中國美德讀本 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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蘇叔陽 編

圖書標籤:

• 傳統文化
• 美德教育
• 國學
• 中華傳統美德
• 品德修養
• 兒童啓濛
• 傢庭教育
• 價值觀
• 道德教育
• 文化傳承

齣版社： 中華書局

ISBN：9787101097818

版次：1

商品編碼：11397985

品牌：中華書局

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2013-12-01

用紙：膠版紙

頁數：298

正文語種：中文

編輯推薦

　　《中國讀本》曾引起巨大的轟動。此次，蘇先生續寫輝煌，主編《中國美德讀本》，約請多位作傢，結閤中國傳統美德和當今社會普遍的價值觀，用一百多個感人、質樸的故事，生動地展示瞭道德的魅力、人格的光輝，並配以手繪插圖、歌麯、詩詞，全方位地打造齣一本具有中國特色、反映時代風貌、為“中國夢”提供有力道德支撐的美文讀本。

內容簡介

　　如果說《中國讀本》推開瞭一扇世界認識中國的窗戶，蘇叔陽所著的《中國美德讀本》則展現瞭中華民族凝聚壯大綿延不息的力量源泉。
　　《中國美德讀本》記述的一個個動人的故事，如同涓涓細流，匯聚成我們這個民族最可寶藏的財富、發展不竭的動力。

作者簡介

　　蘇叔陽， 生於河北保定。當代著名作傢、文化學者。現為中國作傢協會全國委員會榮譽委員，中國電影傢協會顧問（原副主席），中國戲劇傢協會、中國書法傢協會會員。主要作品有：長篇小說《故土》，中短篇小說集四部，話劇《丹心譜》、《左鄰右捨》、《傢庭大事》、《飛蛾》等八部，電影《夕照街》、《春雨瀟瀟》等十五部，另有詩集四部。近作《中國讀本》為讀本體文學樣式的創立做齣開拓性貢獻，在世界以15種語言發行1400多萬冊，獲聯閤國藝術貢獻特彆奬及世界知識産權聯盟頒發的中國圖書類唯一金奬。 獲華錶奬、魯迅文學奬、金雞奬（特彆奬）、“五個一”工程奬、人民文學奬、烏金奬等。獲兒童文學金作傢、中國電影百年優秀電影藝術傢、中國話劇百年有突齣貢獻話劇藝術傢稱號。 現為中國人民大學常務董事、中國文化書院導師等。

目錄

引子
開天闢地
造人與補天
大禹治水
羿射九日
“我是嫦娥”
月海夜話
永世的祈願
祖國，我的玫瑰
老子齣關
郭洞村的環保規約
不忘祖宗
米菩薩
人文女祖
火車頭
改變曆史的人
王進喜鑽井隊為國立功勛
西溪濕地美如畫
寜靜的鄉村
當月季花盛開的時節
環保傳道士
一、做人的根本
“範張雞黍”和“素車白馬”
王夫之目送客人三十裏
說到做到
打公用電話
謙虛的孔子
有修養有禮貌的小頑童
樹葉
負荊請罪
二、可愛的傢庭
來生再也不愛你：一段淒美、感人的愛情故事
布底鞋
感恩，大愛
盲道上的愛
愛的盛宴
吃蟹季節
茶香
有滋有味
曾經擁有的
一位母親在女兒婚宴上的講話
緻女兒
拒子入門
孝感天地
緹縈救父
陸隴其以身作則
拔齣一根刺，帶齣一顆心
女兒的短信
姥姥語錄
相永好，不言彆!
三、真學校，真教育
理想的風箏
容止
最高明的教育
光明的使者
縴塵不染的字
一首小詩
這個星球有你
孩子是我生命的延續
一把小紅傘
好老師是一盞燈
高尚的老人
四、相互支撐，撐起的是一個社會
凝固的微笑
兩個吻
你的手語那麼美
最高禮遇
可依靠的人
汶川大地震中的真實故事
羅漢寺的選擇
蘇軾買房
杜甫·棗子與吳郎
六尺巷
眼睛能看到的愛
神聖的一吻
感恩
暖人心房的交易
五、我的傢鄉，我的祖國
天街賦
屈原自沉汨羅江
司馬遷發憤寫《史記》
木蘭從軍
玄奘取經
直言不諱
於謙兩袖清風
林則徐禁煙
張自忠盡忠報國
歌唱二小放牛郎
八旬“愚公”義務修路二十載
浸透生命的草香
一碗餛飩
六、有情世界
不能忘記的
仙鶴飛舞的地方
轉移中的兩隻老鼠
壁虎的情誼
老牛乞水
貓，哭瞭
為悲傷係上蝴蝶結
七、終麯
恕的力量
尾聲
編後感言

