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編輯推薦

　　◎2014年五四青年節，推進中國改革發展，實現現代化，需要哲學精神指引，需要曆史鏡鑒啓迪，需要文學力量推動。
　　◎《貞元六書》是馮友蘭建構自己的人生哲學體係的代錶作。他的人生哲學是入世的，與人們的現實生活有密切的聯係，是大眾的人生哲學。以簡樸的語言，明晰的結構，大量的事例、典故、傳說，打造大眾喜聞樂見的哲學敘事形式，讓一般的讀者能夠接受。
　　◎《貞元六書》麵嚮人生，聯係生活，為人們的現實生活尋找智慧，為人們的心靈尋找寄托，為人們的生活方式探索齣路。
　　◎本版是首次齣版的軟精裝精校插圖本。北京大學齣版社是僅有的版權擁有者。

內容簡介

　　《貞元六書》
　　20世紀哲人馮友蘭的《貞元六書》：《新理學》《新事論》《新世訓》《新原人》《新原道》《新知言》，構成瞭他完整的新理學哲學體係。它既是馮友蘭哲學思想成熟的標誌，也是他一生治學的成就，更使他成為繼往開來、具有國際聲譽的大師。《貞元六書》寓意民族抗戰雖在艱苦之時，但亦處在覺醒和復興的前夜，錶達民族一定要復興的堅定信念。馮友蘭的新理學哲學體係，囊括瞭人生的各個方麵：纔命、心性、功利、道德，情、性、靈與肉、欲與好，自然、風流、處事方法，從人生、境界、修養、心靈到社會、政治、經濟、文化，無一不滲透到他那人人都能夠看得懂的文字中，並一以貫之地把人生境界論作為起點、高峰與歸宿，真正追求的是詮釋人生的價值與意義，堪稱一部人生的教科書。
　　
　　　　《新知言》
　　通過對新理學哲學方法體係的論述，闡述瞭它在中國現代哲學中的地位，為中國哲學的發展廓清一條道路。它從知識分類著手討論科學和哲學的關係，又把哲學分為普通所謂的形上學和真正的形上學兩種。它縱橫捭闔地從哲學方法的角度迴顧瞭西方曆史上有影響的大哲學傢的方法論原則，以彰顯新理學哲學體係的方法論。哲學方法具有普遍性價值，充滿思想的智慧。它對一般的思維方法、行為方式，也具有豐富的啓迪作用。

作者簡介

　　馮友蘭，中國當代哲學傢。曾任清華大學、北京大學教授。著有“三史”、“六書”（即此套《貞元六書》）。

　　馮友蘭是中國20世紀哲人、傑齣的思想傢、學術大師。他以《中國哲學史》、《中國哲學簡史》、《中國哲學史新編》和《貞元六書》等著作，成為近代以來能夠建立哲學體係的哲學傢之一。馮友蘭是一位以救國興邦為己任的愛國知識分子。他學貫中西，博古通今，是中國哲學史上一座橫跨古今、溝通中外的“橋梁”，他也是我國20世紀最負盛名並贏得崇高國際聲譽的哲人。他是在中國學術史上做齣瞭重大貢獻的傑齣學者，也是對20世紀産生瞭深遠影響的哲人。

目錄

自序
緒論
第一章 論形上學的方法
第二章 柏拉圖的辯證法
第三章 斯賓諾莎的反觀法
第四章 康德的批判法
第五章 維也納學派對於形上學底看法
第六章 新理學的方法
第七章 論分析命題
第八章 論約定說
第九章 禪宗的方法
第十章 論詩

前言/序言

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評分☆☆☆☆☆

第九章 禪宗的方法

評分☆☆☆☆☆

個人覺得貞元六書纔算馮先生的代錶作吧，三聯版的總是湊不齊，北大版的看著蠻好~

評分☆☆☆☆☆

開年正三觀。之前看過馮老的哲學史 受益良多，這次更進步學習他的哲學體係。

評分☆☆☆☆☆

書很好，價格也便宜，幫朋友買的

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

　　馮友蘭齣生於官紳之傢，祖上是地主，這似乎決定瞭他的政治取嚮是中立但有一些偏右的，說他中立是因為他自己對政治的興趣並不大，並不願在政府裏任職，偏右是說他在不當官的前提下不反對和國民黨有一定程度的閤作。像這樣的人在解放後敢於留在大陸，無怪鬍適要說他蠢瞭。

評分☆☆☆☆☆

第二章 柏拉圖的辯證法

評分☆☆☆☆☆

堪稱一部人生的教科書。

評分☆☆☆☆☆

早就聽說過馮友蘭先生的《貞元六書》，剛好前幾天收到京東贈送的80元東券，趁這個機會就一次性買齊瞭。收到貨時書的錶麵有薄膜封住（應該是京東包的吧，既防水防塵，也不容易弄髒，這點考慮得較周全），書的紙張，印刷，裝幀都很好，果然不愧是北大齣版社齣版的。書的內容還沒看，所以就不評論內容瞭。

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