何谓旧制度(第2版)

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[英] 威廉·多伊尔(Willam Doyle) 著,熊芳芳 译



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发表于2024-11-05

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图书介绍

出版社: 北京大学出版社
ISBN:9787301234761
版次:2
商品编码:11385247
包装:平装
丛书名: “想象欧洲”丛书
开本:32开
出版时间:2014-01-01
用纸:轻型纸
页数:144
正文语种:中文


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图书描述

编辑推荐

适读人群 :历史专业师生、历史爱好者
  

  对热议的“法国大革命”之“旧制度”的学术解读。
  从澄清“旧制度”这一概念开始,才能真正理解法国革命面临的命题,以及革命的意义。

海报:

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内容简介

  《何谓旧制度(第2版)》既非旧制度编年史,亦非对旧制度的解析,而是叙述和探讨自法国革命者创造这一术语以来,“旧制度”一词如何为人所思所论。在当时的法国革命者眼中,其含义是显而易见的。然而,之后的争论使这一术语的含义了创造者初所想,其内涵变得极为丰富。历史学家在何为“旧制度”,它适用于何处,如何运转,何时始、何时终等问题上往往截然对立。学生在使用这一看似简单寻常的术语时,往往并未意识到他们可能将诸多问题都想当然了。自1986年第一版以来,这本小书便意在指导学生通过一个长久以来概念上的雷区,尝试解释“旧制度”这一概念如何产生并发展至今,以及为什么历史学家始终将其看作一个思考前现代时期虽成问题、但仍有意义的框架。

作者简介

  威廉·多伊尔,布里斯托尔大学历史学教授,不列颠学院院士。曾出版《欧洲旧秩序(1660-1800)》(1992年第2版),《法国大革命的起源》(1999年第3版),《詹森派》(1999年)。


  译者:
  熊芳芳,1979年生,武汉大学历史学博士,现为武汉大学历史学院副教授。研究方向为中世纪晚期近代早期法国史。

目录

编者前言(略)
序言
关于参考文献
1.概念的演变(1789~1914)
(1)初始之义
(2)观点的分化
(3)迈向学术性分析
2.旧制度
(1)政治
(2)社会
(3)经济
(4)文化
(5)欧洲
3.旧制度的界限
(1)开端
(2)终结
精选书目
索引

前言/序言







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何谓旧制度既非旧制度编年史,亦非对旧制度的解析,而是叙述和探讨自法国革命者创造这一术语以来,“旧制度”一词如何为人所思所论。在当时的法国革命者眼中,其含义是显而易见的。然而,之后的争论使这一术语的含义超越了创造者最初所想,其内涵变得极为丰富。历史学家在何为“旧制度”,它适用于何处,如何运转,何时始、何时终等问题上往往截然对立。学生在使用这一看似简单寻常的术语时,往往并未意识到他们可能将诸多问题都想当然了。自1986年第一版以来,这本小书便意在指导学生通过一个长久以来概念上的雷区,尝试解释“旧制度”这一概念如何产生并发展至今,以及为什么历史学家始终将其看作一个思考前现代时期虽成问题、但仍有意义的框架。

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读书的好处说有就有,说没有就没有,这要看读什么书,怎样读书,就像世上既有不识字的流浪汉,也有满腹经纶的穷秀才一样。然而,没有文化却不可能成为名医、工程师,研制不出原子弹,造不出航母,要想成为社会名流、带动生产力的进步,不读书是绝对不可能的。正如俄罗斯文学家高尔基说的,书是人类进步的阶梯。当今社会正是知识社会,信息社会,可以推测一个没有文化的人要在社会上立足是何其难,要是连食品药品说明书都看不懂,那该多不方便呀。因此,趁着年轻,努力学习、努力读书吧。它会使你变得聪明,给你插上腾飞的翅膀,在社会中翱翔。

