國學旨歸：韆古易人（套裝共2冊） 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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編輯推薦

　　

　　在普遍擔憂80後90後迷失於網絡熱潮的今天，這套厚重的國學著作，由一位85後年輕作傢寫就，一股難得的平衡力量和清涼之氣，利於人們在這個時代穩步健康的發展。

　　當今國內的易學研究，言理者多，言象數者少，言象數者多，言占筮者更少，言占筮者多，而言德行者更少。故作者有意將《老子匯通》、《乾支哲學》、《韆古易人》三篇匯成一輯，以供學人深究！

　　《國學旨歸：韆古易人（套裝共2冊）》受到文化界、齣版界乃至政界眾多牛人的關注、期待和傾力支持。

　　@中國佛教協會副會長、全國政協常委學誠法師封麵題字“天人視野下的關懷”。

　　@著名學者、社科院國傢一級研究員、俞長江教授做序推薦。

　　@著名學者、中央文史館館員、中國周易學會會長、山東大學終身教授、博導劉大鈞先生為作者贈言“崇德廣業”。

　　@中央軍事委員會原副主席張萬年將軍為作者贈言“厚德載物”。

　　@全國政協原副主席鄭萬通先生為作者贈言“誠以通天”。

　　@一代高僧聖嚴法師於示寂前書贈作者心經經文

　　@著名書法傢元清先生手書作者詩一首“度量海涵春育，持身玉壺冰心。襟苞月朗風正，氣概乾清坤寜。”

　　@著名畫傢、國藝美術館館長王清傑先生為作者贈言“真心妙法”

　　@著名演講傢、教育傢李燕傑先生為作者贈言“道不變，天亦不變，正道不衰，正學不亡。”

內容簡介

　　

　　《國學旨歸：韆古易人（套裝共2冊）》嚮讀者介紹傳統文化、古人的智慧與文明，介紹瞭中國文化的方方麵麵，包括中國文化的三大支柱——儒釋道精神，以及中國文化的繁枝茂葉——諸子百傢思想，等等。人文思想鮮明，人文底蘊濃厚。作者從高屋建瓴的角度，讓讀者從一個更高的空間把握傳統儒釋道及諸子百傢思想。作者采用比較學的方法，將諸子百傢思想融為一爐，互相佐證，認為中國傳統文化均能互通、互證。對當今的文化傳承走嚮和諧起瞭促進作用。而本書又有大量學術舉證，所以也適用於具備一定文史哲基礎的高校學子，也適用於專注於傳統文化研究的專業學者。同時本書又有大量的人文、曆史諸領域的典故，所以也適用於普通讀者群。該書是一部雅俗共賞的書籍。同時又能起到普及中華優秀傳統文化思想的作用。

作者簡介

　　廖彬宇，筆名周易玄。八六年齣生於貴州金沙。立誌繼承、弘揚中國傳統文化。信奉“知行閤一”理念，並創立四為堂，發揚四為文化精神（即張載之“為天地立心、為生民立命、為往聖繼絕學、為萬世開太平”四為）。自幼自學自立自成，曾有“園學少年”之譽。並任全國大型公益行動——“春暉行動”顧問。
　　19歲起遊學大江南北，兼及講學；20歲起撰寫《國學旨歸》這套書；22歲受聘於清華、人大等高校客座講學，並任多傢集團董事及顧問；23歲後定居北京；25歲受聘為南京師範大學研究員、兼職教授；26歲任北京大學教育文化與品牌戰略研究所副所長；27歲任北京大學民營經濟研究院社會責任與中華文化研究所執行所長、北京大學中華文化研究所所長。曾主編齣版《老子新學大全集》等作品。

內頁插圖

精彩書評

　　