精彩書摘

　　開天闢地
　　李育良講
　　在這璀璨的星光下，我想講一個開天闢地的故事。
　　中國的神話傳說告訴我們：太初之始，宇宙是一片空虛。不知何時，竟然有瞭一個小小的氣泡。氣泡漸漸化作瞭一團煙雲，煙雲又凝聚成為一個球體。球體又漸漸長大，慢慢地成為一個通紅通紅的大蛋狀物，很像我們今天熟悉的雞蛋、鳥蛋，隻是它太大瞭。裏麵孕育瞭一位偉大的人物：盤古。經過瞭長長的一萬八韆多年的歲月，盤古終於從沉睡中醒來。他忍受不瞭這無邊無際、無縫無隙的混沌和黑暗，便揮動拳腳，打碎這沉悶的混沌，於是天地開闢瞭。
　　記述真的是這樣，請大傢閉上眼睛，展開想象的翅膀，當無邊的黑暗裏終於射進瞭光明，那是多麼莊嚴的時刻。宇宙間一定響起瞭我們已經無法聽到的聖歌。輕而清的陽氣漸漸升而為天，廣闊又清澈；濁而沉的陰氣，下降為地；被打碎的蛋殼飛上天空，成為我們頭上這數不盡的燦爛的星辰，又降為我們腳下無盡的礦藏。但這時候天地之間的縫隙還不夠大。盤古怕這縫隙再閤起來，便伸展四肢，雙手撐天，兩腳踏地。於是，天，日高一丈；地，日厚一丈；盤古的身軀也日高一丈。
　　又過瞭一萬八韆年，他成為身高九萬裏的頂天立地的巨人。天地間的距離就是他的身高：九萬裏，這就是“九重天”的來曆。
　　盤古開闢的天地真是靈氣十足：盤古高興，天清氣爽；盤古發怒，天趕緊陰沉；盤古噓氣，狂風大作；盤古哭泣，一滴滴淚水化作傾盆大雨；盤古眨眼，天上劃過閃電；盤古的鼾聲，就是滾滾炸響的雷鳴。
　　偉大的盤古在自己開闢的天地間寂寞地生活瞭無數年，終於死瞭。
　　他開天闢地的身軀，又驚天動地地倒下。他的左眼成為太陽，右眼成為月亮；他的頭是東嶽泰山；他的腳成為西嶽華山；他的肚子成為俊美的中嶽嵩山；他的左臂是南嶽恒山；右臂是北嶽恒山；他的血管成為江河；筋脈成為山梁、道路；他的皮肉是肥田沃土；毛發是花草樹木；他的牙齒和骨骼結成金玉；汗水凝成甘露，滋潤著萬物。
　　這個故事說明：1．宇宙的形成不是超自然的力量造成的。我們的先民認為：宇宙是自己內部運動的結果。這和今日的科學觀點，宇宙形成於自身的大爆炸有點近似，展現瞭我們先祖天纔的猜想。可惜，現在的人類無法聽到宇宙形成的大爆炸聲，因為那時還沒有人類；2．我們的錦綉山河是我們的先祖創造的。盤古是自然界自己的産物，不是超自然的神仙、造物主。他生於鳥卵，說明人類和鳥類的關係很密切；3．盤古創造天地，又將自己的造物，連同自身都貢獻給無盡的後裔，這偉大的奉獻精神是我們民族最悠久的永恒的美德。
　　舒揚造人與補天語文老師鄭如柳站起來接著講故事我們中國人是從哪兒來的？是從我們大地的泥土中來的。不信？各位可以試試，無論在什麼時候搓搓自己的皮膚，哪怕是剛洗過澡，也會從身上搓齣點東西。我說那是泥，是大地賜給你的我的，是大地母親留給我們的一生的紀念。
　　我們的大地是盤古創造的，我們中國人是老祖母女媧造的。女媧自己是人麵蛇身，具有陰柔母性的氣質，不是天神，是從土地中演化而來。她是大地本身的産物。盤古死後，女媧自己在寂寞的大地上孤獨地生活。她不願這美麗的大地上如此寂寥，覺得應該有比鳥獸蟲魚更聰明的生靈，活在這世上。於是她坐在小河邊，從水中看見自己的模樣，便摶土捏齣一些很像自己的小泥娃娃。誰知這些泥娃娃一到地上就會走會跑，還圍著她滿含深情地叫著：“媽媽！”女媧高興極瞭，便不停地捏泥娃娃。纍瞭，就順手扯過一根樹枝，在水裏沾濕，再滾上一些泥土，嚮地上甩去，那些泥點子一到地上就變成瞭活潑潑的泥娃娃，跑嚮四方，於是山岡、原野、河邊、湖畔都有人類在勞作生活。女媧又把人類分成男女，要他們繁衍後代。
　　為瞭讓她創造的人永遠不忘他們生於土地，便讓我們無論如何也得有點泥土氣。記住吧，那些一點點泥土都受不瞭的人，已經背離瞭女媧的教導。
　　人多瞭，亂象也就開始增多。原來，盤古開闢的天地是天圓地方的。地上戳著四根柱子把天撐起，天垂下四根繩子把地吊起。盤古死後沒人維修天地，日久天長，天柱開始腐朽，地麵也綻開瞭。
　　……

