神農本草經新疏（套裝上下冊） 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

☆☆☆☆☆
簡體網頁||繁體網頁



點擊這裡下載

類似圖書 點擊查看全場最低價

---

內容簡介

　　《神農本草經新疏（套裝上下冊）》是張宗祥對《神農本草經》的疏證稿本，取清顧觀光《重輯神農本草經》為底本，引用曆代中外醫學文獻疏釋辯證並加作者（張氏）按語。捲首作者撰有總論，探討《神農本草經》産生時代、各傢編纂本概況，而編纂《新疏》，“尤望此最古之本草所載各藥，疑者缺之；信者更以新方、新治益之，使舊藥更有新用。故東西各國之學說，亦兼收並畜”。正文部分，依《神農本草經》上中下三品、三百六十五種藥物為序，首敘本經之藥名、彆名、産地、性味、功效、主治；次敘考釋，辨彆異同，厘清真訛；次敘功效之認定，並載驗方而加辨析；次敘近代醫學新藥理之研究與新效用之開發；次敘作者行醫用藥經驗並總結上述各論。由底本五萬字，至《新疏》六十萬字，可見作者用力殊劬，今經作者及門鄭紹昌標點，排印齣版。張氏熟知文獻，精通醫理，掌握中華傳統精華，汲取域外先進新知，《神農本草經新疏（套裝上下冊）》成為極具理論意義與實際效用的醫學藥學專著，也就在情理之中。

目錄

捲一

總論顧觀光本序跋序録逸文附録 一

捲二之一

上品自丹砂至木香三十一種 七一

捲二之二

上品自薯蕷至飛廉三十七種 一六八

捲二之三

上品自五味子至蕤核三十種 二六六

捲二之四

上品自藕實至桑螵蛸二十二種 三五八

神農本草經新疏 二

捲三之一

中品自雄黃至茈鬍二十種 四六四

捲三之二

中品自芎藭至酸漿二十三種 五六一

中品自紫參至山茱萸三十五種 六五四

捲三之四

中品自紫葳至白遷蠶四十二種 七五九

捲四之一

下品自孔公孽至莨菪子二十七種 八八八

捲四之二

下品自草蒿至皂莢四十六種 九九八

捲四之三

下品自柳華至貝子五十二種 一〇九二

張宗樣醫藥遺聞軼事 一二〇〇

前言/序言

神農本草經新疏（套裝上下冊） 下載 mobi epub pdf txt 電子書 格式

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

不錯的書不錯的書不錯的書

評分☆☆☆☆☆

想買這本書好久瞭，終於在京東買到瞭1

評分☆☆☆☆☆

不錯的書，但排版不好，正文和疏文用瞭一樣的字體字號。　《神農本草經新疏（套裝上下冊）》是張宗祥對《神農本草經》的疏證稿本，取清顧觀光《重輯神農本草經》為底本，引用曆代中外醫學文獻疏釋辯證並加作者（張氏）按語。捲首作者撰有總論，探討《神農本草經》産生時代、各傢編纂本概況，而編纂《新疏》，“尤望此最古之本草所載各藥，疑者缺之；信者更以新方、新治益之，使舊藥更有新用。故東西各國之學說，亦兼收並畜”。正文部分，依《神農本草經》上中下三品、三百六十五種藥物為序，首敘本經之藥名、彆名、産地、性味、功效、主治；次敘考釋，辨彆異同，厘清真訛；次敘功效之認定，並載驗方而加辨析；次敘近代醫學新藥理之研究與新效用之開發；次敘作者行醫用藥經驗並總結上述各論。由底本五萬字，至《新疏》六十萬字，可見作者用力殊劬，今經作者及門鄭紹昌標點，排印齣版。張氏熟知文獻，精通醫理，掌握中華傳統精華，汲取域外先進新知，《神農本草經新疏（套裝上下冊）》成為極具理論意義與實際效用的醫學藥學專著，也就在情理之中。

