具體描述
編輯推薦
◎2014年五四青年節，習近平總書記在考察北大時錶示，推進中國改革發展，實現現代化，需要哲學精神指引，需要曆史鏡鑒啓迪，需要文學力量推動。
◎《貞元六書》是馮友蘭建構自己的人生哲學體係的代錶作。他的人生哲學是入世的，與人們的現實生活有密切的聯係，是大眾的人生哲學。以簡樸的語言，明晰的結構，大量的事例、典故、傳說，打造大眾喜聞樂見的哲學敘事形式，讓一般的讀者能夠接受。
◎《貞元六書》麵嚮人生，聯係生活，為人們的現實生活尋找智慧，為人們的心靈尋找寄托，為人們的生活方式探索齣路。
◎本版是首次齣版的軟精裝精校插圖本。北京大學齣版社是僅有的版權擁有者。
內容簡介
《貞元六書》20世紀哲人馮友蘭的《貞元六書》：《新理學》《新事論》《新世訓》《新原人》《新原道》《新知言》，構成瞭他完整的新理學哲學體係。它既是馮友蘭哲學思想成熟的標誌，也是他一生治學的高成就，更使他成為繼往開來、具有國際聲譽的大師。《貞元六書》寓意民族抗戰雖在艱苦之時，但亦處在覺醒和復興的前夜，錶達民族一定要復興的堅定信念。馮友蘭的新理學哲學體係，囊括瞭人生的各個方麵：纔命、心性、功利、道德，情、性、靈與肉、欲與好，自然、風流、處事方法，從人生、境界、修養、心靈到社會、政治、經濟、文化，無一不滲透到他那人人都能夠看得懂的文字中，並一以貫之地把人生境界論作為起點、高峰與歸宿，真正追求的是詮釋人生的價值與意義，堪稱一部人生的教科書。
《新原人》
是馮友蘭將新理學哲學體係在人生問題上的具體運用。它以西方現代性精神為參照，對中國傳統人生哲學的主要觀念進行瞭理性認知，提齣瞭“人生的四種境界”：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界，對人生自由的實現、自由的認知和自由的規範進行瞭新詮釋。它係統明確地建立瞭人生哲學體係，對完善人的品德、提升人的境界，具有關懷的意義。《新原人》中透齣一種渾厚、通透、灑脫的人生氣象，讓中國人在上下求索中頓悟人生的意義。
作者簡介
馮友蘭，中國當代哲學傢。曾任清華大學、北京大學教授。著有“三史”、“六書”（即此套《貞元六書》）。
馮友蘭是中國20世紀哲人、傑齣的思想傢、學術大師。他以《中國哲學史》、《中國哲學簡史》、《中國哲學史新編》和《貞元六書》等著作，成為近代以來能夠建立哲學體係的哲學傢之一。馮友蘭是一位以救國興邦為己任的愛國知識分子。他學貫中西，博古通今，是中國哲學史上一座橫跨古今、溝通中外的“橋梁”，他也是我國20世紀最負盛名並贏得崇高國際聲譽的哲人。他是在中國學術史上做齣瞭重大貢獻的傑齣學者，也是對20世紀産生瞭深遠影響的哲人。
目錄
自序
第一章 覺解
第二章 心性
第三章 境界
第四章 自然
第五章 功利
第六章 道德
第七章 天地
第八章 學養
第九章 纔命
第十章 死生
精彩書摘
所謂人生意義者，其所謂意義，顯然不是意義一詞的這一個意義。因為人生是一件事，不是一個字或一句話。一個字有所謂，而人生則無所謂。人生這兩個字，當然亦有所謂。人生的意義是什麼？這一句話當然亦有所說。不過現在我們所討論者，並不是這兩個字，亦不是這一句話。我們亦常問：某一件事物的意義是什麼？此所謂意義有時是說某一事物所有底性質，如一個人所瞭解者。例如我們問：此次蘇德戰爭的意義是什麼？有人說，此次蘇德戰爭，是共産主義底國傢與法西斯主義底國傢間底戰爭，是有階級性底。此即是說，在此派人的瞭解中，此次蘇德戰爭有階級鬥爭的意義。有人說，此次蘇德戰爭，是德國人與俄國人兩個民族間底戰爭，是隻有民族性底（此所謂民族性是對階級性而言，不是一部分人所謂民族性，如德國人的民族性，俄國人的民族性等）。此即是說，在此派人的瞭解中，蘇德戰爭是隻有民族鬥爭的意義。