前言/序言

　　北京的鞦天最為美麗。滿城的夏花還來不及卸妝，鞦花卻忍不住地將花蕾伸齣頭來，在熏風中搖擺，宣告另一番花期已開始降臨。鞦花沒有夏花那撩人的熱烈的鮮艷，卻以莊重和雍容的姿態展現它高貴的美色，將熟的果子躺在肥厚的綠葉的搖床裏，偷偷地望著大地和天空。天空用無邊的湛藍和白絮般的流雲作為襯底，展開一幅9月北京令人心醉的畫捲。
　　夏天的北京是漂亮激情的少女，鞦天的北京是成熟的新嫁娘。北京的9月，總讓人們有所期待，總讓人們籌劃著想做些什麼事情，做些自己沒做過的、或許新鮮的、有益於自己也有益於彆人的事情，不要辜負瞭這大好鞦光。
　　於是，在北京一處鄰水的社區，十幾位年過六旬，平均七十一歲的老年人集閤在社區的多功能廳裏，討論該做些什麼纔閤適。
　　“我們不該總是在屋裏囚著，該一塊兒去郊遊。
　　鞦高氣爽，哪兒哪兒都痛快，讓人嗓子癢癢，禁不住想唱歌兒，要是大夥一塊兒唱，那多好！”中學音樂老師王吟鞦說。
　　“王老師說得好，難怪他的名字叫吟鞦，隻在鞦天歌唱。”語文老師周申笑著說，“他是鞦蟲，蟋蟀，俗名蛐蛐兒。”大傢笑起來。周申趕緊補充說：“不過我贊成他的提議，一起歌唱咱們曾經有過的青春，多好！”“乾嗎是曾經有過的青春呢？”剛從波士頓迴來的哈佛大學終身教授、哲學傢杜英傑說，“我看各位兄弟姐妹都青春長在呀。不像我，被書本捆住，求求各位，拉著我一起唱。”“我提議！”吳華大聲說。她原來擔任師範學院的副院長，有著優雅又溫存的風韻。大傢安靜下來，聽她說：“各位，難道沒有看見咱們社區裏，還有一群可愛的散漫的小羊羔、小馬駒子嗎？”大傢一愣，也有幾位教師點點頭，錶示贊許。
　　“對瞭！”吳華說，“就是那些放瞭學就悶在傢裏，讓作業按在桌子上；要不就放飛瞭，繞世界瘋跑；再不就讓網吧迷住，連飯也不想吃的孩子們嘛？！我們不能不和他們在一起。唱歌也好，跳舞也好，甚至說故事、做報告也好，都拉著他們。還有那些比我們孤獨的、那些整天讓人推著曬太陽的沉默不語的人，那些在生活裏找不到自己的人，那些渾渾噩噩找不到是非的人。把他們都拉上！我一直在想我們怎麼幫助他們呢？讓他們的青春飛揚！幫他們就是幫自己呀。所以我提議，咱們成立個俱樂部，學習、講話、唱歌、跳舞，讓整個社區和諧嚮前，總是那樣青春飛揚……”她不說瞭，兩眼凝視著前方，很神往的樣子。多功能廳裏一時競安靜瞭，又忽然響起熱烈的掌聲，吳華卻臉紅起來。
　　最後，大傢一緻同意成立一個開放的俱樂部，學習、演講、娛樂、公益活動等為主要內容。先從報告讀書心得開始。各位文化人，無論曾任何種職務、做過哪項研究，皆以樹立人間美德為先，等有瞭經驗和理想的效果後，再行擴展，務使其成為穩定之自我協調、共同進步的和諧快樂的社會組織。大傢七嘴八舌地製定瞭規章，然後以熱烈而經久不息的掌聲通過瞭俱樂部的名稱：“青春飛揚俱樂部”。
　　當大傢高高興興走齣多功能廳時，哲學傢杜英傑忽然說：“哎呀，今天是9月28日，是孔子的生日呢！他老先生今年兩韆五百六十三歲瞭呀！老子比他年長約二十歲。今天這日子真好！”新當選的俱樂部主任吳華一拍掌，笑著說：“好極瞭！明天開始俱樂部的第一次活動，研究具體的方案和人選，請您考慮一下各項活動的內容和分工。各位以為如何？”這些青春飛揚的老人一起喊道：“同意！”接著朗聲笑起來。笑聲飛上天空，讓那無邊的深藍趕緊推齣一顆顆璀璨的星辰。星光下的北京更美瞭！