評分☆☆☆☆☆

還沒看。。。。。

評分☆☆☆☆☆

曬單說明：

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

論年齡和創作年代，卡夫卡屬於錶現主義派一代，但他並沒有認同於錶現主義。他生活在布拉格德語文學的孤島上，對歌德、剋萊斯特、福樓拜、陀思妥耶夫斯基、易蔔生、托馬斯·曼等名傢的作品懷有濃厚的興趣。在特殊的文學氛圍裏，卡夫卡不斷吸收，不斷融化，形成瞭獨特的“卡夫卡風格”。他作品中彆具一格甚至捉摸不透的東西就是那深深地蘊含於簡單平淡的語言之中的、多層次交織的藝術結構。他的一生、他的環境和他的文學偏愛全都網織進那“永恒的謎”裏。他幾乎用一個精神病患者的眼睛去看世界，在觀察自我，在懷疑自身的價值，因此他的現實觀和藝術觀顯得更加復雜，更加深邃，甚至神秘莫測。 　　布拉格是卡夫卡的誕生地，他在這裏幾乎度過瞭一生。到瞭生命最後的日子，他移居到柏林，試圖擺脫不再是卡夫卡的布拉格。不管怎樣，跟他的同胞裏爾剋和韋爾弗相比，卡夫卡與布拉格保持著更長時間和更密切的聯係。在這個融匯著捷剋、德意誌、奧地利和猶太文化的布拉格，卡夫卡發現瞭他終身無法脫身的迷宮，永遠也無法擺脫的命運。 　　布拉格是世紀轉摺時期奧地利文學一個十分重要的中心。隨著維也納現代派的興起，在二十世紀初，布拉格德語文學進入瞭一個轉摺時期；它打破瞭迄今為止的區域性影響，在很短的時間裏贏得瞭世界文學的聲望。布拉格也是裏爾剋和韋爾弗的誕生地。值得注意的是，布拉格德語文學這種突破性的發展正好開始於社會各層講德語的人數日益銳減的時刻。一八八○年，在這個多瑙河王朝北部最重要的都市裏，德意誌人和德意誌猶太人還是一個占總人口百分之十五的少數民族。但到瞭世紀交替之際，當全市人口增長到四十多萬時，講德語的人僅為三萬左右。到第一次世界大戰前，這個比例就變得更小，其中大部分是德意誌猶太人。 　　直到哈布斯堡王朝滅亡前，德意誌少數民族的一部分不僅在經濟和文化領域，而且在政治領域起著決定性的作用。盡管如此，他們越來越陷入孤立的境地。這個以官員、地主和商人為主的階層形成一塊獨立的領地，有自己的大學、德語劇院、報紙和學校等，布拉格德語與捷剋語文化之間幾乎就沒有什麼共同點。在這個文化大都市裏充斥著“一種讓人難以忘懷的、令人眼花繚亂的斯拉夫—德意誌—猶太文化的氣氛”W.M.約斯頓：《奧地利文化史》第275頁，維也納，1992年。，各民族的文化意識也不斷地引起激烈的民族衝突，錶現瞭哈布斯堡文化充滿矛盾的危機。 　　語言問題是造成這種文化氣氛的原因。大約從十九世紀末起，布拉格的德意誌人拒絕學習捷剋語，捷剋人也對講德語的人嗤之以鼻；兩個民族，兩種語言，相互存在，相互排斥，直至敵對。在布拉格，講德語的人隻占很小一部分，德語因此也失去瞭與日常生活的聯係。德意誌人和猶太人遭受著與捷剋人競爭的摺磨。進入二十世紀，德意誌人無奈於他們所占比例的銳減，越來越為他們的未來擔心，怕他們有一天會被捷剋人吃掉。環境的不穩定決定瞭布拉格德語知識分子必然産生一種生存危機。對社會矛盾具體的經曆有力地促使他們或者用藝術的手段去錶現，或者從理論的角度去闡釋。布拉格是卡夫卡的布拉格：陌生、孤獨、壓抑、痛苦、災難；布拉格是庫賓的小說《那一邊》（1907）中撲朔迷離的夢之國；早期的裏爾剋也真實地描繪瞭一個“朦朧的、脆弱的、充滿斯拉夫感傷和沉悶汙濁的溫室氣息的”布拉格C.馬格裏斯：《奧地利文學中的哈布斯堡神話》第78頁，薩爾茨堡，1988年。。這種特殊的生存環境和文化氛圍造就瞭一批傑齣的詩人、小說傢、戲劇傢、散文傢和評論傢。在有代錶性的作傢（卡夫卡、裏爾剋、布羅德、韋爾弗、基施、柯思費爾德、邁林剋、魏斯、貝魯茨、翁卡、烏齊迪爾、魏茨柯夫等）中，絕大多數是猶太人，他們在矛盾日益激化的生存危境中，在理性毀滅的現實裏以絢麗多彩的文學藝術形式，道齣瞭對整個現實的危機感。

類似圖書 點擊查看全場最低價