編輯推薦
實用性、針對性強: 《中華吟誦讀本 初中生必背古詩文61篇》以新課標規定的《初中生必背古詩文61篇》為篇目依據,針對初中生詩詞吟誦教學,具體示範怎麼吟,既有音頻示範,又有分析說明,能很好地嚮廣大教師傢長普及詩詞吟誦教學。
編寫、錄製陣容強大: 編輯委員會名單
主編
王恩保
主編助理
何鳳華
於曉鵬
李夢溪
鬍傢榕
趙晶
朗誦
方明
虹雲
於曉鵬
龐瑩
吟誦(按姓氏音序排列)
包文樸
曹琴
陳少鬆
程濱
戴學忱
華鋒
勞在鳴
李昌集
林媛
劉麗
呂君愾
彭世強
施榆生
史鵬
孫甜
孫玄齡
汪平
王恩保
王文金
魏嘉瓚
蕭善薌
徐曉生
楊芬
曾令中
張本義
張衛東
趙誌軍
硃福烓
撰稿(按姓氏音序排列)
陳少鬆
何鳳華
鬍傢榕
華鋒
勞在鳴
李夢溪
劉劍
彭世強
施榆生
王恩保
楊芬
楊娜
曾令中
張衛東
琴歌演唱
黃明康
名傢題簽: 《中華吟誦讀本 初中生必背古詩文61篇(附光盤)》由北京大學資深教授、中央文史研究館館長袁行霈題詞。
內容簡介
《中華吟誦讀本:初中生必背古詩文61篇》,由北京語言大學教授王恩保主編,選取教育部新《語文課程標準》推薦背誦篇目,加注拼音、標明繁簡對照,簡單介紹詩人和詩文大意,配置朗誦和吟誦光盤,並請吟誦名傢和研究人員撰寫吟誦說明,以期讓吟誦普及開來,走進尋常百姓傢。
吟誦是介於念讀和歌唱之間的中國古典文學作品的一種口頭錶現方式,是我國古人學習和欣賞詩文的一種讀書方法。現在能夠掌握這種方法的人已經不多。為瞭推廣和普及吟誦,作者編瞭這一本吟誦方麵的基礎教材和參考書。本書以《初中生必背古詩文61篇》為吟誦篇目,每篇都配備瞭朗誦、吟誦音頻,並請吟誦名傢和研究人員撰寫吟誦說明。通過對照吟誦說明、聆聽本書的吟誦音頻,初學者可以比較快地掌握吟誦要領,初步學會吟誦。
作者簡介
王恩保,1938年生,男,安徽蕪湖人,北京語言大學教授,中華吟誦學會常務理事、學術委員會委員,中國音韻研究會會員。1962年畢業於北京大學中文係,並留校當研究生。畢業後在北京圖書館工作,後在中國人民大學語文係、捷剋布拉格查理大學、北京語言大學任教。從1988年開始古詩詞吟誦的調查研究工作,曾主編《古詩文吟誦集粹》(1993)一書,並撰寫《吟誦與音韻》(1994)、《吟誦文化漫議》(1998)、《唐代吟詠芻議》(2010)等多篇吟誦論文。
內頁插圖
精彩書摘
凡例
篇目、正文及注釋
一、《中華吟誦讀本:初中生必背古詩文61篇(附光盤)》依據教育部《義務教育語文課程標準》所指定的篇目編寫。所選篇目按時代順序排列,標明朝代與作者,沒有明確作者的則注明時代和專書名稱。
二、詩文選的正文采用校好的通行版本,文中如有明顯的錯字,則依照後人的校訂徑改。每篇詩文下列【注釋】、【簡繁對照】、【題解和大意】以及【吟誦說明】四個版塊。
三、注釋:詩文選的注釋力求準確、易懂。注釋一般采用傳統通行的說法,一般不兼采兩種說法。用現代漢語詞句解釋,重點解釋難懂的字詞和典故。不能準確意譯的,用“大意是”標齣。
四、簡繁對照:標明每篇詩文中齣現的所有繁體字,前後篇目中相繼齣現的同一繁體字不避重復,以便讀者逐步熟悉繁簡字的構形及其對應規則。有個彆異體字,容易被誤認為繁體字或簡體字,也附帶注明,這樣的字加“*”以示區彆。
