發表於2024-12-25
從藝術品賞析到文化生活德國暢銷的“大傢小書”!專業譯者精撰譯注,打造適閤中國人的古希臘藝術著作!
講解古風、古典和希臘化三個時期的代錶作品!結閤神話傳說,節慶,祭祀,市民生活和運動會!揭示圖像作品在古希臘文化社會中的地位!85幅插圖,直觀展現古希臘藝術的高貴與偉大!
欣賞西方藝術的能力從古希臘藝術開始!
《古希臘藝術(插圖版)》首先概述瞭古希臘時期的圖像作品和生活世界的關係,接著以時間為框架,分古風,古典和希臘化三個時期講解瞭古希臘的圖像藝術,古希臘人在這些圖像藝術中使神、英雄、古今的偉大人物、公共和私人的場景化作可見的形象。作者以簡明生動的語言帶領讀者穿過雕塑、浮雕、繪畫和畫瓶等圖像世界,展示它們在希臘社會的政治、私人和宗教生活中留下的深刻烙印。
托尼奧·赫爾捨,德國海德堡大學古典考古學教授。2002年至2004年間,任德國考古研究所羅馬分部的研究教授。他的研究重點包括希臘和羅馬的國傢大型紀念物、希臘的神話圖像以及古典時期的城市建造。
陳亮,德國海德堡大學東亞藝術史係在讀博士,導師雷德侯(Lothar Ledderose)教授。本科畢業於清華大學生物係,碩士畢業於北京大學藝術學院藝術學專業,師從硃青生教授。2006年赴德留學,後成為海德堡大學跨學科研究小組“儀式動力”(SFB 619 Ritualdynamik)的一員。
緻中國讀者
第一章 圖像作品和生活世界
1.1 充滿圖像的生活
1.2 圖像的生活
1.3 身體圖像
1.4 圖像世界
1.5 佚失與復得
第二章 古風時期
2.1 榮譽、財産和城邦文化
2.2 聖域:還願雕像、祭拜雕像、神廟裝飾
2.3 大型墓葬紀念物
2.4 節慶文化和亡靈祭祀:彩繪陶器
2.5 城邦與個人的圖像符號:錢幣與印章
2.6 形式語言、人的圖像和藝術傢
第三章 古典時期
3.1 希臘人、市民與個人
3.2 中央廣場與聖域:政治性的大型紀念物
3.3 神廟:介於倫理和政治之間的神話
3.4 神像:神性的維度
3.5 人的圖像Ⅰ: 運動員和英雄
3.6 人的圖像Ⅱ: 肖像的早期形式
3.7 墓地浮雕:死亡視角中的社會
3.8 節慶文化和亡靈祭祀:彩繪陶器
3.9 形式語言、人的圖像和藝術傢
第四章 希臘化時期
4.1 君權與個人生活
4.2 君主:超凡魅力、激情、獨一無二
4.3 神像:威嚴與生活享樂
4.4 神話圖像:命運與激情
4.5 人的圖像:分化的角色
4.6 氛圍作為圖像
4.7 住宅:私人領域的發現
4.8 形式語言、人的圖像和藝術傢
延伸閱讀
譯名對照錶
譯後記齣版
後記
第一章 圖像作品和生活世界
1.1 充滿圖像的生活
希臘人的世界充滿瞭圖像(Bild)①。當來訪者走近城市時,長長的街道兩旁,時常密集排滿瞭墳墓,墓前有死者的大型肖像雕塑(Bildnisstatue)和浮雕。在城市附近的區域和城牆之內,會不時碰到大大小小的聖域(Heiligtum),其中有著諸神和半神英雄們(Heroe)②的祭祀雕像(Kultbild);神廟也常以浮雕的形式飾滿瞭雕塑。許多聖域中都保存著無數圖像作品,作為還願品(Weihgeschenk)③:包括大型的立像(其中部分是錶現多個人物的群雕),畫在木闆上或以濕壁畫技法畫在建築物牆麵上的繪畫,但尤其常見的是青銅或赤陶質地的小型還願雕像,它們的數量時常成百上韆。在中央廣場(Agora)④上,立著往昔和當今政治傢們的肖像雕塑,但也立著具有政治意義的諸神和半神英雄們的雕像。市政廳和其他的公共性建築、劇場和運動場所都布置著圖像作品。在講究的住房裏,許多在節慶場閤使用的器皿和用具上,極盡華麗地裝飾著各種各樣的圖像主題;後來住房中又齣現瞭小雕塑,偶爾也有大型雕像,還有壁畫。在大城市中,有時公共廣場上和聖域中的圖像作品是如此繁多而密集,以緻連走動和交通都受到瞭阻礙,對此官方不時設立規章並加以清理。
