編輯推薦
適讀人群 :日本文化研究者者、學生,日本文化愛好者 《閱讀日本書係·京都流年:日本的美意識與曆史風景》是奈良本辰也研究日本京都的重要著作,對京都周遭的庭園建築、人文曆史、景色風物有精美生動的呈現,尤其對日本的文化精神,有深入的分析。
這幾年,京都是中國去日本旅遊的熱點城市。同時,對日本文化感興趣的人,首先會閱讀的,也常常是關於京都的書。
《閱讀日本書係·京都流年:日本的美意識與曆史風景》封麵取自著名日本畫傢上村鬆園關於京都風物的畫作。
內容簡介
《閱讀日本書係·京都流年:日本的美意識與曆史風景》是奈良本辰也研究日本文化的重要著作之一。京都是日本舊都,也是日本文化的象徵及繁榮之地。《閱讀日本書係·京都流年:日本的美意識與曆史風景》從日本傳統文化齣發,以青、硃、白、玄四章,嚮讀者詳細介紹瞭京都及其周圍的建築風物、文化精神、曆史變遷。作者從一庭一園、一水一木、一人一事,自建築而文化,自文化而精神,娓娓道來,趣味橫生,而“何為日本”這一思想學術主題,亦在此得到清晰呈現。
作者簡介
奈良本辰也(1913-2001),日本山口縣人。從京都大學畢業後,曾在立命館大學擔任教授,後辭去教職,於1971年創設“奈良本曆史研究室”,堅持在野曆史學者的立場,試圖打破曆史學研究的常規。主要著作有《日本近世的思想與文化》《吉田鬆陰》《武士道的係譜》等。今京都造型藝術大學設有“奈良本辰也”紀念文庫。
陳言,北京市社會科學院文化研究所副研究員。研究領域主要是戰爭時期中日文化關係、大江健三郎等,兼及翻譯理論與實踐。譯有大江健三郎《衝繩劄記》,著有《20世紀中國文學翻譯之爭》(與人閤著)等。
目錄
代序
第一章 青之章日本人的美意識
一 大津庭園
二 禪與庭園
三 我的民間工藝趣味
四 書如其人
五 桂離宮
六 修學院離宮
第二章 硃之章曆史與風景
一 草庵的孤獨與風雅
二 太平盛世的處世方法
三 後鳥羽院
四 天下堅城
五 賴山陽
六 酒道與文人
七 城下町物語
八 宮廷庭園
九 光悅的藝術村
十 妖怪齣沒的雲之田
十一 京都地藏盆
十二 祗園與島原
十三 鞍馬街道
十四 秀吉與戰跡
十五 琵琶湖旅愁
十六 信樂町裏
第三章 白之章日本人的靈魂深處
一 神化與水的羅曼司——平安建都以前
二 絕勝煙柳蔭都徑·平安京
三 不在平傢不成人
四 驕者難久長
五 京城時尚
六 法華之都
七 世界最大的都城
八 風雲告急
第四章 玄之章近代之誌·時代的樂天性與泯滅美學
一 幕末與現代——以高杉晉作為契機的思考
二 開啓紛亂時代的樂天主義
三 所謂樂天主義,即為狂氣
四 新選組與泯滅美學
奉上對通達人生的敬意——追憶奈良本辰也先生左方鬱子
齣典一覽
日本之所以是日本(譯後記)——日本文化論係譜中的奈良本辰也陳言
精彩書摘
《閱讀日本書係·京都流年:日本的美意識與曆史風景》:
明曆元年,後水尾六十歲。一想到建山莊,他首先想到要搬到文智尼公所住的茅庵。三月十二日,在東福門院和風林承章的陪伴下,在所司代牧野佐渡守的跟隨下,後水尾以賞花為由來到這裏。
文智尼公的茅庵,即那年八月搬遷到奈良八島的圓照寺。從那以後就開始修建離宮瞭。所司代一方考慮,與其分散在幡枝、長榖和這個鄰雲亭等各處,不如集中於一處。警衛這邊倒也頗為樂意,因此也沒有反對後水尾建造山莊。
山科道安在他的采訪記《槐記》中記載:近衛傢熙說,山莊的建造是在對幕府方麵完全保密的狀態下緊張進行的。我以為山莊應該不是在不為世人所知的情況下建造的。
《槐記》還說,包括禦亭在內,庭園中的一草一木都體現瞭上皇的匠心,這是毫無疑問的。後水尾嚮身邊的平鬆可心徵求意見,自己畫設計圖,甚至連踏石和捨石,他都要用土搭齣雛形,思考其布置。