　　★風采風流，少年纔俊！

　　——著名周易預測學學者邵偉華

　　★十八歲的年齡，卻有八十歲的見解與文筆，假以時日，定成大器。

　　——著名《易經》學者淩誌軒

　　★國學精髓，後繼有人。

　　——中國周易學會會長劉大鈞

　　★韆古不多獨行人。

　　——著名詩詞楹聯傢蕭锡義

　　★小小年紀，精神可嘉。

　　——易學一代宗師霍斐然

　　★含鬼神之功，非術士所能，探天地之奧，得聖賢之魂。

　　——瑞士銀行全球副總裁李博謨【字畫箴言】

　　★博學宏詞。

　　——著名書法傢成劍

　　★上天下地，參贊化育。天地雖大，頂天立地。我在其中，立德立功。我亦不微，捨我其誰？

　　——著名人民藝術傢郭元遠

　　★睿智尚宏文，悟得玄機妙，轉益多師受益多，博采明精要。四象闊心胸，步履雲遊道，百尺竿頭更躍升，何止神州小。

　　——著名學者詩詞大傢蕭锡義《蔔算子·贈易玄》

　　★《易經》這門玄而又玄的學問，其深奧晦澀常使人望而止步。因此，掌握瞭這門知識的人通常被看成智者，精通這門學問的人就被稱為高人瞭。

　　易玄，這個生在八十年代末的年輕人，竟在易學界被同行們推崇為“神童”而受到敬重，置身於高人行列，這不多見。他小學六年級就開始涉獵易經，一路走來，花齣多少心血吃瞭多少苦頭和遇到多少坎坷我不清楚，在易學研究上有多深的造詣我也不知道。但有幾點我感覺到瞭，他被資深易學傢們所看好和器重，他在全國重要的易學機構中有一席之地並身兼要職，他正在乾支哲學中深入研究並非常自信，他在網上毫無保留地為網友指點迷津，他被清華大學請來上國學課……

　　在往後進一步的交流中，相信對他我會瞭解得更多！

　　——世界大型紀錄片《風水中國》總導演張義寬

　　★一見麵，筆者便被先生那少年英俊、穩重淡定的氣質所吸引。談到周易，先生對易學的執著追求、對易理的認識和理解真令人嘆服；作為當今年輕的周易學子，先生廣結朋友，遊曆瞭中國大半名勝，遍訪易學界精英，他的精神毅力值得敬佩；閱讀先生的學術巨論，深受教益。筆者十分感慨地為先生贈言：易壇翰苑花竟放，儒雅新秀周易玄。

　　——潮汕地區文聯主席陳誌洪

　　★最初看易玄的照片，覺得他是一個清秀、聰靈、帥氣、敏慧的少年。可是後來看到易玄的文字我完全被震懾驚服瞭。想不到他小小年紀就有這樣的底蘊和修為，他的深邃睿智讓我心悅誠服，他的凝重練達讓我嘆為觀止。超脫的氣質與靈動的纔思、不凡的見解簡直就是罕見的少年奇纔。日後必成大器，前途不可限量。真誠地期待易玄的纔智得到充分的展現，成為思想叢林中一朵絕艷的奇葩異卉。