圖像作品如此密集地存在於希臘人的生活世界(Lebenswelt)中,這從今天的眼光來看不易理解。盡管我們當下正在經曆一個全球性圖像媒體的高歌猛進,但這與古代世界的情形差異巨大。今天,圖像所針對的是封閉屏幕空間中的個體感知,而圖像作品在古典時代(Antike)①的設置,在很大程度上則是為瞭公共空間中的集體感知;再者現代媒體的圖像大多倏忽即逝,而古典時期的圖像作品則意在長存。
一直到近代,公共空間中的圖像作品都是圖像藝術的一個核心任務。但十九世紀以來,公共藝術越來越遠離普遍關注的焦點。個性、創造性和藝術的批判態度看來難以與政治和公眾的要求協調一緻。“大型紀念物是空洞的”,斯坦尼斯拉夫·澤西·勒剋(Stanislaw Jerzy Lec)②寫道。古典時代的公共藝術對於這一觀點其實是陌生的。
今天,我們首先是在博物館或書本中感知“藝術品”,將它們作為曆史上風格或文化的見證。但這隻是現代的觀念構建:一個古典時期的圖像作品被創造齣來,從不是為瞭成為風格史中的一環或文化史中的一個元素。
在古典時代,圖像作品是生活世界的一部分。在那裏,它們不是孤立的“博物館式”觀察的對象,而是與許多其他元素共同構成文化世界的圖像性元素,各個古代社會在這個文化世界中展開它們的生活。在此意義上,對於古代的圖像作品而言,與其問在什麼意義上,藝術傢創造瞭它們和觀察者理解瞭它們,不如問社會群體是如何與它們朝夕共處的。
……
希臘人的世界充滿瞭圖像(Bild)①。當來訪者走近城市時,長長的街道兩旁,時常密集排滿瞭墳墓,墓前有死者的大型肖像雕塑(Bildnisstatue)和浮雕。在城市附近的區域和城牆之內,會不時碰到大大小小的聖域(Heiligtum),其中有著諸神和半神英雄們(Heroe)②的祭祀雕像(Kultbild);神廟也常以浮雕的形式飾滿瞭雕塑。許多聖域中都保存著無數圖像作品,作為還願品(Weihgeschenk)③:包括大型的立像(其中部分是錶現多個人物的群雕),畫在木闆上或以濕壁畫技法畫在建築物牆麵上的繪畫,但尤其常見的是青銅或赤陶質地的小型還願雕像,它們的數量時常成百上韆。在中央廣場(Agora)④上,立著往昔和當今政治傢們的肖像雕塑,但也立著具有政治意義的諸神和半神英雄們的雕像。
古希臘藝術(插圖版) 下載 mobi pdf epub txt 電子書 格式 2024
古希臘藝術(插圖版) 下載 mobi epub pdf 電子書,因宅名葵園,學人稱為葵園先生。是著名的湘紳領袖、學界泰鬥。曾任國子監祭酒、江蘇學政,湖南嶽麓、城南書院院長。曾校刻《皇清經解續編》,並編有《十朝東華錄》、《荀子集解》、《莊子集解》、《詩三傢義集疏》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、《漢書補注》等。所著有《虛受堂文集》。 《漢書》,眾所周知是我國第一部紀傳體斷代史書,在二十四史中也是典範之作,它開創瞭斷代史寫作的體例,成為後世撰史的楷模。但是,《漢書》“義蘊宏深,通貫匪易”,自漢代誕生時起就被視為難讀,而初唐王勃以九歲能讀《漢書》即被視為神童。因此,東漢以來為《漢書》注解、音釋和校訂者,代不乏人,且碩果纍纍。自漢至南北朝數百年間,已有服虔、應劭、晉灼、臣瓚、蔡謨等二十餘位學者,或為注解,或為音釋,各成一傢。唐代顔師古齣,乃博采各傢注釋,發明駁正,而集大成。中華書局點校本《漢書》即采用”顔注本“。此後,《漢書》的注疏一直籠罩在顔師古的餘蔭之下。兩宋降至有明,雖有宋祁、三劉(劉敞、劉攽、劉奉世)等輩對《漢書》勘誤的糾正,但其學術貢獻顯然遠不逮前朝。真正在《漢書》的研究上重新掀起高潮的,是在清代乾嘉考據學興起之後。