五、字詞的注音、讀音以《現代漢語詞典》為標準。例如,“往來無白丁”(《陋室銘》)的“白”本讀入聲,普通話讀平聲,朗誦就以“bái”為準。至於吟誦,吟誦者還是有依舊讀來吟誦的。注音一般不注舊讀和異讀,但較為常用的舊讀,仍然加注。
六、題解和大意:每篇詩文都有作者或專書的簡介和作者創作的時代背景,以及詩文的大意概述。同一作者或專書第二次齣現時,不再重復介紹。
七、吟誦說明:結閤每篇詩文的內容,對它的吟誦調進行具體地分析說明。目的是幫助讀者學習吟誦調,從而更好地理解和鑒賞古典詩文的意蘊。
音頻和吟誦標識
一、音頻結構由三部分構成:朗誦、吟誦、吟唱。朗誦音頻由名傢錄製,提供標準的普通話發音。吟誦和吟唱,有用普通話的(一般排在前麵),也有用方言的(一般排在後麵)。如果同是普通話或同是方言的錄音,數量在兩個以上的,則一般按吟誦者年齡排序。
二、吟誦標識:吟誦者對平仄、押韻、節奏的處理,在正文中分彆用不同的符號予以標明。一般以“/”錶示吟誦節奏(元麯、散文不標節奏符號,還有少數詩詞因為吟誦者的吟誦節奏不明顯而未作標識),“―”錶示平聲,“|”錶示仄聲,“▲”錶示入聲,改用字體顔色來錶示韻腳字(散文的節奏、平仄、入聲均不作標識)。正文中的節奏符號“/”所反映的節奏點,是第一位吟誦者所吟的節奏記錄。
三、詩文正文采取的是通行版本,有些吟誦者根據他所見到的版本來吟誦,所以音頻的內容和正文的個彆字有齣入,或節選的句數略有不同。凡遇到這種情況,我們在吟誦說明中都加以注明。
附錄
本書有三項附錄:
附錄一:主要參考書目。收錄編書過程當中參考過的詩詞原文、作者傳記、詩文鑒賞、吟誦理論以及吟誦規則的主要圖書目錄。
附錄二:朗誦、吟誦、撰稿及編輯人員簡介。主要介紹介紹朗誦、吟誦、撰稿及編輯人員的齣生年月、籍貫、單位、主要經曆及其與吟誦相關的著作。名錄順序一般按齣生年月排列。
附錄三:黃明康琴歌二首。
……
前言/序言
《詩海拾遺:中學古詩文精粹與鑒賞》 引言 詩歌,是中華文明數韆年璀璨星河中一顆顆閃耀的明珠。它承載著古人的情感、思想、智慧與審美,如同涓涓細流,滋養著一代又一代華夏兒女的精神世界。古詩文,更是中華民族寶貴的文化遺産,是連接過去與現在、啓迪未來智慧的重要橋梁。特彆對於處於青春年華、心智初開的初中生而言,接觸並理解這些經典之作,不僅能夠夯實語文基礎,更能在潛移默化中塑造高尚情操,培養深邃的文化底蘊。 然而,麵對浩如煙海的古詩文,許多初中生常常感到無從下手,不知該如何選擇、如何理解、如何品味。傳統的教學模式或許側重於機械記憶,忽略瞭詩歌的韻律美、意境美以及作者創作時的時代背景與心路曆程。市麵上的一些讀本,雖然數量不少,卻往往內容零散,缺乏係統性,或過於學術化,不適閤初學者的口味。 正是在這樣的背景下,《詩海拾遺:中學古詩文精粹與鑒賞》應運而生。本書並非旨在羅列篇目,而是希望為廣大學子搭建一座理解與欣賞古詩文的橋梁。我們深信,真正的學習,源於興趣的激發,而興趣的培養,則離不開深入淺齣的引導和生動有趣的闡釋。本書將力求做到這一點,讓古詩文不再是枯燥的文字,而是鮮活的生命,是與我們對話的靈魂。 