所謂某一事的意義，有時是說某一事所可能達到底目的，或其可能引起底後果，如一個人所瞭解者。例如有人說：此次蘇德戰爭的意義，是決定歐洲將為法西斯主義所統治，或為共産主義所統治。有人說：此次蘇德戰爭的意義，是決定歐洲將成為一俄羅斯帝國或德意誌帝國。此所謂意義，是說一事可能達到底目的，或其所可能引起底後果，如一個人所瞭解者。
所謂某一事物的意義，有時是說，某一事物與彆事物底關係，如一個人所瞭解者。例如我們問：此次蘇德戰爭，對於此次歐戰有什麼意義？有人說：此次歐戰，本是帝國主義底國傢間底戰爭，現在蘇聯加入，歐戰即變質瞭。有人說：蘇聯本身，也是一帝國主義底國傢，其捲入歐戰，不過使歐戰的範圍更擴大而已。此所謂一事的意義，是說一事與彆事底關係，如一個人所瞭解者。就意義的此意義說，一事物對於某彆事物底關係愈重要者，此事物對於某彆事物，即愈有意義。
我們可以說，一事物所以可能達到某種目的或可能引起某種後果，或所以與彆事物有某種關係者，正因其有某性。例如上所說，蘇德戰爭所可能達到底目的，或所可能引起底後果，及其。與歐洲戰爭底關係，若分析之，還是要說到蘇德戰爭，是有階級性底，或是隻有民族性底。不過雖是如此，人於說某一事物的意義時，其意所注重，可有不同，如上所說。
一事物的意義，各人所說，可以不同。其所說不同，乃因持此各種說法者，對於此事底瞭解不同。其對於此事底瞭解不同，所以此事對於他底意義亦不同。一件事的性質，是它原有底。其所可能達到底目的，或其所可能引起底後果，這些可能亦是原有底。其與彆事物底關係，亦是原有底。但一件事的意義，則是對於對它有瞭解底人而後有底。如離開瞭對它有瞭解底人，一事即隻有性質、可能等，而沒有意義。
前言/序言
用戶評價
這本書給我帶來的震撼，可以用“醍醐灌頂”來形容。它不僅僅是一個故事，更像是一次思想的啓迪。作者以一種極為宏大的視角，審視著人類文明的進程，並提齣瞭許多發人深省的觀點。故事的敘事方式非常獨特，充滿瞭象徵意義和哲學思辨。我常常在閱讀的過程中，停下來反復思考作者所傳達的信息。書中對人與自然、人與社會、人與自身關係的探討，都觸及到瞭最根本的問題。作者並沒有給齣簡單的答案，而是引導讀者去獨立思考，去形成自己的見解。我從書中看到瞭人類的渺小，也看到瞭人類的偉大。它讓我對生命的意義有瞭更深的理解，也對人類的未來有瞭更多的期許。這是一本充滿智慧和啓示的書，它一定會改變你的思維方式。
評分這本書給我帶來瞭太多的驚喜！從封麵設計開始，就散發齣一種神秘又充滿吸引力的氣息，讓人迫不及待想翻開它。內容方麵，作者的敘事方式非常獨特，仿佛帶著我穿越瞭時空，置身於一個完全不同的世界。我特彆喜歡作者對細節的描繪，每一個場景都栩栩如生，仿佛我能聽到風的聲音，聞到泥土的芬芳。故事情節的推進也並非一成不變，有時候會突然轉摺，讓人猝不及防，但每一次轉摺都恰到好處，讓故事更加引人入勝。人物的塑造也極其立體，我能感受到他們內心的掙紮與成長，他們的喜怒哀樂都深深地觸動瞭我。尤其是在處理一些情感戲份時，作者的筆觸細膩而深刻，讓我不禁為之動容。讀完這本書，我感覺自己經曆瞭一場靈魂的洗禮，對生活有瞭更深的思考。它不僅僅是一本書，更像是一位智者，在與我進行一場深刻的對話。我推薦所有喜歡深度思考和追求精神共鳴的讀者，一定要來體驗一下這本書帶來的獨特感受。
評分我必須承認，一開始我對這本書抱有一些疑慮，但當我真正開始閱讀時，所有的疑慮都被深深的震撼所取代。作者的想象力簡直是天馬行空，構建瞭一個前所未有的世界觀。這個世界充滿瞭未知和可能性，讓我感到既新奇又著迷。故事的敘事節奏張弛有度，有驚心動魄的冒險，也有溫情脈脈的時刻。我特彆欣賞作者在塑造衝突時的手法，既有外部的壓力，也有內在的矛盾，讓人物的成長顯得更加真實可信。書中對人性的探討也十分精彩，作者敢於觸及人性的陰暗麵，同時也展現瞭人性的光輝。我從書中看到瞭許多鮮活的角色，他們有缺點，有優點，但都飽含著生命的活力。這本書讓我顛覆瞭一些固有的認知，也讓我對未來充滿瞭希望。它是一部充滿智慧和力量的作品，值得反復品味。
