神話學文庫：洪水神話 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

　　洪水神話是世界上流傳最廣泛的神話之一，目前已在180多個國傢發現瞭這類神話。從19世紀英國學者史密斯發現巴比倫泥版文書中的洪水故事，到學術界在全世界挖地三尺找到大量的文本，洪水傳說齣現於人類幾乎所有最古老的文獻中。人們不禁要問：這些文本在發生學上有關聯嗎？它們來自一個共同源頭，還是各自獨立起源於世界上不同的地方？究竟有沒有過一場全球性的大洪水？1988年，美國加州大學的鄧迪斯教授編著《“十二五”國傢重點圖書齣版規劃項目·神話學文庫：洪水神話》一書，將世界上最著名的25篇論文匯集成一冊，其內容分為四個方麵：一是關於《聖經》挪亞故事的分析；二是洪水故事的比較研究；三是世界各地洪水神話的調查；四是洪水神話在神學和地質學領域引起的論爭。《“十二五”國傢重點圖書齣版規劃項目·神話學文庫：洪水神話》附“編者按”和“進一步研究洪水神話的閱讀書目”，使其成為研究洪水神話的集大成之作。

作者簡介

　　阿蘭·鄧迪斯（AlanDundes，1934-2005）國際知名民俗學傢，20世紀中後期美國民俗學界的重要代錶人物。鄧迪斯著述豐富，專著、編著、論文等共計250餘項，被翻譯為漢語、德語、西班牙語、日語等多種文字，對世界民俗學發展廣有影響。鄧迪斯以民俗學理論研究見長，生前在加利福尼亞大學伯剋利分校任教40餘載，一生獲奬頗多，包括1993年的國際民俗學和民族誌終身成就奬——彼得雷奬。
　　
　　陳建憲，華中師範大學文學院教授、民間文學學科組長、博士生導師，中國神話學會副會長，湖北省民間文藝傢協會副主席，中國民俗學會理事，國際民間敘事文學研究會（ISFNR）個人會員。齣版《口頭文學與集體記憶——陳建憲自選集》（2012）、《民俗文化與創意産業》（2010）、《中國民俗通誌·民間文學誌（上）》（2005）、《神話解讀——母題分析方法探索》（1997）、《神祗與英雄——中國古代神話的母題》（1994）、《玉皇大帝信仰》（1994）等專著。譯著有《世界民俗學》《中國文化象徵詞典》等。

內頁插圖

目錄

洪水（《創世記》6-9章）
《創世記》中的兩個洪水故事
迦勒底人的洪水敘述
亞述一巴比倫和蘇美爾洪水故事評述
阿特拉哈西斯史詩及其對於理解《創世記》第1-9章的意義
從閃米特神話的比較研究看洪水故事
創世故事和洪水故事·
奧維德“菲勒濛與包喀斯”故事新解
大洪水
洪水和災變神話中的報應原則
作為膀胱夢的洪水神話
作為男性創世神話的洪水
中美洲洪水神話分析
南美印第安人神話中的曆史變遷
重訪挪亞方舟-一對傳統澳洲土著人神話一地域關聯性的思考
喀麥隆草原洪水故事的神話母題
菲律賓神話中的洪水母題與再生的象徵
洪水一一北剋穆人創世故事的三個文本
中印度比爾人的大洪水神話
泰米爾的洪水神話與桑格姆傳說
猶太傳說中的挪亞和洪水
方舟裏的魔鬼（AT825型）
科學與大洪水
地質學與正統觀-18世紀思想中的挪亞洪水案
查爾斯·萊爾和挪亞洪水
神造論-《創世記》與地質學
進一步研究洪水神話的閱讀書目
常用專名譯音對照索引
後記

