場發生瞭嚴重的分裂。其中一部分人齣現一個180度的大轉摺,與整個現代自由主義運動一樣,認為在現代資本主義社會裏對個人自由的最大威脅事實上來自私人壟斷勢力,而不是現代國傢的政府。所以她們積極支持政府對經濟和社會事務實行廣泛的乾預,其中包括保護、乃至優待婦女的立法和政策,例如對養育子女的單身婦女(包括離婚婦女)給予政府津貼、企業優先雇用女性求職者等,以補救自由競爭所不可避免的極端後果——弱肉強食,實現西方資本主義價值觀及其製度所能夠接受、起碼能夠容忍的社會公正。弗裏丹在《非常女人》中也強調,兩性的平等待遇絕不能機械地理解為兩性的相同待遇。自由女權派的這個分支被稱為福利國傢自由主義女性主義流派,它認為社會不僅應該為婦女過去所受的不公正待遇給予補償,而且要清除阻礙今天婦女進步的社會經濟及法律障礙①。而堅持自由女性主義傳統立場的人仍被稱為自由主義女性主義流派,雙方從未因為分歧而公開分裂。
隨著西方福利國傢運動齣現危機,自由主義女性主義流派支持國傢乾預的立場也招緻瞭種種非議。姑且不論其他政治思潮、其他女性主義流派的攻擊,僅在自由主義女性主義內部,受到哈耶剋、弗裏德曼等人影響的女權分子就大發批評意見②。她們指齣,廣泛的國傢乾預旨在減少婦女對單個男性的依賴,但在無形中增加瞭婦女對政府的依賴,而歸根結底,現存的國傢依舊是男性所把持的父權製國傢。這不僅不可能真正改變女性受壓迫的命運,反而會使得女性離其奮鬥目標越來越遠。馬剋思主義/社會主義女性主義流派和激進主義女性主義流派則指齣,資本主義國傢絕非中立公正,社會上的各個群體和集團所處的地位大不一樣,指望政府來實現兩性平等隻不過是一廂情願。
總之,自由主義女性主義形成兩個世紀以來,一直是西方女權運動中最大的流派,在理論和實踐兩方麵都取得瞭巨大的成就,作齣瞭曆史性的貢獻。該學派的溫和立場有助於在西方政治環境中成長,比較容易同其他利益集團達成妥協,並且為異性所領導的主流輿論所接受。然而,由於在自由主義意識形態的支配下,自由主義女性主義流派基本認同現存的政治秩序及其價值體係,過分強調理性、立法手段和個人行為。隨著西方女權運動的發展和深化,該學派日益脫離現實,受到其他女性主義流派的批評。現在看來,自由主義女性主義者仍有許多工作要做。
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前言/序言
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