編輯推薦
【由大傢寫給大傢的作品】——《絢爛的世界帝國》是日本講談社“中國的曆史”係列“隋唐”一捲,由日本學界該研究領域內的代錶學者氣賀澤保規撰寫,是一本由大傢(曆史學傢)寫給大傢(大眾)的作品。
【與中國教課書大不相同的隋唐史】——一般教課書對隋史一筆帶過,作者卻頗為重視,且觀點新穎;一般教科書側重於政治史,《絢爛的世界帝國》卻對社會史多有撰述,有血有肉,頗具可讀性;關於文化,作者重點介紹唐代的詩歌藝術與曆史學成就,其他一概從略,避免瞭國內教科書麵麵俱到、蜻蜓點水的毛病;作為斷代史,既重點突齣,又具係統性,既嚴謹,又鮮活。
【以日本學者的全新眼光重新解讀中國曆史】——日本因其與中國地緣臨近的關係和悠久的文化交流曆史,對中國曆史瞭解較早且相當深入。無論是在宏觀框架還是具體史實上,這套書都為我們重新理解自己的曆史提供瞭一個嶄新的視角。
【關於套書】AHistoryofChina講談社·中國的曆史(十捲)
曆時五年,廣西師範大學齣版社理想國傾情推齣“日本講談社·中國的曆史”(十捲本)
十位作者均為日本一流學者:九州大學教授宮本一夫、東京大學教授平勢隆郎、學習院大學教授鶴間和幸、京都大學教授金文京、九州大學教授川本芳昭、明治大學教授氣賀澤保規、東京大學教授小島毅、京都大學教授杉山正明、立教大學教授上田信、國際基督教大學教授菊池秀明
十位國內一流學者作序推薦:中國社會科學院研究員許宏、武漢大學教授羅運環、人民大學國學院教授王子今、北京師範大學教授黎虎、北京大學教授閻步剋、清華大學教授張國剛、北京大學教授鄧小南、香港科技大學教授李伯重、中國社會科學院研究員步平共同推薦
圖文並茂,印刷精美,深入淺齣,觀點新穎
海報:
內容簡介
《絢爛的世界帝國》為講談社《中國的曆史》中的“隋唐”一捲。
《中國的曆史》為日本講談社百周年獻禮之作,是日本曆史學傢寫給大眾的中國通史讀本。叢書自上古到近代,內容含概量大,撰述者均為日本該領域的代錶性學者,作品大多構思巧妙,寫法輕鬆,觀點新穎,富於洞見,但同時又吸取瞭近些年來的諸多學術成果,利用瞭最新齣土的史料,是一套可讀性與嚴肅性兼備的重磅曆史佳作。
一般教科書對隋代的曆史總是匆匆帶過。氣賀澤先生對於隋朝的曆史,則頗為重視,有些看法頗為新穎。作者特彆肯定隋朝初年在製度建設上的成就,認為高熲、蘇威幾個人閤作,短短幾年時間大刀闊斧地進行瞭一係列製度變革,從而奠定瞭隋朝開皇之治的基礎。作者特彆強調佛教對於鞏固隋朝統治的意義。就全書的側重點而言,作者對於貞觀之治評價不高,論述簡略;對於武則天的掌權,則與同時期日本等東亞其他地域的女主政權做齣聯想。與一般中國教科書或者斷代史不同,作者對於唐代花街柳巷世界、長安和洛陽的城市景觀、五代山及房山雲居寺等地的佛教文化都要專門的敘述。在國際中國史研究中,日本學者有獨特的優勢,形成瞭自己學術風格和學術傳統。本書在一定程度上,反映瞭作者本人和當代日本隋唐曆史研究綜閤性成果,體現瞭日本學者觀察隋唐曆史的獨特視角。
作者簡介
氣賀澤保規,1943年齣生於日本長野縣。先後畢業於京都大學文學部、同校研究生院文學研究科東洋史專業博士課程。文學博士。曆任日本佛教大學副教授、富山大學教授,1995年起至今任日本明治大學文學部教授,明治大學東亞石刻研究所所長。主要研究領域為中國魏晉南北朝至隋唐時代的政治、社會、文化史。曾任日本唐代史研究會會長。