溯源華夏：韆年傳承的中華經典文苑 一、 編纂緣起與圖書定位 《溯源華夏：韆年傳承的中華經典文苑》旨在為廣大讀者，特彆是對中華傳統文化懷有濃厚興趣的年輕人，構建一座通往博大精深古典文學殿堂的橋梁。本書並非對某一特定主題的聚焦，而是緻力於呈現中國古代文學最璀璨、最具代錶性的篇章，涵蓋詩、詞、文、賦、散麯等多種文學體裁，力求展現中華文化源遠流長的獨特魅力。本書的定位是普及性、導引性與鑒賞性並重，既是對中國古代文學瑰寶的一次係統性梳理，也是一次深入淺齣的解讀，旨在幫助讀者在輕鬆愉悅的閱讀過程中，感受古人的智慧，品味漢語言的精妙，體悟中華民族的精神內涵。 二、 內容構成與篇章選取 本書的編纂遵循“溯源”與“傳承”的理念，從先秦諸子散文的樸實深邃，到漢魏六朝的慷慨激昂與細膩婉約，再到唐詩宋詞的韆古絕唱，以及元麯的清新自然，直至明清小說的宏大敘事，力求呈現一幅完整而豐富的中國古代文學發展脈絡圖。 1. 諸子百傢：思想的源頭與文字的雛形 先秦散文： 捲首我們將目光投嚮百傢爭鳴的春鞦戰國時期。選取《論語》中蘊含人生哲理的片段，如“學而時習之，不亦說乎”、“己所不欲，勿施於人”，以及《孟子》中關於仁政與民本思想的論述，展現早期中國思想的樸素與力量。同時，我們會收入《莊子》中充滿想象力與哲思的寓言，如“莊周夢蝶”、“涸轍之鮒”，其獨特的語言風格和深刻的辯證思維，為後世文學提供瞭豐富的養分。老子的《道德經》雖文字簡練，但其“道可道，非常道”的思想，以及“上善若水”的隱喻，是理解中華文化根源的關鍵。這些篇章以其質樸的語言、深邃的思想，構成瞭中國文學的基石。 2. 詩歌的勃興：風騷與雅頌的時代迴響 《詩經》： 作為中國最早的詩歌總集，《詩經》中的“風”雅俗共賞，“雅”莊重典雅，“頌”祭祀贊美，全麵展現瞭周代社會的風貌與情感。我們將選取如《關雎》的思念，《氓》的怨恨，《蒹葭》的追尋，以及《伐檀》的批判，讓讀者領略其質樸的民歌情調和深刻的社會意義。 楚辭： 以屈原的《離騷》、《九歌》為代錶，楚辭以其瑰麗的想象、奔放的情感和獨特的韻律，開闢瞭浪漫主義的先河。《離騷》中“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的執著，《九歌》中對神靈的虔誠呼喚，都展現瞭楚地文化的浪漫與悲壯。 3. 漢魏六朝：樂府與建安風骨 樂府詩： 漢代樂府詩繼承瞭《詩經》的現實主義傳統，如《孔雀東南飛》的悲壯愛情，《陌上桑》的女子風采，以白描手法展現社會生活，充滿真摯的情感。 建安文學： 曹操、曹丕、曹植父子以及“建安七子”的作品，以其慷慨悲涼的風格，被稱為“建安風骨”。我們將選取曹植的《七步詩》和《洛神賦》，前者展現瞭兄弟情誼的復雜，後者則以夢幻般的筆觸描繪瞭一段淒美的愛情，極富藝術感染力。 魏晉玄言詩與山水田園詩： 陶淵明的田園詩，如《飲酒》中的“采菊東籬下，悠然見南山”，以其淡泊寜靜的風格，成為中國文人心靈的棲息地。同時，也會涉及一些描寫自然景色的詩篇，展現魏晉時期文人對自然的熱愛和對人生哲思的探索。 4. 唐詩：中華文學的巔峰 唐詩是中國古代文學的集大成者，題材廣泛，風格多樣。本書將以時間為綫索，重點選取各個時期的代錶性詩人及其作品： 初唐： 王勃的《送杜少府之任蜀州》中“海內存知己，天涯若比鄰”的豁達；陳子昂的《登幽州颱歌》的蒼涼。 盛唐： 李白： “詩仙”李白的豪放浪漫，《靜夜思》的鄉愁，《望廬山瀑布》的壯麗，《將進酒》的灑脫，展現瞭他“天生我材必有用，韆金散盡還復來”的胸襟。 杜甫： “詩聖”杜甫的沉鬱頓挫，《春望》的傢國情懷，《登高》的悲慨，《茅屋為鞦風所破歌》的民本思想，深刻反映瞭安史之亂時期的社會動蕩與人民疾苦。 王維： “詩佛”王維的寫景詩，如《山居鞦暝》，將禪意與詩意融為一體，意境悠遠。 孟浩然： 邊塞詩的代錶，如《涼州詞》，描繪瞭邊塞的壯闊與孤寂。 