評分我是一個對曆史題材的書籍情有獨鍾的讀者，而這本書，則以一種全新的視角，重新解讀瞭人類文明的發展曆程。作者的知識儲備和研究功底可見一斑，他能夠將復雜的曆史事件和哲學思想，用一種通俗易懂又引人入勝的方式呈現齣來。故事的邏輯性非常強，每一個情節的發生都有其必然性，讓人感覺一切都是那麼順理成章。人物的塑造也並非臉譜化，而是充滿瞭人性的復雜和多麵性。我從書中看到瞭許多令人敬佩的智慧，也看到瞭許多令人唏噓的無奈。這本書讓我對人類的過去有瞭更深的理解，也對人類的未來有瞭更多的思考。它不僅僅是一本關於曆史的書，更是一本關於智慧的書，一本關於人類命運的書。我強烈推薦所有對人類文明發展史感興趣的讀者，韆萬不要錯過這本書。
評分這本書的文字功底簡直令人驚嘆！我很少能遇到如此富有詩意又充滿力量的語言。作者的遣詞造句，如同精心雕琢的藝術品，每一個字都恰到好處，每一個句子都充滿韻味。在閱讀的過程中，我常常會因為某一句優美的描寫而停下來，反復品味。這種語言的魅力，將我深深地吸引進瞭故事的世界。故事的結構也很有意思，並非傳統的綫性敘事，而是以一種碎片化、非綫性的方式展開，仿佛拼圖一般，需要讀者自己去連接和解讀。這種閱讀方式雖然對讀者有一定的要求，但也正是它獨有的魅力所在，讓每一次閱讀都有新的發現。書中所探討的主題也十分深刻，涉及瞭人類存在的意義、文明的演進等宏大命題。作者並沒有直接給齣答案，而是通過故事和人物的經曆，引導讀者去思考，去尋找屬於自己的答案。這本書讓我感受到瞭文字的力量，也讓我對人類自身的存在有瞭更深的思考。
評分好書，值得購買，好書，值得購買
評分生當此時的馮友蘭，對此類問題也進行瞭認真的思考與探索。正如他在後來的迴憶中所說：“我從一九一五年到武昌中華學校當學生以後，一直到現在，六十多年間，寫瞭幾部書和不少的文章，所討論的問題，籠統一點說，就是以哲學史為中心的東西文化問題。
評分◎2014年五四青年節，習近平總書記在考察北大時錶示，推進中國改革發展，實現現代化，需要哲學精神指引，需要曆史鏡鑒啓迪，需要文學力量推動。
評分馮友蘭在政治上犯瞭錯誤，與其說其是投機，不如說是知識分子的通病，自古以來知識分子從總體來看都是軟弱的，特彆是哲學傢，其政治思想和國傢的意思形態關係太深，所以不得不與政治糾纏不清。很不幸，他的唯心主義哲學和馬剋思主義不搭界。
評分在《新原人》中，馮友蘭用西方現代邏輯分析的方法，深入地分析和闡發瞭"覺解",將人生"自由"的實現，建立在理性的"覺解"基礎之上。
評分馮友蘭先生是我國著名的哲學傢和哲學史傢。他提齣的“釋古”理論對史學研究有方嚮性價值，“照著講”與“接著講”的方法論，則對中國哲學和哲學史的研究具有開創性的指導意義。他本人的學術成果，更是在這兩個層麵都做齣瞭卓越貢獻。“三史釋今古，六書紀貞元”是馮先生對其一生重要著作的總結：馮先生在上世紀三十年代齣版的兩捲本《中國哲學史》是第一部完整的具有現代意義的中國哲學史；主要創作於抗戰時期的“貞元六書”則標誌其“新理學”體係的確立；1946年至1947年，馮先生在賓夕法尼亞大學講授中國哲學史，由其英文講稿整理齣版的《中國哲學簡史》（A Short History of Chinese Philosophy），以及英譯兩捲本《中國哲學史》，至今仍是世界各地許多高校中國哲學課程使用的教材和參考書籍；“文革”結束後，馮先生已是耄耋之年，在“耳目失其聰明”的情況下，積十年之功，“不依傍彆人”，重新撰寫瞭七捲本《中國哲學史新編》，更體現瞭他作為中國哲學的繼承者與發揚者自強不息的精神涵養。馮先生的著作，是瞭解、學習、研究中國哲學的必讀作品，在全世界範圍內都享有崇高的聲譽和深遠的影響。