　　——琴蕭（湖南大學

目錄

◎ 箕子
◎ 司馬季主
◎ 姑布子卿
◎ 呂公
◎ 許負1
◎ 許負2
◎ 東方朔
◎ 京房
◎ 景鸞
◎ 任文公
◎ 許楊
◎ 高獲
◎ 左慈
◎ 謝夷吾、楊由
◎ 李南
◎ 李郃
◎ 段翳
◎ 廖扶
◎ 摺像
◎ 樊英
◎ 鍾皓
◎ 陳寔
◎ 蘇竟
◎ 郎顗
◎ 襄楷
◎ 荀淑
◎ 沙穆
◎ 許曼
◎ 趙彥
◎ 樊誌張
◎ 單颺
◎ 韓說
◎ 董扶
◎ 楊厚
◎ 任安
◎ 硃建平
◎ 周宣
◎ 管輅
◎ 周群
◎ 杜瓊
◎ 李譔
◎ 吳範
◎ 虞翻
◎ 劉惇
◎ 趙達
◎ 陳訓
◎ 鳩摩羅什
◎ 佛圖澄
◎ 戴洋
◎ 乾寶
◎ 步熊
◎ 韓友
◎ 淳於智
◎ 郭璞
◎ 隗炤
◎ 嚴卿
◎ 杜不愆
◎ 蔔珝
◎ 黃泓
◎ 索紞
◎ 王嘉
◎ 郭黁
◎ 颱産
◎ 晁崇
◎ 王早
◎ 庾詵
◎ 崔浩
◎ 王春
◎ 宋景業
◎ 荊次德
◎ 許遵
◎ 趙輔和
◎ 皇甫玉
◎ 魏寜
◎ 綦毋懷文
◎ 陸法和
◎ 權會
◎ 張子信
◎ 張深
◎ 徐路
◎ 殷紹
◎ 劉靈助
◎ 李順興
◎ 檀特師者
◎ 由吾道榮
◎ 顔惡頭
◎
◎ 耿玄
◎ 信都芳
◎ 吳遵世
◎ 蔣昇
◎ 強練
◎ 孫僧化
◎ 張胄玄
◎ 庾季纔
◎ 庾質
◎ 盧太翼
◎ 耿詢
◎ 韋鼎
◎ 來和
◎ 蕭吉
◎ 楊伯醜
◎ 臨孝恭
◎ 劉祐
◎ 陶弘景
◎ 釋寶誌
◎ 李淳風
◎ 王勃
◎ 葉法善
◎ 傅奕
◎ 呂纔
◎ 崔善為
◎ 薛頤
◎ 孫思邈
◎ 李元愷
◎ 衛大經
◎ （武）攸緒
◎ 張憬藏
◎ 褚遂良
◎ 李嗣真
◎ 尚獻甫
◎ 裴知古
◎ 嚴善思
◎ 金梁鳳
◎ 張果
◎ 僧一行
◎ 桑道茂
◎ 李虛中
◎ 崔信明
◎ 王遠知
◎ 杜生
◎ 李泌
◎ 王處士
◎ 馬重績
◎ 錢鏐
◎ 邵雍
◎ 劉羲叟
◎ 陳摶
◎ 徐復
◎ 王處訥
◎ 王熙元
◎ 苗訓
◎ 苗守信
◎ 楚芝蘭
◎ 史序
◎ 周剋明
◎ 楚衍
◎ 魏漢津
◎ 王老誌
◎ 孫守榮
◎ 王白
◎ 耶律乙不哥
◎ 麻九疇
◎ 杜時昇
◎ 馬貴中
◎ 武禎
◎ 劉秉忠
◎ 金履祥
◎ 贍思
◎ 田忠良
◎ 靳德進
◎ 張康
◎ 耶律楚材
◎ 範梈
◎ 李俊民
◎ 廖應淮
◎ 彭復
◎ 李國同
◎ 劉基
◎ 姚廣孝
◎ 瀋周
◎ 張中
◎ 袁珙
◎ 皇甫仲和
◎ 仝寅
◎ 周述學
◎ 張三豐
◎ 魏禧
◎ 邱維屏
◎ 汪渢
◎ 王宏撰
◎ 徐大椿
◎ 王維德
◎ 蔣平階
◎ 章攀桂
◎ 劉祿
◎ 張永祚
◎ 戴尚文
◎

精彩書摘

　　◎蘇竟

　　原文

　　◎蘇竟字伯況，扶風①平陵人也。平帝世，竟以明易為博士講書祭酒。善圖緯，能通百傢之言。王莽時，〔與〕劉歆②等共典校書，拜代郡中尉。時匈奴擾亂，北邊多罹其禍，竟終完輯一郡。光武即位，就拜代郡③太守，使固塞以拒匈奴。

　　◎建武五年鼕，盧芳④略得北邊諸郡，帝使偏將軍隨弟屯代郡。竟病篤，以兵屬弟，詣京師謝罪。拜侍中，數月，以病免。初，延岑護軍鄧仲況擁兵據南陽陰縣⑤為寇，而劉歆兄子龔為其謀主。竟時在南陽，與龔書曉之曰：君執事無恙。走昔以摩研編削之纔，與國師公從事齣入，校定秘書，竊自依依，末由自遠。蓋聞君子湣同類而傷不遇。人無愚智，莫不先避害然後求利，先定誌然後求名。昔智果見智伯⑥窮兵必亡，故變名遠逝，陳平知項王為天所棄，故歸心高祖，皆智之至也。聞君前權時屈節，北麵延牙，乃後覺悟，棲遲養德。先世數子，又何以加。君處陰中，土多賢士，若以須臾之間，研考異同，揆之圖書，測之人事，則得失利害，可陳於目，何自負畔亂之睏，不移守惡之名乎？與君子之道，何其反也？

　　◎世之俗儒末學，醒醉不分，而稽論當世，疑誤視聽。或謂天下迭興，未知誰是，稱兵據土，可圖非冀。或曰聖王未啓，宜觀時變，倚強附大，顧望自守。二者之論，豈其然乎？夫孔丘秘經，為漢赤製，玄包幽室，文隱事明。且火德承堯，雖昧必亮，承積世之祚，握無窮之符，王氏雖乘間偷篡，而終嬰大戮，支分體解，宗氏屠滅，非其暛歟？皇天所以眷顧踟躕，憂漢子孫者也。論者若不本之於天，參之於聖，猥以師曠雜事⑦輕自眩惑，說士作書，亂夫大道，焉可信哉？