山莊大約在萬治二年(1659)竣工,因為那年的四月十四日舉辦瞭山莊竣工儀式。受邀的鳳林承章在日記中寫道:“禦庭之瀧景驚詫凡眼,攝人心魄。二層之禦亭、鄰雲亭、壽月觀,處處裝飾驚駭世俗。”
這時水池也建好瞭。水池是在某處攔截赤山大明神山與禦茶屋山的兩條溪流、築大堰堤建造而成。憑此人工池,修學院離宮實現瞭它的宏偉藍圖。它不僅成為後水尾嚮往的詩歌管弦之遊玩處,同時也實現瞭他擁有富於變化的自然景觀的夢想。
我漫步在大堰堤上,一邊想著,正是因此它纔是王者庭園。隻要有櫻花紅葉,那裏就枝繁葉茂。枝葉經過修剪,舒然低垂,連接著堰堤。穿過枝葉望去,北方的天空漸漸消逝於遠方的群山中,讓人感覺它並不那麼威嚴可懼。池中浮齣三塊島嶼,其中一塊為窮遂軒中的島嶼,它如今與另一島嶼相連,中間架起一座橋,名日“韆歲橋”。傳說另一島嶼為京都所司代內藤紀伊守所贈。雖說那座橋可有可無,但有瞭它還是給人以內心安寜之感。
無論如何,大概後水尾是鐵瞭心一定要在此建造山莊瞭。即便是搭建雛形,後水尾也要苦心思索如何布置石組。他應該不會願意把這些事情托付給他人的。
上皇一旦外齣,所司代都要陪同,每次警衛武士也都跟隨著。隻要這些武士們纏住後水尾,他好不容易想齣來的計劃就會泡湯。實際上,後水尾也能擺脫他們。他直接給下馬將軍酒井雅樂頭忠勝寫信,要求外齣的自由。理由是,為瞭療養疾病,醫生建議轉換心情,就是能自由地遊山玩水欣賞風物,而他也想聽取醫生的意見。他抱怨說:“並無任何敵人齣沒的動嚮。”跟武士不同,他並不以公傢為仇,希望對方放心,撤除警衛。
……
前言/序言
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很好的一本書,大力支持京東!
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“樂天主義並非是對世事袖手旁觀,靈魂的安居中的靈魂超越瞭現實的悲劇。當今的情況越是令人悲觀,就越有可能創造齣新的樂天精神。”
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對於日本的器物與精神,作者實在有深沉的耽溺和迷戀。“為什麼稱城下町是日本人心靈的故鄉呢?”因為“弘前城非常精緻漂亮,櫻花柔嫩繁美,枝垂櫻娉婷垂於石垣上,婀娜地拂在護城河中。若是花開,便勝卻人間無數。城恢復瞭它的審美功能。也即是說,所謂的城,如此之美,總覺得是古人留下的一種思想、觀念,而且是很有意思的思想和觀念。”一個城市沉澱著這樣的思想觀念,自然而然就成為瞭日本人心靈的故鄉。
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很好,活動力度很大,優惠很多,希望這種活動更多一點。
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正版好書,發貨速度也很給力~
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哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈姐姐
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還可以
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以前從來不去評價,不知道浪費多少京豆,自從知道京豆可以抵現金的時候,纔知道京豆的重要。後來我就把這段話復製瞭,走到哪,復製到哪,即能賺積分,還非常省事;特彆是不用認真的評論瞭,又健康快樂能麼麼噠