這本書的書名《治國錄:毛澤東與1949年後的中國》本身就勾起瞭我極大的好奇心。毛澤東這個名字在中國近代史上的地位毋庸置疑,但“治國錄”這個詞,讓我聯想到的是一份詳盡的記錄,一份關於如何在一個積貧積弱的國傢建立新秩序、帶領人民走嚮復興的史詩。我尤其期待它能深入剖析毛澤東在建國初期,麵對韆瘡百孔的經濟、復雜嚴峻的國際形勢以及龐大的人口基數時,是如何製定和實施一係列治國方略的。書中是否會詳細講述土地改革的波瀾壯闊,工業化的艱難起步,以及在外交上如何打破封鎖、爭取國傢獨立自主的艱難曆程?我更關注的是,在這些宏大的曆史敘事背後,作者是如何呈現毛澤東作為一個領導者,其決策過程中所麵臨的挑戰、權衡以及最終的考量。是強調他的高瞻遠矚,還是也揭示其決策的局限性?一個完整的“治國錄”,不應該隻有成功的贊歌,更應該包含那些麯摺和反思。我希望這本書能夠提供一個多維度、有深度的視角,讓我能夠更全麵地理解那個偉大而復雜的時代,以及那個改變瞭中國命運的男人。
評分這本書的書名《治國錄:毛澤東與1949年後的中國》讓我産生瞭對中國社會變遷和人民生活改善的濃厚興趣。毛澤東作為新中國的第一代領導人,他的決策無疑深刻地影響瞭中國人民的生活。我非常想瞭解,在建國初期,如何從一個戰亂頻仍的國傢,一步步走嚮穩定和發展?書中是否會詳細描述新中國在教育、醫療、文化等社會事業方麵的建設成就?以及在分配製度、社會福利等方麵是如何進行的探索?我更關心的是,在宏大的政治敘事之外,這本書能否展現普通中國人在毛澤東時代的生活狀態,他們的喜怒哀樂,他們的希望與挑戰。例如,在土地改革後,農民的生活是怎樣變化的?在工業化進程中,工人們的命運又如何?我希望這本書能提供一個溫暖而真實的視角,讓我能夠更貼近那個時代的人們,理解他們如何在毛澤東的領導下,共同創造瞭那個充滿挑戰又充滿希望的時代。
評分作為一名對中國當代史略感興趣的讀者,我對《治國錄:毛澤東與1949年後的中國》這本書寄予厚望,尤其是希望它能在政治思想層麵提供深刻的洞見。毛澤東思想在中國革命和建設過程中所起到的指導作用是毋庸置疑的,但“治國錄”這個題目,讓我更期待它能探討毛澤東在具體的政治實踐中,是如何將他的思想轉化為治國方略的。書中是否會分析他如何處理黨內關係、如何建立和鞏固新中國的政治體製、如何進行意識形態的構建和控製?我特彆想知道,在麵對復雜的國內政治鬥爭和國際關係時,毛澤東是如何運用他的政治智慧和策略來維護政權穩定和國傢主權的。他對國傢統一、民族解放等核心議題的思考,以及在實踐中是如何推進的?我希望這本書能夠提供一個細緻入微的觀察,揭示毛澤東在政治決策中的考量、妥協和博弈,從而幫助我更清晰地理解他作為一位政治傢是如何塑造瞭現代中國的政治格局。
評分我拿到這套《治國錄:毛澤東與1949年後的中國》,首先被其厚重的體量所震撼,這預示著內容必然是極其詳盡和深入的。我最期待的是它能對1949年後中國社會經濟發展的各個關鍵節點進行梳理。比如,從建國初期的恢復經濟,到“一五”計劃的社會主義工業化,再到“大躍進”的探索與失誤,以及後來的“三綫建設”和文化大革命對經濟的影響。我希望作者不僅僅是羅列事件,更能深入分析這些政策背後的邏輯、實施過程中的具體細節,以及它們對中國社會結構、人民生活産生的深遠影響。特彆是關於經濟政策的製定,我想瞭解當時中國所處的國際環境,是受到瞭蘇聯模式的影響,還是在探索自己的道路?毛澤東本人在這些關鍵經濟決策中扮演瞭怎樣的角色?是否存在不同的聲音和爭論?我尤其關心書中是否會涉及一些鮮為人知的史料,或者通過新的研究視角,來解讀那些曾經模糊不清的事件,讓讀者能夠撥開迷霧,看到更真實的曆史麵貌。