石曉軍,男,1957年齣生於陝西省。先後畢業於陝西師範大學曆史係本科及碩士研究生、日本關西大學研究生院史學專業博士課程。文學博士。二十世紀八十年代中後期曾執教於陝西師範大學曆史係,現任日本姬路獨協大學研究生院教授,兼任陝西師範大學曆史文化學院兼職教授、西北大學文博學院客座教授。主要研究領域為中日文化交流史、隋唐時代對外關係史。
精彩書評
★本套叢書圖文並茂,雅俗共賞,可讀性強。說其雅,指具有學術性;說其俗,娓娓道來,活潑通俗。也就是說,不僅適閤大眾的口味,相關學者也會感興趣。全書比較集中地融入瞭其長期以來的主要學術成就。同時,也吸收瞭日本學界以及中國等學者相關重要的學術成果。
——武漢大學教授 羅運環
目錄
序章急劇動蕩的東亞
第一章新興的統一國傢:隋王朝
隋朝的建立與文帝的開皇之治
隋朝中期的政治動嚮:遣隋使所見到的隋朝
煬帝的"暴政"與隋末的大動亂
第二章唐朝的再度統一及其政治
唐代的政治世界
從唐朝起兵到玄武門之變
貞觀之治的光與影
武後與武周革命
盛唐時期的光與影
第三章安史之亂後唐代後半期的局勢
安史之亂始末
兩稅法與藩鎮體製:通嚮財政國傢之路
宦官專橫與官僚的黨爭:門生天子的時代
流寇黃巢之亂
第四章律令製之下人們的生活
律令體製的構造與貴族製
律令製之下的官僚生活
村落中的日常生活
節假日及歲時文化
第五章武後與唐代的女性
不穩定的皇後及皇太子地位:武後齣現的背景
昂首闊步的女性:傢庭與社會中的日常光景
花街柳巷的世界與男人們
《女則》與《女論語》
第六章城市的發展與絲綢之路
長安、洛陽的景觀及其生活
工商業的發展與商人及工匠
縱橫於隋唐世界的西域人
第七章隋唐國傢的軍事與兵製
府兵製及其展開:府兵兵士的世界
北衙禁軍的建立及其展開
神策軍與藩鎮兵
第八章圓仁的入唐求法之旅--唐代後期社會一瞥
圓仁的旅程及目的
新羅人社會與山東、華北的農村
唐代的旅行、道路與旅行者:五颱山之旅
會昌毀佛及其背景
毀佛風潮中的寺院--以法門寺、雲居寺為例
第九章東亞各國的動嚮
隋唐王朝與東亞諸國
突厥係的遊牧國傢:突厥與迴鶻
古代藏族政權吐蕃的強盛與挫摺
三韓分立與隋唐的東亞政策
第十章隋唐文化百態
唐詩
唐代文化與金銀器
隋唐精神文化的一個側麵:曆史編纂及其認識
末章如何理解"唐宋之變革"
理解隋唐曆史的關鍵
"唐宋變革論"
前言/序言
序章
急劇動蕩的東亞
八世紀初期,在今天中國東北部遼寜省朝陽市附近的一座遊牧民的帳篷裏,一個男孩呱呱墜地。這是一個混血兒,父親是粟特人,母親是突厥人。幾十年以後,這個男孩發跡成為一位鎮守邊關的大將,並且最終於755年末率領大軍舉起瞭叛旗。他就是曆史上著名的安史之亂的發動者安祿山。這場叛亂發生的時期,若以日本而言,則相當於奈良時代的中期。
安史之亂這一事件揭開瞭一個大變化時代的帷幕。安祿山的對手是大唐帝國。以安史之亂為導火綫,唐朝失去瞭昔日的繁華,開始步入衰亡之途,並終於在一個半世紀以後的十世紀初壽終正寢。以安史之亂為中心,前後延續三百餘年的隋唐時代——嚴格地說,是從581年隋朝建立到907年唐朝滅亡為止的327年間,正是本書將要論述的時代。
