内容简介
本书精选《孟子》名句100则,就该名句的相关语文知识,提供一篇完整而实用的介绍。文字活泼,糅合现代风格,趣味性高。每一篇结构统一,包括以下板块:【名句的诞生】呈现原文,同时节录上下文,有助于理解与记忆完整段落。【完全读懂名句】难字与难词的意义解释。整段原文的白话语译。【名句的故事】名句本身的名人轶事、字词语的典故故事、历代的品评。【历久弥新说名句】介绍相关主题或主旨的古今中外名句,并完整说明故事背景与应用情境。
作者简介
多为台湾知名学者
内页插图
精彩书评
经典是古代圣贤才智的结晶,是民族文化的源头。多认识经典可以让我们站在巨人的肩膀上,长得更快、更高。多认识经典可以让我们的思想、文字带有民族智慧、民族风格。
——台湾师范大学国文系 季旭升教授
每个人都是一本书,如果我们想“尚友古人”,和孟子这位发光、发热的谔谔之士结个不解之缘,不妨把此书当做敲门砖,轻轻地喊声:“芝麻!开门!”也许就会有“去圣人之世若此其未远也,近圣人之居若此其甚也”的感受;而“书中自有黄金屋”,入宝山又怎会空返呢?
——台北大学中国语文学系 马宝莲副教授
目录
出版缘起 站在文化巨人的肩膀上
专文推荐 芝麻!开门
义利之辨
王亦日仁义而已矣,何必日利
无恒产而有恒心者,惟士为能
如知其非义,斯速已矣,何待来年
闻诛一夫纣矣,未闻弑君也
悦贤不能举,又不能养也,可谓悦贤乎
事半古之人,功必倍之
二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也
位卑而言高,罪也
不挟长,不挟贵
人之所以异于禽兽者,几希
焉有君子而可以货取乎
人有不为也,而后可以有为
仁也者,人也
王者之道
率兽而食人也
养生丧死无憾,王道之始也
以五十步笑百步
劳心者治人,劳力者治于人
以大事小者,乐天者也
虽有智慧,不如乘势
欲为君,尽君道;欲为臣,尽臣道
仁者无敌
为政不难,不得罪于巨室
仰而思之,夜以继日
以若所为,求若所欲,犹缘木而求鱼也
故为政者,每人而悦之,日亦不足矣
君仁,莫不仁
仁则荣,不仁则辱
以德服人者,中心悦而诚服也
徒善不足以为政,徒法不能以自行
修身养性
养心莫善于寡欲
枉己者,未能直人者也
为富不仁矣,为仁不富矣
父子有亲,君臣有义
……
天地无限
人性本善
浩然正气
精彩书摘
孟子对齐宣王的“王道”课程,以分析当时的大势为始,以具体的实施细则为终。
当其时,天下像齐国一样方圆千里的共有九个国家,齐国只占其中的九分之一,想单靠一个国家的军事力量去让其余八个国、家臣服,自然是痴人说梦。正因如此,所以孟子的游说之辞——让天下做官的人都在齐国朝廷有立足之地、让天下种田的人都想在齐国的土地上耕种、让四方的商人都想在齐国的城市里做生意、让旅行的人都想走在齐国的大道上、让天下痛恨自己国君的人都跑来向齐宣王诉苦……在极大的程度上让齐宣王看到了希望,也造成了他心中对以“仁政”一统天下的向往。
至此,齐宣王已几乎完全接受了孟子的游说,因此便开始虚心地请教,希望孟子能将“仁政”该如何施行的方式一五一十告知他。眼见自己的“游说”工作已具成效,孟子自然毫无保留地将自己的想法一一道出,而这其中最关键的一个前提便是:让老百姓保有自己固定的财产。因为人民没有固定的财产,就不会有固定的道德追求,而没有了道德追求,便会胡作非为,造成社会的不安定。
“温饱”,可以说是人类最基本的生存需求与权利,若连这种最基本的权利都丧失,要求道德未免太苛刻。我们都知道,孟子一向提倡“性善”,也就是认为世上所有人本性都是纯善的,但这其实只是一种理念。因为若在生活都不得温饱之时,还要求坚守个人的道德操守,不仅过于苛刻,也是一种不实际的幻想,所以在这一点上,孟老夫子还是看得相当透彻的。历久弥新说名句
孟子“有恒产才有恒心”的说法,虽然无法概括社会动荡的所有原因,但却足以说明某些确实存在的问题。《管子·牧民》篇中所提及的“仓廪实则知礼节,衣食足则知荣辱”之说,便与孟子的观点相契合,皆是认为若能先满足百姓的温饱问题,那么许多社会问题也有可能迎刃而解。
古希腊时代的哲人亚里士多德曾说过,中产阶级不发达是政治不稳定的根源。因为当中产阶级弱小无力并且组织很差时,国家就会分裂为穷人和富人,由于二者是天然的敌人,所以在政治上往往会互相排斥,很难妥协,并由此导致社会的不稳定。并且他还发现,古希腊民主的发达与中产阶级的崛起有很大关系。
……
前言/序言
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为学校图书馆购买的,学校是西藏自治区的,适合孩子们阅读,孩子们都很喜欢!
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学习一下经典,台湾国学读本好好研究一下,孩子目前每日一篇,研读中
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本书摘出若干名句,重建语文场景和故事线场,将人引入文学之门。和孩子一起读好书。
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百年经典,纸张不错,印刷精美,值得购买
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