評分我對《治國錄:毛澤東與1949年後的中國》的期待,很大程度上源於其所涵蓋的“1949年後的中國”這一廣闊的時間跨度,而毛澤東無疑是這段曆史的核心人物。我希望能在這套書中看到,在新中國成立後,毛澤東如何從一個革命領袖轉型為一個國傢的建設者和管理者。這其中必然包含瞭他對如何構建一個現代國傢、如何處理不同階級關係、如何發展社會文化等一係列問題的思考和實踐。我尤其關注書中是否會探討他晚年的一些重大決策,例如文化大革命的動因、過程及其對中國社會的長遠影響。我想瞭解,在那個特殊的年代,毛澤東的政治理念與實踐是如何相互作用,又帶來瞭怎樣的後果。我希望這本書不是簡單地陳述事實,而是能夠提供一種分析性的視角,深入挖掘毛澤東晚年思想和行為的復雜性,幫助讀者理解那個充滿爭議的曆史時期,以及毛澤東本人在這其中的矛盾與掙紮。
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評分驚纔絕艷說古龍 ——新版《古龍作品集》序 林保淳 一、其猶龍邪 鳥,吾知其能飛;魚,吾知其能遊;獸,吾知其能走;走者可以為罔,遊者可以為綸,飛者可以為繒。至於龍,吾不能知,其乘風雲而上天,吾今日見老子,其猶龍邪? ——《史記·老子韓非列傳》 在中國人的觀念中,天矯騰空、布雨行雲、變化不可方物的“龍”,嚮來是珍異、神秘而尊榮的象徵。盡管漢代的許慎說龍是“鱗蟲之長,能幽能明,能細能巨,能短能長,春分登天,鞦分潛淵”,王符也有“自首至膊,膊至腰,腰至尾,皆相停也”、“角似鹿,頭似駝,眼似兔,項似蛇,腹似蜃,鱗似魚,爪似鷹,掌似虎。耳似牛”的“三停九似”之說,甚至在《莊子》中還虛構瞭個曾經學得“屠龍”之技的劉纍,曆代以來,點睛畫龍、鯉躍龍門、龍生九子、龍飛於天等有關“見龍在田”的故事、傳說,更是從未斷絕;不過,龍畢竟仍隻是從圖騰信仰中衍化而生的神話動物,幾曾真的有人見過龍? 世間本無龍,有的隻是人想象齣來的一種神物,這種神物,足天矯俊逸、是騰挪變幻、是神秘莫測、是珍貴尊榮的象徵。據史上記載,儒門孔夫子見到道傢始祖老子時,曾感慨道:“鳥,吾知其能飛;魚,吾知其能遊;獸,吾知其能走;走者可以為罔,遊者可以為綸,飛者可以為增。至於龍,吾不能知,其乘風雲而上天,吾今日見老子,其猶龍邪?”世間萬物,皆有跡可循,有理可推,不難依樣畫葫蘆,不難學步而至;唯獨龍之為物,風雲倏變,見首不見尾,無法規模形容,是以為尊為榮,難能而可貴。 在武俠小說的世界中,以驚纔絕艷而有“鬼纔”、“鬼仙之纔”盛名的古龍(1937~1985),也真的人如其名,“其猶龍邪”。他的一生際遇,他的思想觀念,他的武俠地位,他的作品風格,乃至他的沾溉後人,無不可藉龍為喻,作其論斷。 查看全部 精彩書摘 夕陽西下,絢麗的晚霞,映著官道邊旱田裏已經長成的麥子,燦爛著一片難以描摹的顔色,木葉將落未落,大地蒼茫,卻已有些寒意。 鞦風起矣,一片微帶枯黃的樹葉,飄飄地落瞭下來,落在這棵老榕樹下,落在那寂寞流浪人的單薄衣衫上,他重濁地嘆瞭口氣,撿起這片落葉,挺腰站瞭起來。內心的愧疚,生命的創痛,雖然使得這昔日在武林中,也曾叱吒一時的入雲龍金四,已完全消失瞭當年的豪氣,但是,這關外武林的高手,身手卻仍然是矯健的。 他微微有些失神地注意著往來的行人,但存這條行人頗眾的官道上趕路的,不是行色匆忙的行旅客商,就是負笈遊學的士子,卻沒有一一個他所期待著的武林健者,於是,他的目光更呆滯瞭。 轉過頭,他解開瞭綁在樹上的那匹昔日雄飛、今已伏櫪的瘦馬繮繩,喃喃低語著道: “這三年來,也苦瞭你,也苦瞭你!……”撫著馬頸上的鬃毛,這已受盡冷落的武林健者,不禁又為之欷歔不己。
評分紙張不錯,是正版書。內容很有新意。
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評分物流快,服務好,書質量也很好的。。。。。。。441
評分隻要能耐心看完,收獲還是很多的。
評分真叫個麻煩,還得評價十個字
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