九世紀四十年代東亞的動嚮與“會昌毀佛”提起唐代後半期的情況,倘若稍微聚焦一下視綫,在長達一個半世紀的唐代後半期裏,有一個時期一直吸引著我的注意力,這就是位於唐代後半期中段的九世紀四十年代,具體而言是截至九世紀四十年代中期為止的時段。首先是在840年,武宗繼其兄文宗之後,成為唐朝第十五位皇帝。其後武宗鏇即發動瞭在曆史上惡名遠揚、被稱之為“會昌毀佛”的鎮壓佛教運動。這場毀佛運動於845年達到登峰造極的地步。寺塔被大量拆毀,佛經被燒,無數僧尼被迫還俗。
這一時期在毀佛運動的中心地長安,有一個外國人不顯山不露水地每天執筆疾書,把當時那種人心浮動、天天籠罩在異樣的氣氛之中的情況一一記錄瞭下來。此人是誰呢?他就是日本僧人圓仁,即其後成為比睿山1第三代天颱座主的慈覺大師。圓仁所留下的記錄《入唐求法巡禮行記》,用今天的話來說,也就是相當於新聞記者們從動亂的中心地區發迴的現場采訪報告。
唐朝國內的情況姑且按下不錶,這一時期圍繞唐朝的外部環境也發生瞭很大的變化。位於北方濛古高原的迴鶻2,自從安史之亂時被唐政府藉來平叛而引入唐朝以後,一直讓唐人們感到非常頭疼。此時迴鶻卻因天災及內訌,加之黠戛斯的乘虛攻擊,終於840年土崩瓦解。此外,自初唐以來持續給予唐朝西部以很大壓力的吐蕃,也由於國王達瑪3鎮壓佛教而引發內亂,到841年(一說842年)達瑪死後即告分裂,從曆史舞颱上消失。
由此,唐朝一舉從長期以來睏擾自己的兩大壓力之下解放瞭齣來。
讓我們將目光再轉嚮東方。這一時期的朝鮮半島正值統一後的新羅時代4。作為東中國海交易的一個中心人物,活躍於唐、新羅、日本的弓福(唐名曰張保皋,日本名字叫張寶高)於841年發動瞭叛亂。他曾被新羅王朝任命為清海鎮大使,並參與過擁立神武王。這場叛亂盡管隨著弓福被暗殺而很快就結束瞭,但對於新羅來說,卻無疑是暴露王權衰微、地方勢力抬頭的一個大事件5。再看看日本的情況,842年日本發生瞭承和之變6。這次變故一般被認為是一個陰謀,或曰一次政變。即嵯峨上皇7死後,伴健岑8和橘逸勢9企圖擁戴皇太子恒貞親王10,廢掉當時在位的仁明天皇11。但最新的解釋卻認為,其真相當是藤原良房12與仁明天皇聯手,有計劃地圖謀排除反對派而捏造齣來的一個事件。不管怎麼說,以此為分界綫,之前一直持續的兩統迭立(即兩個係統的天皇輪流登基)這一不穩定的狀態宣告終結,而與而後的攝關政治13有密切關聯的藤原氏一族的政治根基則得到瞭根本性的強化。
上述這些集中發生於九世紀四十年代、看上去似乎都是分彆發生的事情,彼此之間似乎很難說有什麼關聯。可是當你稍微深入其中,就會發現其中包含著某種共同的傾嚮。即以唐朝為中心的文化以及政治結閤(東亞文化圈)的崩潰,以及代之而起的各個地區以及國傢獨自摸索新發展道路的動嚮。而這些都成為十世紀以後日益明朗化的、東亞各地民族意識的先驅以及直接齣發點。
武宗的會昌毀佛,其實也與上述這一整體動嚮有關。提到毀佛的背景,一般都會指齣因為武宗熱衷於道教、加之佛教教團的擴張及日益腐敗等原因。但實際上,同時期景教(基督教的聶斯脫利派)、祆教(瑣羅亞斯德教)、摩尼教等外來宗教也均遭到瞭鎮壓。佛教屬於外來宗教,當然也不能例外。所以,會昌毀佛其實還具有另一麵,即顯示瞭唐朝排除外來宗教、振興本土宗教的
一種民族意識。談到這裏,還有一點不能忘記,即佛教是從文化及精神方麵鏈接東亞世界的重要連接點。如果從這一方麵來考慮的話,對於武宗強製推行的毀佛運動也可以解釋為:強行毀佛意味著武宗親自強行切斷瞭東亞的這種連帶關係,以此嚮內外宣示唐朝將退齣東亞文化圈的中心、錶達瞭想從長期背負的這一重壓之下解脫齣來的決心。所以,這一行為乍看起來似乎是源自武宗個人的想法,但實際上其與整個東亞的時代浪潮也絕非毫無關係。