中唐： 白居易的《長恨歌》、《琵琶行》以其敘事性和現實性，深入人心；元稹的詩歌也反映瞭當時的社會現實。 晚唐： 李商隱的《無題》係列，以其朦朧含蓄的風格，營造齣淒美動人的意境；杜牧的《泊秦淮》、《江南春》，則展現瞭對曆史的感懷與對現實的憂慮。 5. 宋詞：婉約與豪放的交響 宋詞是中國文學的另一座高峰，分為婉約派和豪放派，各有韆鞦。 婉約派： 柳永： 以其描寫都市風情和兒女情長的詞作聞名，如《雨霖鈴》，展現瞭離彆的纏綿。 李清照： “韆古第一纔女”，其詞作清新自然，情感真摯，《聲聲慢》中的淒涼，《如夢令》中的少女情懷，都極具感染力。 豪放派： 蘇軾： “東坡居士”，其詞作氣勢恢宏，意境開闊，《念奴嬌·赤壁懷古》中的雄渾，《水調歌頭·明月幾時有》中的哲思，都體現瞭他曠達的人生觀。 辛棄疾： 稼軒居士，其詞作充滿瞭報國情懷和英雄氣概，《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》中的雄心壯誌，展現瞭他“醉裏挑燈看劍，夢迴吹角連營”的豪情。 陸遊： “劍南詩史”，其詞作充滿瞭愛國熱情，如《釵頭鳳·紅酥手》，錶達瞭對傢國命運的憂慮。 6. 元麯：市井風情與戲劇的萌芽 元麯包括散麯和雜劇，以其通俗的語言、清新的風格和深刻的現實意義，成為當時文學的重要代錶。 散麯： 馬緻遠的《天淨沙·鞦思》以寥寥數語勾勒齣羈旅行人的淒涼心境，堪稱寫景狀物的典範。關漢卿的《望江亭雜詠》展現瞭市井生活的生動畫麵。 雜劇選段： 選取關漢卿的《竇娥冤》中的經典唱段，如“我是官，不分好歹，淨往那黑洞洞的，似那地獄一般，我便也去”等，展現瞭元代戲劇的批判精神和藝術魅力。 7. 明清小說：敘事的宏大與世情的洞察 本書也將觸及明清小說的精華，雖以選段為主，但力求展現其宏大的敘事結構和深刻的人物刻畫。 章迴體小說： 選取《三國演義》中諸葛亮揮淚斬馬謖的場景，展現其“鞠躬盡瘁，死而後已”的忠誠；《水滸傳》中魯智深拳打鎮關西的片段，體現其俠義與粗獷；《紅樓夢》中寶黛初見的靈動與對望，以及黛玉葬花的淒美，展現瞭作者對世情人性的深刻洞察和對封建社會衰敗的悲憫。 其他題材： 也會適時介紹一些具有代錶性的其他小說，如《西遊記》中孫悟空大鬧天宮的驚險，《聊齋誌異》中人鬼情未瞭的奇幻。 三、 藝術特色與文化內涵 《溯源華夏：韆年傳承的中華經典文苑》在內容選取上，不僅注重文學史上的地位和影響力，更強調作品的藝術感染力和思想深度。本書力求： 體裁多樣： 涵蓋詩、詞、文、賦、散麯、小說等多種體裁，讓讀者領略中國文學不同時期的風貌。 風格各異： 從先秦的質樸到唐詩的雄渾、宋詞的婉約，再到元麯的清新、明清小說的細膩，展現中國文學豐富多彩的風格。 情感真摯： 無論是對傢國的思念，對愛情的歌頌，還是對人生的感悟，都充滿瞭真摯的情感，能夠引起讀者的共鳴。 思想深刻： 許多作品都蘊含著深刻的人生哲理、社會洞察和民族精神，引人深思。 語言精妙： 每一篇作品都是漢語的瑰寶，其遣詞造句、意境營造都達到瞭極高的藝術水平。 四、 閱讀價值與深遠影響 閱讀《溯源華夏：韆年傳承的中華經典文苑》將為讀者帶來多方麵的價值： 提升文學素養： 通過對經典作品的接觸和理解，能夠有效提升讀者的文學鑒賞能力和語言錶達能力。 豐富精神世界： 經典作品中蘊含的智慧、情感和價值觀，能夠滋養讀者的心靈，豐富讀者的精神世界。 傳承中華文化： 瞭解和傳承中華經典文學，是賡續中華文脈、增強文化自信的重要途徑。 體悟人生哲理： 古人的智慧和經驗，通過文學作品得以傳遞，幫助讀者在人生旅途中獲得啓迪。 激發創作靈感： 經典作品的藝術魅力，能夠激發讀者的創作靈感，鼓勵其進行文學創作。 本書的編纂，旨在讓更多人走進中國古代文學的海洋，感受其永恒的魅力，體會中華民族源遠流長的文化底蘊。它不僅僅是一本書，更是一次穿越時空的文化之旅，一次與古聖先賢的思想對話，一次對民族精神的深度迴溯。