　　◎諸儒或曰：今五星失晷，天時謬錯，辰星久而不暛，太白齣入過度，熒惑進退見態，鎮星繞帶天街，歲星不捨氐、房。以為諸如此占，歸之國傢。蓋災不徒設，皆應之分野，各有所主。夫房、心即宋之分，東海是也。尾為燕分，漁陽是也。東海董憲迷惑未降，漁陽彭壟逆亂擁兵，王赫斯怒，命將並徵，故熒惑應此，憲、寵受殃。太白、辰星自亡新之末，失行筭度，以至於今，或守東井，或沒羽林，或裴迴藩屏，或躑躅帝宮，或經天反明，或潛臧久沉，或衰微闇昧，或煌煌北南，或盈縮成鈎，或偃蹇不禁，皆大運蕩除之祥，聖帝應符之兆也。賊臣亂子，往往錯互，指麾妄說，傳相壞誤。由此論之，天文安得遵度哉！

　　◎乃者，五月甲申，天有白虹，自子加午，廣可十丈，長可萬丈，正臨倚彌。倚彌即黎丘，秦豐之都也。是時月入於畢。畢為天網，主網羅無道之君，

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前言/序言

　　幾年以前，我與周易玄先生在酷愛傳統文化的中智信達王建敏董事長的茶室裏相識，王建敏女士稱贊易玄先生是個國學奇纔，傳統文化造詣很深。那時周易玄給我的印象是一個誠懇深沉、齣言有序、進退適度、對國學能以簡馭繁的年輕人。前不久，周易玄先生把他即將付梓的關於《老子》、《易經》以及《乾支哲學》研究的二百萬字鴻篇巨製送給我，囑我寫個短序。

　　這部書，易玄先生筆輟心耕，神無旁鶩，曆經八年，綜覽前賢論述，迪化心源，終於完稿。

　　《易經》、《老子》、《莊子》以其蘊藉深奧被稱為“三玄”，它們都是中國傳統文化的源頭之作。《老子》的人法地、地法天、天法道、道法自然，揭示瞭人類社會發展規律，要受到地球發展規律的製約，地球發展規律要受到太陽發展規律的製約，宇宙的發展變化，要受到綜閤理、氣、象、數、無形無質的“道”的製約，而“道”則是無為的、自然的。道德經的這種觀點，為我們確立瞭人類本身、人類社會、太陽係和宇宙發展必須遵循的大法則。法之則生，失之則亡。

　　《易經》的天人感應、天人閤一、知行閤一、二元分析法的陰陽平衡、五元分析法的生、剋、製、化觀點，為人文科學、自然科學的發展，不但起到瞭實質作用，而且為其嚮更高精尖的發展奠定瞭理論基礎，指明瞭方嚮。

　　《易經》是思維科學，它以直觀思維、類比思維、形象思維、邏輯思維、辯證思維、靈感思維、靈力思維七種思維方式對客觀事物作綜閤判斷，力求接近客觀事物的本來麵貌。《易經》六十四卦的思維框架和推衍圖象，與現代核物理學的原子模型，與現代分子生物學的六十四條遺傳基因密碼，與無限數學的數列圖，與綫性代數的八階矩陣圖不期而神妙吻閤。

　　全國六大圖書館及寜波天一閣館藏《易經》等專著截止到辛亥革命共計二韆七百多種。對於這些，我的老師、原福建師範大學校長黃壽祺先生在其所著《易學群書評議》中多有評點，認為其中多為立論嚴謹、見地卓異之作。近十年來，易學專著蜂擁而上，對普及傳統文化、傳播《易經》知識作用不小，但不客氣說，由於急功近利，那些穿靴戴帽、移花接木的所謂專著，還屢見於世。至於望文生義、指鹿為馬、魯魚亥豕的訛誤，更是讓人頭痛。

　　像周易玄先生這部立論鮮明、史料翔實、探集索引、鈎陳稽微、鏡鑒先賢、啓迪後學的扛鼎之作實不多見。

　　我習老、易之學已近六十年，忝充知者，在國內外以弘揚傳統文化為善舉，不揣深淺冒昧地去講學。我的師爺清朝光緒狀元尚秉和、師尊原福

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967年畢業於中央財政金融學院會計係。

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非常不錯，幫朋友買的，正版，包裝嚴實，發貨速度快

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真是能把人氣死，首先大傢都很忙，專門跑來提貨，又說提不瞭。提不瞭你給顧客一個理由也成啊，或者讓顧客知道你們在努力也行啊。讓顧客自己聯係站點，我之前就聯係瞭，根本沒人接電話，我白天打也沒人接。

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好書，包裹包裝好，快遞給力，jd??

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