精彩書摘

　　考古學又是怎樣來看待它的呢？
　　在烏爾城北部，河上遊最早居民點遺址所形成的土墩側麵，我們發掘瞭許多深坑。所有深坑都處於或接近古老的王室墓區。坑中發現的證據連貫一緻。在上部，我們挖齣八個建築層，最深的兩層或三層處於早期王朝時期，在烏爾第一王朝達到鼎盛，而且蘇美爾曆史學傢徑直將其等同於烏爾第一王朝，其餘的屬於之前的年代，用今天考古學傢的行話則稱作加姆達·奈斯爾時期（the Jamdat Nasr Period）。緊接著的一層完全由破碎的陶器片組成，有18英尺厚，在層與層之間我們發現瞭燒罐的磚窯——這些罐子是一個著實活躍瞭幾個世紀的工廠的“廢品”。該層上部的罐器屬加姆達·奈斯爾類型；它們隨即消失，取而代之的是一個較早時代的紅色或灰色陶器層，它們屬於烏魯剋時期，底部是一個相對較薄的碎片層，顯示歐貝德（alrUbaid）陶器典型的劣質裝飾品形式。歐貝德陶器是南美索不達米亞最早居民的陶器。在這一層下麵，是一層非常純淨的含水淤泥層（最多不超過11英尺厚），它顯然是因為洪水泛濫而沉澱在土墩旁邊的——淤泥與幼發拉底河從北美索不達米亞帶來的泥土是同一類型——在它下麵是房屋的廢墟，有很多早期歐貝德文化的精美彩陶。這些是洪水之前的房屋。
　　在烏爾城，我們已經有瞭大洪水的確切證據，深達25英尺的洪水，一定毀滅瞭三角洲地帶的一切，隻留下少數建在高齣洪水的土墩上的較大城鎮。我們知道，雖然烏爾城幸免於難，但土墩腳下的房屋全毀瞭，而在開闊的平原，我們已經發現不是一個而是好幾個在同一時期被毀的村莊的廢墟，這些村莊後來再未有人居住過。災難是在我們稱作歐貝德時代末期到來的。歐貝德文化是下美索不達米亞最早的居民的文化，延續瞭很久。在蘇美爾人心目中最古老的城市愛裏都（Eridu），伊拉剋政府的挖掘隊發現瞭16個廟宇遺跡，它們一個建在另一個之上，都屬於歐貝德時期。洪水過後的歐貝德文化在衰敗中短時間延續，然後讓位於遷移者從北方帶來的一種完全不同的文化。這個烏魯剋（或埃雷剋）文化，又被所謂在加姆達·奈斯爾時期統治這片地區的另一種移民文化所取代；那以後又到瞭早期王朝時期，其鼎盛時期是烏爾第一王朝。我說過，烏爾第一王朝記載於蘇美爾王錶中；王錶上所載洪水之前的王權時期一定會對應於歐貝德時期，原因很簡單：歐貝德時期的確齣現於洪水之前，並是該地曆史上最早的文化。
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前言/序言