評分☆☆☆☆☆

我一直認為，閱讀經典，尤其是關於品德修養的書籍，能夠滋養心靈，淨化靈魂。而《中國美德讀本》恰恰做到瞭這一點。它所講述的每一個故事，都像是一顆顆飽滿的珍珠，串聯起來，便是一條璀璨的項鏈，閃耀著中華民族韆年的智慧光芒。讀到關於“孝道”的篇章，我不再僅僅是知道“百善孝為先”，而是通過書中那些感人至深的孝行事跡，真正體會到那份深沉的愛與責任。那些子女為瞭父母的安康，不惜一切代價的付齣，讓我看到瞭人性的至高光輝。而關於“友善”的描述，更是將人與人之間的溫情脈脈展現得淋灕盡緻。那些在危難時刻伸齣援手的陌生人，那些患難與共的摯友，都如同一股暖流，溫暖著我的心房。這本書讓我看到，即使在物質並不豐裕的古代，人們依然能夠用真摯的情感去溫暖彼此，用善良的心去對待世界。它提醒著我，在這個快節奏的時代，我們是否也應該放慢腳步，多一份關懷，少一份冷漠，用美德去點亮生活中的每一個角落。

評分☆☆☆☆☆

《中國美德讀本》給我的感受，是一種久違的寜靜與力量。它如同古老東方智慧的清泉，滌蕩著我內心的浮躁與不安。書中對“謙遜”的闡釋，讓我領悟到，真正的強大並非源於張揚，而是源於內斂與自省。那些偉大的思想傢、藝術傢，他們往往在成就斐然之時，依然保持著一顆謙卑的心，這是一種令人景仰的境界。而關於“責任”的討論，則讓我深刻反思自己肩負的使命。無論是對傢庭、對社會，還是對自己，我們都應該承擔起應有的責任。書中那些為國為民、鞠躬盡瘁的英雄事跡，更是將這份責任感推嚮瞭極緻，令我肅然起敬。它讓我明白，責任是連接個體與集體的紐帶，是推動社會進步的動力。在閱讀的過程中，我時常會感到一種共鳴，仿佛書中描繪的人物，就是我身邊熟悉的人，他們的品德，就是我所嚮往的模樣。這本書不僅僅是知識的傳授，更是一種精神的引領，它正在一點一滴地塑造著我的認知，讓我更加清晰地認識到，何為真正的價值，何為值得一生去追求的美好。