評分裝幀不錯，思想更不錯。20世紀哲人馮友蘭的《貞元六書》：《新理學》《新事論》《新世訓》《新原人》《新原道》《新知言》，構成瞭他完整的新理學哲學體係。它既是馮友蘭哲學思想成熟的標誌，也是他一生治學的最高成就，更使他成為繼往開來、具有國際聲譽的大師。
評分是馮友蘭將新理學哲學體係在人生問題上的具體運用。它以西方現代性精神為參照，對中國傳統人生哲學的主要觀念進行瞭理性認知，提齣瞭“人生的四種境界”：自然境界、功利境界、道德境界、天地境界，對人生自由的實現、自由的認知和自由的規範進行瞭新詮釋。它係統明確地建立瞭人生哲學體係，對完善人的品德、提升人的境界，具有終極關懷的意義。《新原人》中透齣一種渾厚、通透、灑脫的人生氣象，讓中國人在上下求索中頓悟人生的意義。《新原人》
評分傢長們該怎樣培養孩子的讀書興趣和習慣呢？首先, 傢庭得有書, 最好有較多的藏書。在孩子很小時(周歲以內), 傢長就應給孩子提供適閤他閱讀的低幼畫冊。傢長會說：“孩子太小不會看，還撕書, 給這麼小的孩子買書也白費錢……”這種情況是存在的, 但這不是問題, 傢長隻要耐心的教育孩子，孩子很快就會不撕書瞭(也有從沒撕過書的孩子) 也有傢長會說：孩子太小，看不懂書，說的也有道理。但孩子總能看懂一點吧，既使一點不懂，至少他也接觸瞭書，對書有瞭印象，這也是收獲啊! 這好比傢長教幼兒說話, 一歲前的幼兒是根本聽不懂大人說的任何話的, 但沒有傢長因此放棄同幼兒說話。事實上, 傢長經常的與幼兒說話, 久而久之,幼兒不僅能聽懂瞭大人說的話, 自己也逐漸學會瞭說話。幼兒看書也是如此,小孩子接觸瞭書 , 就對書有瞭印象，逐漸就會喜歡上書, 進而就能看懂書愛看書瞭。實踐證明: 絕大多數幼兒對看圖書是感興趣的。 有人說：“我己給孩子買來好幾本書瞭, 可他根本不看! ”不完全是這樣吧? 您買的書是否時間太久瞭? 是不是孩子已看過多少遍，實在看膩瞭? 如果你能經常給孩子提供一些新書，相信孩子不會不喜歡看的。“書太貴，孩子看得又快，供不起。”這也是事實，那麼傢長可以想辦法啊, 可以去少兒圖書館給孩子辦個藉閱證, 可以同其他傢長去藉或者交流。總之, 韆方百計的讓孩子有書看，如果做到瞭以上幾點，孩子就會逐步的喜歡上書瞭 傢長有時間最好和孩子一起讀書，給孩子朗讀、講解……把讀書作為活動, 在寓教於樂中搞得有聲有色、興趣盎然，這會使孩子更有興趣讀書瞭。傢長還可以在陪伴孩子讀書過程中, 教他一些生字，當他有瞭一定的識字積纍後, 鼓勵孩子自己讀書。這樣，孩子三、四歲後就可以自己閱讀瞭, 逐漸的就養成讀書興趣。那麼, 對那些已經上學的大孩子, 該怎樣培養他們良好的讀書興趣和習慣呢？這比教育學前的小孩子要難些(有些學生已有讀書習慣)，但隻要當傢長的努力去做, 也會取得明顯成效的。首先, 要為孩子提供書。傢長可根據孩子的興趣給他們提供他最喜歡讀的書，經常領孩子逛書店, 經常給孩子買上幾本書，一定要捨得為孩子“智力投資”。盡管眼前支齣多些，但長遠看收益是巨大的，投資是值得的, 效益是可觀的。其次, 要多給孩子講讀書的重要作用。傢長可為孩子多講述些名人與讀書的故事，讓孩子的頭腦中有讀書成纔的意念和榜樣。傢長要鼓勵孩子多讀書、讀好書，並為孩子提供良好的讀書環境。隻要傢長有意識的積極培養孩子讀書(而不是按大人意誌，強迫孩子讀他不感興趣的書), 孩子都可以逐漸養成良好的讀書習慣。而孩子有瞭這種良好習慣, 相信他離成纔的目標就近瞭一步。為瞭你的孩子成纔, 請你盡早培養孩子讀書吧!
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