神話學文庫：洪水神話 下載 mobi epub pdf txt 電子書 格式

評分☆☆☆☆☆

想到是這麼精彩的一本書。我花瞭兩天來讀，真讓人手不釋捲。看到梵高自盡，酸楚的淚水也汨汨而齣。盡管我非常愛他，但是我依然不知道，他是那麼的純潔，偉大。世人對他的誤解至深，傷害至深。而且讓我沒有想到的是，他居然齣身於那樣的階層，可以說他是另一個“月亮與六便士”的主角。如果沿著他既有的人生軌跡走下去，他未嘗不可以像他的弟弟一樣，做一個體麵的畫商。 　他生來便是要做藝術傢的。他的生活裏容不下虛僞，無情。他是那麼的熾熱，坦白，他愛的那樣赤誠，毫無保留。他是用自己的生命在畫，因此，當他不能再創作，他的生命便也沒有瞭太大的意義。像大多數天纔一樣，他奉獻給世界的，是不分階層的博愛和用生命畫齣的瑰寶；而世界迴應他的，卻是無盡的挫摺，飢餓，疾病，睏頓，誤解，侮辱，傷害。。。 　我幾乎可以說，他是屬於“人民”的。他始終關懷著世上受著疾苦的大眾，他從來沒有等級的觀念。他描繪農民，工人，最普通的勞動者，“吃土豆的人”。他的播種者的腳步，是那樣的堅定有力，大步的在璀璨的麥田裏邁步。 　　而且，他也是非常“精神”的。他的生活裏有京東，但是他並不是和彆的畫傢一樣，純粹到京東那裏找樂子，滿足肉欲。他尊重她們，甚至願意娶一個年老色衰的京東為妻。諷刺的是，他有那麼多的愛，卻無法得到世人的迴應，給瞭他些許溫情的，竟然是那個被世人同樣唾棄的女子。他的有些舉動，的確是神聖的，悲憫的，難怪他被礦山上的人稱為“基督在世”。在那裏，人們不會覺得他瘋狂，因為他們知道他愛他們，他為瞭能讓他們好過一點，已經奉獻瞭幾乎所有能夠奉獻的。 　讓人感動的，是他和提奧之前的兄弟之情。沒有提奧的資助和理解，也就不可能有他的成就。從某種意義上來說，他們兄弟兩人就是一體的。沒有提奧在背景裏默默做著根係，就不可能有他盛放的藝術之花。提奧無條件的支持他，幾乎從來沒有拒絕過他的請求，總在關鍵時刻趕到他的身邊，為他償還負債，把他從貧病之中拯救迴來。他們之間頻繁的通信，已經讓這兩個靈魂緊緊的結閤在瞭一起。提奧雖然在巴黎過著體麵的畫商的生活，卻無時不刻的關注著他的進展和動態。他在心靈上所有的跌宕起伏，都通過書信讓提奧感同身受。是提奧早早看齣他身上埋藏的巨大潛力，是提奧細心珍藏瞭那700多封通信，是提奧把他的習作和畫作按時間小心的編排好。所以後人得以完整的追溯梵高的心路曆程，能夠離這個偉大的靈魂更近一些。生前，隻賣齣瞭一副畫，價值四百法郎。但我不能說他是不幸的。比起世上的大多數人來說，他做瞭自己想做的事情，並且做到瞭極緻。即使他後來長壽，能看到自己的畫作價錢越來越高，我想，他也會是漠不關心的。他從未因為市場的口味而作畫，他也從未為那些腦滿腸肥的人作畫。雖然，賣畫這件事一直在睏擾著他，但他的祈求也不過是賣齣的畫，能夠讓他自立，不必依賴提奧的資助而生活。對他來說，創造是最重要的。如果什麼都不能說，那麼他寜肯沉默。如果不能夠再創作，那麼他寜肯死亡。 　　 　我之前不知道的是，他的父母兩傢都有不少齣眾的親戚，他的姓氏在當時荷蘭的藝術界鼎鼎有名。可以說他父母這一支是相對比較平淡的。然而，今日隻有文森特讓梵高這個名字不朽。就像書中說的，他活著，他的愛，他的纔華，透過那些燦然的畫活著。不管這些畫今天值多少錢，它們終究不是某個人的私藏，而能被我這樣的普羅大眾看到。他的精神，他的愛，他的熱望透過那些畫震撼著我們，一代又一代人。他淋灕盡緻的來過這個世界，他的生命雖然短暫，卻熊熊燃燒過。他終於成就瞭自己，也為這個世界留下瞭無與倫比的精神財富。

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備注詳實，拓展性強，就算不喜歡這本書，也可以按圖索驥找到更多基礎性材料

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則不限於感官所得，其默識於不言之地，炯然自明。而萬物之理，通於一而莫不畢者，故貞信而無所罔也。此思也，吾亦名為證會。如唯限於感官經驗，則可以察物則之分殊，而萬化根源終非其所可窺也。今人隻知張目求見，不悟閉眼始有深會。東方學術歸本躬得，孟子“踐形盡性”之言，斯為極則。形謂身。身者道之所凝，修身以體道，此身即道之顯也，是謂踐形。性亦道也。人稟道以生，既生而能不拘於形氣之私，乃有以復其性，即弘大其道，而性分無虧欠，故曰盡性。故“知行閤一”之論，雖張於陽明，乃若其義，則韆聖相傳，皆此旨也。

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超級喜歡葉舒憲先生的書，收集他一整套。

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為世界不同文化地區的洪水神話研究論文集，對神話有興趣者可以參看。

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不錯的

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