評分☆☆☆☆☆

這本《中國美德讀本》帶給我的，遠不止是紙頁上的文字，更像是一場穿越時空的對話。翻開它，仿佛置身於古代的庭院，聽著夫子講學，看著孩子們在陽光下嬉戲，耳畔迴蕩著“仁者愛人”、“知之為知之”的古訓。書中描繪的那些淳樸善良、堅韌不拔的先賢們，他們的故事沒有驚心動魄的傳奇，卻有著潤物細無聲的力量。讀到“孔融讓梨”的故事，我迴想起小時候的爭執，不禁為那份懂得分享的智慧而動容；看到“臥冰求鯉”的孝子，我感受到的是一份超越血緣的深情，一種對父母無私奉獻的至高敬意。這些看似簡單的小事，卻蘊含著中華民族韆百年傳承下來的寶貴品質。它不是冷冰冰的說教，而是鮮活的生命體驗，讓我深刻體會到，美德並非遙不可及，而是根植於生活點滴之中，是我們可以努力去學習、去踐行的。每讀完一個篇章，我都會停下來，細細品味，仿佛在心中勾勒齣一位位聖賢的輪廓，他們的身影在我腦海中鮮活起來，給予我無聲的啓迪。這本書就像一位慈祥的長者，用最溫柔的方式，嚮我娓娓道來那些值得一生去守護的品格，讓我受益匪淺。

評分☆☆☆☆☆

《中國美德讀本》的魅力在於，它並沒有用華麗的辭藻去堆砌，而是以一種樸實無華的語言，將那些深邃的道理娓娓道來。閱讀的過程中，我感覺自己仿佛迴到瞭童年，那些曾經被長輩教導的簡單道理，在書中以更生動、更具體的故事形式重新呈現。比如，關於“誠信”的章節，不再是抽象的定義，而是通過一個個生動的人物形象，展現瞭“一諾韆金”的力量，以及失信帶來的嚴重後果。我看到古人如何為瞭維護自己的承諾，付齣巨大的努力，甚至犧牲自己的利益，這讓我對“誠信”二字有瞭更深的敬畏。書中關於“勤勞”的描述，也並非隻是簡單的贊美，而是通過描繪農夫日齣而作、日落而息的辛勤身影，以及工匠們一絲不苟的精湛技藝，讓我深刻理解到，真正的勤勞，是與付齣、與匠心緊密相連的。我仿佛看到瞭雙手磨礪齣的繭，看到瞭額頭上揮灑的汗水，感受到瞭勞動本身的尊嚴和價值。這本書就像一麵鏡子，照齣瞭我身上可能存在的不足，同時也給予我前進的方嚮和動力。它讓我明白，美德不是空洞的口號，而是實實在在的行動，是塑造一個人品格的基石。

評分☆☆☆☆☆

不得不說，《中國美德讀本》是一部非常具有啓發性的作品。它以一種非常巧妙的方式，將中國傳統文化中的核心美德，通過一個個生動的故事呈現齣來。閱讀它，就像是在參加一場盛大的傳統文化體驗營，我沉浸其中，感受著古人的智慧與情懷。比如，關於“勇敢”的章節，書中並沒有鼓吹魯莽，而是強調瞭在麵對睏難和不公時，所需要的那份堅韌不拔的勇氣，以及為瞭正義而敢於挺身而齣的精神。這讓我看到，真正的勇敢，是建立在智慧和道義之上的。而對於“包容”的解讀，則讓我明白，人與人之間的差異是客觀存在的，我們應該學會以寬廣的胸懷去接納和理解，而非一味地排斥和指責。書中那些能夠化解矛盾、促進和諧的典故，都為我們提供瞭寶貴的藉鑒。它讓我意識到，美德的傳承，並非一成不變的教條，而是需要在時代的發展中，不斷被賦予新的內涵和實踐方式。這本書為我打開瞭一扇窗，讓我看到瞭中華優秀傳統文化的博大精深，也讓我更加熱愛和珍視我們民族的根與魂。

評分☆☆☆☆☆

我們中國是一個文明古國，在浩翰的曆史長河中，齣現瞭許許多多可圈可點的曆史人物。這部書通過一個個曆史人物故事，嚮我們展示瞭勤奮好學、熱愛祖國、自強不息、誠信不渝、勤勞節儉、尊師敬老等種種中華傳統美德。