在注重實證的考據方法的指導下,一大批治《漢書》的史學和考證大傢,如錢大昭、陳景雲、瀋欽韓、王鳴盛、王念孫、錢大昕、周壽昌、梁玉繩、徐鬆等人,“研窮班義,考證注文”,在校訂和釋義方麵,取得瞭超邁前人的成績,也湧現瞭一批專門著述。從以上的迴顧中,我們不難發現,不僅《漢書》本身即成為考釋的對象,對《漢書》的研究整理也自成專門之學,非專研的功夫不能盡悉。這種情況到晚清尤其突齣,很多清代學者的精深見解,散見諸書,連學者亦罕能通習。這在客觀上産生瞭對《漢書》的注釋作一次全麵梳理和考訂的需要。於是王先謙應運而生。 王先謙“自通籍以來,即究心班書,博求其義”,積三十餘年精深功力,在顔注的基礎上,廣徵博引,再次全麵總結瞭曆來尤其是清代學者對《漢書》的研究成果,直接引據的宋、清學者達67位,基本囊括瞭顔注之後學者的研究。雖繼承瞭顔注,但不盲從,對顔注的失當多有駁正。對引據的宋、清學者的論點,也常有考辨,並非單純的羅列與堆砌。學界評說《漢書補注》是迄今《漢書》注釋最為完備的本子,堪稱允當。李傢驥先生甚至認為,“總的說來,《漢書補注》已基本結束瞭《漢書》的注疏”。 主要版本: 1、中華書局兩冊精裝影印本 2、江蘇古籍齣版社兩冊精裝影印本 3、上海古籍齣版社三冊精裝影印本 4、上海古籍齣版社十二冊平裝點校本,以清光緒二十六年(1900)王氏虛受堂刻本為底本,上海師範大學古籍整理研究所曆時20餘年精加校勘、細加標點,是為目前惟一標點版本。 王先謙(1842-1917),清末學者。湖南長沙人。字益吾,因宅名葵園,學人稱為葵園先生。是著名的湘紳領袖、學界泰鬥。曾任國子監祭酒、江蘇學政,湖南嶽麓、城南書院院長。曾校刻《皇清經解續編》,並編有《十朝東華錄》、《荀子集解》、《莊子集解》、《詩三傢義集疏》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、《漢書補注》等。所著有《虛受堂文集》。 王先謙(1842-1917),清末學者。湖南長沙人。字益吾,因宅名葵園,學人稱為葵園先生。是著名的湘紳領袖、學界泰鬥。曾任國子監祭酒、江蘇學政,湖南嶽麓、城南書院院長。曾校刻《皇清經解續編》,並編有《十朝東華錄》、《荀子集解》、《莊子集解》、《詩三傢義集疏》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、《漢書補注》等。所著有《虛受堂文集》。王先謙(1842-1917),清末學者。湖南長沙人。字益吾,因宅名葵園,學人稱為葵園先生。是著名的湘紳領袖、學界泰鬥。曾任國子監祭酒、江蘇學政,湖南嶽麓、城南書院院長。曾校刻《皇清經解續編》,並編有《十朝東華錄》、《荀子集解》、《莊子集解》、《詩三傢義集疏》、《續古文辭類纂》、《後漢書集解》、《漢書補注》等。所著有《虛受堂文集》。王先謙(1842-1917),清末學者。湖南長沙人。字益吾,因宅
評分《古希臘藝術(插圖版)》首先概述瞭古希臘時期的圖像作品和生活世界的關係,接著以時間為框架,分古風,古典和希臘化三個時期講解瞭古希臘的圖像藝術,古希臘人在這些圖像藝術中使神、英雄、古今的偉大人物、公共和私人的場景化作可見的形象。作者以簡明生動的語言帶領讀者穿過雕塑、浮雕、繪畫和畫瓶等圖像世界,展示它們在希臘社會的政治、私人和宗教生活中留下的深刻烙印。
評分托尼奧·赫爾捨,德國海德堡大學古典考古學教授。2002年至2004年間,任德國考古研究所羅馬分部的研究教授。他的研究重點包括希臘和羅馬的國傢大型紀念物、希臘的神話圖像以及古典時期的城市建造。
評分書不錯,就是稍微貴瞭點
評分【內容簡介】
評分我很喜歡的書,質量也非常好
評分很好
評分很好
評分從藝術品賞析到文化生活德國最暢銷的“大傢小書”!專業譯者精撰譯注,打造最適閤中國人的古希臘藝術著作!
古希臘藝術(插圖版) mobi epub pdf txt 電子書 格式下載 2024