內容精選與編排特色 本書精選瞭古詩文中極具代錶性、最能體現中華文化精神、也最適閤初中生理解和感悟的篇目。這些篇目涵蓋瞭從先秦的《詩經》到唐宋的近體詩、宋詞,以及部分經典的散文名篇。選擇的標準主要基於以下幾個方麵: 1. 思想的深刻性與普適性: 選取那些能夠反映人生哲理、傢國情懷、人生態度、自然觀察等主題的篇目。這些內容跨越時空,依然能夠引起當代青少年的共鳴,引導他們思考人生的意義與價值。例如,屈原的“路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索”所傳遞的堅定信念,陶淵明的“采菊東籬下,悠然見南山”所展現的超然物外的人生境界,都是值得反復品味的。 2. 藝術的獨特性與典範性: 選取那些在格律、意象、修辭、章法等方麵具有鮮明藝術特色,能夠代錶不同詩歌體裁和風格最高成就的篇目。無論是王之渙《登鸛雀樓》的壯闊景象,李白《望廬山瀑布》的磅礴氣勢,杜甫《春望》的沉鬱悲涼,還是蘇軾《水調歌頭·明月幾時有》的曠達灑脫,都能讓讀者領略到中華詩歌的語言魅力和藝術高度。 3. 時代背景的代錶性: 選取能夠反映不同曆史時期社會風貌、文化思潮的篇目,幫助學生瞭解曆史,理解詩文創作的時代語境。例如,通過《詩經》可以窺見古代人民的樸素生活,通過唐詩感受盛世的繁華與邊塞的蒼涼,通過宋詞體會婉約與豪放的不同風情。 4. 易於理解與接受: 在保證經典性的前提下,優先選取語言相對淺顯、意境相對直觀,且在初中語文教學大綱中占有重要地位的篇目。同時,我們會對一些生僻字詞進行注釋,對一些典故進行必要的說明,降低閱讀門檻。 本書的編排並非簡單地按照年代或體裁綫性羅列,而是力求做到: 主題關聯與主題導嚮: 部分篇目會根據其內在的主題聯係進行組閤,例如將描寫友情的詩歌集中在一起,或者將歌頌傢國情懷的作品並列,以便學生在比較中深入理解。 由淺入深,循序漸進: 整體上會從相對容易理解的篇目開始,逐步引導學生進入更復雜、更深邃的詩歌世界。 詩文結閤,文史互證: 對於詩歌,我們不僅會提供原文,還會配以精煉的白話文翻譯,幫助學生理解字麵意思。更重要的是,我們會結閤作者的生平、創作的時代背景、相關的曆史事件等進行解讀,讓詩歌的生命力得以復蘇。 鑒賞與拓展並重: 除瞭基本的字詞、句意、修辭手法解析,本書更注重詩歌的意境、情感、哲理的挖掘。我們會引導學生思考詩歌所錶達的深層含義,聯係自身的生活經驗進行感悟。同時,在每篇的最後,會提供一些拓展閱讀或思考題,鼓勵學生進行更深入的探究和個性化的理解。 鑒賞體係的構建:讓古詩文“活”起來 “鑒賞”是本書的核心價值所在。我們認為,學習古詩文,絕非僅僅是背誦和理解字麵意思,而是要走進詩人的內心世界,感受他們喜怒哀樂,領悟他們的人生智慧。為此,本書構建瞭一套注重啓發式、引導式、探究式鑒賞的體係: 1. “詩境”的描摹與還原: 意象解讀: 深入分析詩歌中重要的意象,如“月”、“花”、“酒”、“山”、“水”等,揭示它們在不同詩人心中的象徵意義和情感寄托。例如,同樣是“月”,李白《靜夜思》中的月是思鄉的載體,而蘇軾《水調歌頭》中的月則承載著團圓與哲思。 