发表于2025-01-12
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评分《自然法论文集》包括约翰·洛克的三部早期著作,根据洛克手稿首次翻译出版。手稿现收藏于牛津大学图书馆的拉夫雷斯收藏(LovelaceCollection)中。书的第一部分是论自然法的8篇系列论文,是洛克于1660年之后不久用拉丁文写作完成的。本书中的第二部分是洛克于1664年完成的拉丁文演讲稿。本书的最后部分是转录洛克1676年笔记中的速记条目。本书《自然法论文集》包括约翰·洛克的三部早期著作,根据洛克手稿首次翻译出版。手稿现收藏于牛津大学图书馆的拉夫雷斯收藏中。书中第一部分是论自然法的8篇系列论文,第二部分是洛克于1664年完成的拉丁文演讲稿,本书的最后部分是转录洛克1676年笔记中的速记条目。
评分 评分《自然法论文集》为洛克早期重要作品,它们是洛克哲学思想的发萌地。虽然《自然法论文集》只是围绕着自然法这一个主题进行讨论,但是却构成了洛克后来的政治哲学的基础,而且涉及到了洛克经验主义知识论的一些基本问题。《自然法论文集》作为一部时代经典作品,具有较高的资料及收藏价值。
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评分关于自然法的含义,在人类认识史上出现过多种不同的认识。但通常是指宇宙秩序本身中作为一切制定法基础的关于正义的基本和终极的原则的集合。它萌发于古希腊哲学,其中智者学派将“自然”和“法”区分开来,认为“自然”是明智的,永恒的,而法则是专断的,仅出于权宜之计。苏格拉底、柏拉图和亚里士多德则断定能够发现永恒不变的标准,以作为评价成文法优劣的参照。其中亚里士多德认为,有一种无论何处均具有同样权威、通过理性可以发现的自然法或者正义。斯多噶学派引进了一种新的看法,并设想了均等的自然法,认为理性乃人所共有,自然状态则为理性控制的和谐状态,但已为自私所破坏,故而应当恢复自然状态。按照理性去生活,就是按照自然生活。罗马法中的自然法思想即源于此。中世纪教会法学者惯于使自然法与上帝法相一致,不过有的学者在自然法中强调上帝的理性,有的学者却强调上帝的意志罢了。
评分11
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