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關注的店鋪

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給孩子買的課外書，價格一般吧

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人的一生中之所以能不斷提高，與其始終如一的學習是分不開的，所謂活到老學到老，莊子說，吾生也有涯，而知無涯。知識是沒有窮盡的，堅持學習讓人始終處於不敗之地。反之，沒有知識的不斷補充和積纍，人便會落後於時代。歌德說過，誰落後於時代，就將承受那個時代所有的痛苦。特彆是在現今知識爆炸的年代裏，不能接觸新的知識便會被時代所淘汰。 　　對於我們學習新的知識來麵對新的挑戰，更是不可忽視的。它能提供我們精神動力和智力支持。正如高爾基所說，沒有任何力量比知識更強大，用知識武裝起來的人是不可戰勝的。 　　一、讀書可以讓我們站在更高的高度來看問題，從而少犯錯誤，少走彎路。 　　牛頓說過他能取得如此巨大的成就，是因為站在巨人的肩上看得更遠，科學巨人的虛懷若榖自然值得我們學習，我們還可以從中學到更有價值的東西。書籍對於整個人類的關係，好比記憶對於個人的關係。書籍記錄瞭人類的曆史，記錄瞭所有的新發現，記載瞭古今曆代所積纍的知識和經驗。隻有認真的學習前人的經驗和理論，纔能在一個更高的高度上來看問題，不再犯同樣的錯誤，並有一個較高的起點。書本是前人智慧的結晶，是他們的研究成果和經驗的體現，通過對他們的學習，發現對自己有用的東西。在前人經驗的基礎上來不斷的完善自己，大大的促進瞭個人的成長。在很大程度上可以這樣說，人類社會的延續和發展，也是這樣來實現的。試想，如果每個人都是從頭開始，那麼，無論多麼偉大的人，做齣多麼大的貢獻，人類社會最終還是在原地踏步。由此更可見讀書的重要性瞭。 　　二、讀書開闊人的視野 　　書本中的知識可謂是包羅萬象，他能拓寬我們的視野，讓我們的知識更全麵。從而能夠更深刻的思考問題，事物都是廣泛聯係的，現代的許多實踐都證明瞭各種信息的相關性，如果隻知道一個領域的信息，必然會有礙於自身的發展，掌握更多方麵的知識，纔能使未來的不確定風險降至最低。就像做股票的人都應瞭解當今的政治經濟形勢，以便能更好的分析股票走勢一樣。研究物理學的學者們都要有一定的化學和其他基礎，纔能有所成就。記得一位諾貝爾獲奬者在復旦做講演時就曾說過，現代科學已沒有明顯的界限，你必須對相關的科學都有所瞭解纔行。在這方麵，偉大的導師恩格斯就是一位廣泛學習的典範，他雖然隻上過中學，但由於他發奮讀書，十九歲時就能用十二種語言說話和寫文章，在參加工作實踐後，他也沒有間斷過學習和研究，從而被馬剋斯稱為一部真正的百科全書。廣博淵深的知識，對恩格斯指導國際共産主義運動和準確的傳播科學共産主義理論有很大的幫助。 從它的經曆中，我們可以體會到知識的力量，更能體會到書本做為人類掌握知識力量的有力武器的巨大作用。 　　三、讀書有助於我們樹立正確的人生觀 　　人生來無善亦無惡，關鍵是正確的引導。在人的成長過程中，有一位良師益友就能起到很積極的作用，書本就是這樣的一位。一本好書就如一個好的導師，它能教你如何做人，做一個於己於社會都有用的人。書籍能安慰我們的心靈，使我們擺脫悲哀和痛苦的羈絆；書籍可以使枯燥乏味的歲月化為令人愉快的時光。書必將各種信念注入我們的腦海，使我們充滿崇高的歡樂和思想，從而使我們入神忘情，靈魂升華。[BJTJ]，[NRJJ]，[ZZ]寫的書確實值得一讀。京東的快遞也很給力。

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教育智慧求妙點.從知識到能力，從情感到智慧，教育逐步進入它的最佳境界。教育智慧錶現為對教育本

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傳記作傢陳毓賢在她撰寫的《洪業傳》中把洪業稱為“季世儒者”，這個稱謂也就精確而概括的描述瞭洪業個人的人格和他相處的時代。洪業生長於民國季世，曆經驚濤駭浪的社會巨變，卻始終能保持守正不阿，進退有據的儒傢精神。陳毓賢稱他為“儒者”是對他至高的禮敬。

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封麵做的很精緻 內容寫的很豐富！ 買來送給朋友的 希望她喜歡哦！

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