畫麵感構建: 引導學生想象詩歌所描繪的畫麵,通過色彩、聲音、動態的描述,讓抽象的文字轉化為生動的場景,仿佛身臨其境。例如,描繪“大漠孤煙直,長河落日圓”時,我們會引導學生感受那種遼闊、孤寂、壯美的視覺衝擊。 情感共鳴: 挖掘詩歌背後蘊含的情感,如思鄉、離彆、懷纔不遇、人生感慨、歌頌美好等,並引導學生思考這些情感在當代的意義,嘗試與作者的情感進行連接。 2. “詩魂”的探尋與挖掘: 作者心路: 結閤作者的人生經曆、所處的時代環境,分析詩歌創作的動機和背景,理解詩人創作時的心境。例如,杜甫的“國破山河在,城春草木深”一句,必須結閤安史之亂的背景纔能體會其沉痛。 思想精髓: 提煉詩歌所蘊含的哲學思想、人生觀、價值觀。例如,通過《論語》中的片段,理解孔子“學而不思則罔,思而不學則殆”的辯證思想;通過《孟子》中的語句,感悟“生於憂患,死於安樂”的深刻道理。 文化底蘊: 介紹詩歌中涉及的典故、曆史傳說、民間習俗,幫助學生理解詩歌的深層文化內涵,感受中華文化的博大精深。 3. “詩韻”的品味與感知: 語言特色: 分析詩歌的用詞、句式、修辭手法(如比喻、擬人、排比、對仗等)如何營造獨特的藝術效果。例如,王昌齡《齣塞》中“但使龍城飛將在,不教鬍馬度陰山”的用詞何以如此雄渾有力。 音韻之美: 朗讀是理解詩歌的重要途徑。我們會提倡並指導學生進行有感情的朗讀,感受詩歌的平仄、押韻所帶來的音樂美感,體會抑揚頓挫的節奏。 篇章結構: 分析詩歌的起承轉閤,領悟作者如何巧妙地組織材料,層層遞進,形成渾然一體的藝術整體。 學習方法與建議:構建個性化的學習路徑 本書不僅僅提供內容,更希望教會學生如何學。因此,在學習方法上,我們提倡: 循序漸進,持之以恒: 學習古詩文是一個長期積纍的過程,不應追求速成。建議學生每天堅持閱讀和背誦,將古詩文融入日常生活。 朗讀為先,熟讀成誦: 強調朗讀的重要性,通過反復朗讀,體會詩歌的韻律美,在熟讀的基礎上進行背誦,達到“滾瓜爛熟”的程度。 理解為本,知其意涵: 拒絕死記硬背,鼓勵學生在理解的基礎上進行背誦。藉助注釋和鑒賞,深入理解詩歌的字麵意思、思想內涵和藝術特色。 聯係生活,感悟人生: 鼓勵學生將詩歌中所錶達的情感、哲理與自己的生活經驗、情感體驗聯係起來,做到“學以緻用”,讓古詩文真正成為滋養心靈的甘泉。 遷移拓展,自主學習: 在掌握基本方法後,鼓勵學生主動閱讀更多古詩文,嘗試獨立進行鑒賞,培養自主學習能力。可以嘗試寫讀後感、詩歌仿作,或與其他同學交流心得。 善用工具,輔助學習: 鼓勵學生善用工具書,如詞典、字典,以及優質的文化節目、紀錄片等,拓寬學習的視野。 結語 《詩海拾遺:中學古詩文精粹與鑒賞》希望成為初中生在學習古詩文道路上的良師益友。我們相信,通過本書的精心編選與深度解析,古詩文將不再是遙遠而晦澀的文字,而是鮮活的生命,是情感的載體,是智慧的結晶。我們期望本書能夠點燃學生對古詩文的熱情,引領他們走進中華文化的深邃殿堂,感受文字的魅力,體味人生的真諦,從而塑造健全的人格,涵養深厚的文化底蘊,為他們未來的學習和人生奠定堅實的基礎。 讓古詩文的馨香,在每一個初中生的心中彌漫;讓中華文化的智慧,在每一個初中生的生命中閃光。這,便是我們編寫本書的初衷與願景。