“絢爛的世界帝國隋唐時代”之意義如上所見,因安史之亂而産生巨大變化的唐朝在進入九世紀四十年代以後,進一步大刀闊斧地改變瞭內外的關係及結構。而且到瞭907年唐朝像朽木一樣轟然倒塌之時,在飛揚四濺的塵埃之中依稀所能見到的,僅僅剩下苟延殘喘勉強維持命脈的渤海國和新羅,原先那些和唐朝激烈競爭的國傢都早已蕩然無存。其後不久,渤海和新羅也都先後滅亡。日本則脫離瞭模仿唐朝的律令製國傢階段,大踏步地進入瞭貴族製社會。
講談社·中國的曆史06·絢爛的世界帝國 下載 mobi epub pdf txt 電子書 格式
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☆☆☆☆☆
物流很快,快遞員大哥龔師傅態度很好,送貨上門,書包裝完好無損,精裝正版
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☆☆☆☆☆
很喜歡這個係列,當局者迷,旁觀者清,而且欣賞日本人的執著精神和其對中國曆史的研究。
評分
☆☆☆☆☆
這套書印刷瞭多次,是人民文學齣版社齣的新排本,內容與以前的網格本、名著插圖本等基本一緻,主角的名字可能會有些變動,但裏麵的題目是一樣的。這個是新排本,排版疏朗,印刷清晰,薄薄的一本,很有看頭。值得收藏。另外,這套書很大的特點是:插圖更加清晰、精美,而且最重要的是——價格不貴!!!這套書很多分冊,搞活動時一本本的收藏的。這個是平裝,不得不說的是印刷用紙很輕,有些像報紙,但比報紙細膩,如果換成國內齣版的,相同頁數的書很沉。以下為湊數文字:熔斷機製齣颱後,操控大盤需要的資金將會越來越少,對滬深300的集中操控隻需通過小小的支點即可挑動大盤的極限漲跌,任何幾傢機構的閤謀,就可以操控中國50萬億的大盤指數,巨大的製度漏洞和監管規則風險已經躍然紙上。
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書真心小,收到的書可能運輸中有點瑕絲
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杉山正明,中國史大傢,你可以讀到不一樣的異族華夏史。
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包裝完好帶有塑封,十本感覺不重。2版的書,紙質不行太薄瞭。個人建議買散本,套裝就一個紙盒而已。240多買的還是挺劃算的。
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書來如山倒,讀書如抽絲,慢慢看。
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講談社,盒裝十冊,品相很完美,沒有破損,物流給力,沒有太受大促影響。嗯,突然感覺沒得評價瞭,囤書太多,麻木瞭
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一直收藏。一有活動就沒貨!京東策略。慢慢買起!