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分享了很多的故事,提供了许多不错的经验,让人心情good fell,worth 推荐,价格可以再优惠一点就好了。书到用时方恨少,事非经过不知难。终于在京东买的书送到了。很满意。 《学记》曰:“是固教然后知困,学然后知不足也。”对于我们教师而言,要学的东西太多,而我知道的东西又太少了。有人说,教给学生一杯水,教师应该有一桶水。这话固然有道理,但一桶水如不再添,也有用尽的时候。愚以为,教师不仅要有一桶水,而且要有“自来水”、“长流水”。“问渠哪得清如许,为有源头活水来”,“是固教然后知困,学然后知不足也”。因此,在教学中,书本是无言的老师,读书是我教学中最大的乐趣。 比知识更重要的是方法,有方法才有成功的路径。教师今天的学习主要不是记忆大量的知识,而是掌握学习的方法——知道为何学习?从哪里学习?怎样学习?如果一个老师没有掌握学习方法,即使他教的门门功课都很优异,他仍然是一个失败的学习者。因为这对于处在终身学习时代的人来说,不啻是一个致命的缺陷。学习型社会为全体社会成员提供了充裕的学习资源。学习化社会中的个体学习,犹如一个人走进了自助餐厅,你想吃什么,完全请便。个体完全可以针对自身的切实需求,选择和决定学习什么、怎样学习、学习的进度等等。 比方法更重要的是方向。在知识经济大潮中,作为一名人民教师,应该认准自己的人生坐标,找准自己的价值空间。教书的生活虽然清贫,但一本好书会使我爱不释手,一首好诗会使我如痴如醉,一篇美文会使我百读不厌。我深深地知道,只有乐学的教师,才能成为乐教的教师;只有教者乐学,才能变成为教者乐教,学者乐学,才能会让学生在欢乐中生活,在愉快中学习,这就是我终身从教的最大追求。 比方向更重要的是态度,比态度更重要的是毅力。“任尔东南西北风,咬定青山不放松。”一天爱读书容易,一辈子爱读书不易。任何人都可以使梦想成为现实,但首先你必须拥有能够实现这一梦想的信念。有信念自有毅力,有毅力才能成功。有一位教育家说过,教师的定律,一言以蔽之,就是你一旦今日停止成长,明日你就将停止教学。身为教师,必须成为学习者。“做一辈子教师”必须“一辈子学做教师”。教师只有再度成为学生,才能与时俱进,不断以全新的眼光来观察和指导整个教育过程。使广大教师牢固树立终身学习的理念,创造性地开展教书育人工作。 常读书使我明白了许多新道理:教学不再是简单的知识灌输、移植的过程,应当是学习主体(学生)和教育主体(教师,包括环境“人——环境”系统。学生将不再是知识的容器,而是自主知识的习得者。面对知识更新周期日益缩短的时代,教师必须彻底改变过去那种把教师知识的储藏和传授给学生的知识比为“一桶水”与“一杯水”的陈旧观念,而要努力使自己的大脑知识储量成为一条生生不息的河流,筛滤旧有,活化新知,积淀学养。一个教师,不在于他读了多少书和教了多少年书,而在于他用心读了多少书和教了多少书。

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  从澄清“旧制度”这一概念开始,才能真正理解法国革命面临的命题,以及革命的意义。何谓旧制度既非旧制度编年史,亦非对旧制度的解析,而是叙述和探讨自法国革命者创造这一术语以来,“旧制度”一词如何为人所思所论。在当时的法国革命者眼中,其含义是显而易见的。然而,之后的争论使这一术语的含义超越了创造者最初所想,其内涵变得极为丰富。历史学家在何为“旧制度”,它适用于何处,如何运转,何时始、何时终等问题上往往截然对立。学生在使用这一看似简单寻常的术语时,往往并未意识到他们可能将诸多问题都想当然了。自1986年第一版以来,这本小书便意在指导学生通过一个长久以来概念上的雷区,尝试解释“旧制度”这一概念如何产生并发展至今,以及为什么历史学家始终将其看作一个思考前现代时期虽成问题、但仍有意义的框架。

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字大如斗牛,感觉有点坑爹。不过看在内容很棒的份上,忍。

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