中医非物质文化遗产临床经典名著:伤寒论纲目 下载 mobi epub pdf 电子书 2024
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[清] 沈金鳌 著,吴少祯 编,张家玮 校
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发表于2024-08-17
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图书介绍
出版社: 中国医药科技出版社
ISBN:9787506754798
版次:1
商品编码:11410401
包装:精装
丛书名: 中医非物质文化遗产临床经典名著
开本:16开
出版时间:2014-01-01
用纸:胶版纸
页数:298
字数:330000
正文语种:中文
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图书描述
内容简介
《中医非物质文化遗产临床经典名著:伤寒论纲目》一书,是一部采用按症类证的方法研究《伤寒论》的代表著作。《中医非物质文化遗产临床经典名著:伤寒论纲目》内容以六经为统领,以《伤寒论》中出现的100多个症状为归类标准,将具有该症状的条文汇列于下进行比较分析。由于采用了以仲景原文为纲,后世历代医家之言为目的方法进行编撰,故名日《中医非物质文化遗产临床经典名著:伤寒论纲目》。全书共分16卷。卷首总论,列脉症、六经主症、阴阳、表里、传变、愈解等6篇:卷1至卷15为六经按症类证的内容。卷16论伤寒后症,包括阴阳易、瘥后劳复食复、瘥后诸病等篇,并列有百合病、狐惑病、阴毒、阳毒等伤寒所属诸病以及辨脉、平脉等内容。书中对《伤寒论》中主要症状的发生机理、表现特点以及治疗方法等进行了详尽的比较剖析,是研究《伤寒论》的必读之书。
作者简介
沈金鳌,字芊绿,号汲门,晚号尊生老人,清代医家,江苏无锡人。生于清康熙五十六年(1717年),卒于清乾隆四十一年(1776年)。沈氏早年习儒,博通经史,兼顾医学。因屡试不中,中年以后致力医学。师事名医孙庆曾,凡男妇大小脉证,皆得之亲授。行医之余,勤于著述,著有《杂病源流犀烛》、《脉象统类》、《诸脉主病诗》、《伤寒论纲目》、《妇科玉尺》、《幼科释谜》、《要药分剂》等共7种72卷,合称为《沈氏尊生书》。
内页插图
目录
卷首 总论
脉症总论
六经主症
阴阳
附录:楼氏节候用药
附录:李氏大法
表里
表症
里症
半表半里症
表里俱见症
无表里症
传变
愈解
卷一 太阳经症
太阳经脉
附:东垣辨脉
风伤卫寒伤营
附录:胃风论
发热
卷二
恶热
恶寒
恶风
振战慌
身热恶寒身寒恶热
热多寒少
下之热不退
头痛项强
头眩郁冒
摇头直视
附录:伤寒看目法
目中不了了
卷三
身摇
身痒
身疼
百节疼痛
筋惕肉<目闫>
附录:筋骨四肢辨
胁痛
结胸
脏结
痞
胸胁腹胀满痛
腹中雷鸣
动气
卷四
少腹硬满
奔豚
烦躁
咳嗽
喘
呕吐
可吐
不可吐
渴
惊
悸
卷五
痉
瘛疭
不仁
发黄
如疟
鼻衄
鼻鼾鼻鸣
吐血
蓄血
下血便脓血
卷六
嗜卧 不卧
无汗
自汗
盗汗
附录:李氏汗后不解治法
可汗
不可汗
自利
协热利
小便自利小便数
小便不利小便难
遗溺
卷七
过经不解
合病
并病
附录:今时皆合病并病论
两感伤寒
伤寒坏病
温病
温毒
风温
温疟
温疫
附录:寒疫时疫论
暑喝
湿痹
风湿
头中寒湿
湿热
湿温
风寒湿杂合病
附录:雾露论
卷八 阳明经症
阳明经脉
潮热谵狂
潮热
热入血室
谵语郑声
头痛头眩
郁冒
卷九
直视
呕
吐
哕
……
卷十
卷十一 少阳经症
卷十二
卷十三 太阴经证
卷十四 少阴经证
卷十五 厥阴经证
卷十六
精彩书摘
太阳阳明合病,阳明少阳合病,俱半兼阳明,所以胃中之水谷不安而必自下利。其不下利者,亦必水饮上越而呕,与少阳一经之症干呕者大不同。然或利或呕,胃中之真气与津液俱伤,急须散邪,所以安其胃。更虑少阳胜而阳明负,即当急下救阳明,其取用大承气汤正迅扫外邪,而承领元气之义也。设稍牵泥,则脉之滑数必变为迟软,下之无及矣。
魏荔彤日:太阳阳明有合病,俱属二经之表同感外邪。然又有太阳少阳二经合病,则三阳首尾同感,阳明岂能绝类离群,独不病乎?是太、少二阳之合病,即三阳俱感之合病矣。或问:三阳同病为温症,子何混入伤寒合病内?不知温症之三阳俱病,乃冬伤于寒,春必病温,蕴蓄已久之邪也。伤寒之合病,三阳同感,即时俱病,倏忽不时之邪也。其受病之源有不同者如此。既为三阳同感,虽名为太少合病,其实阳明独受其邪。其少阳邪多者则下利,风木克胃土也。其太阳邪多者则呕,表阳郁热而阳明气逆也。下利者,与以黄芩汤,以苦泄少阳之邪,而阳明之邪得下行。呕者,加半夏、生姜,以辛散太阳之邪,而阳明之邪不上逆。此黄芩即治挟热利之余法,此半夏、生姜即治结胸之余法。变而用之,不过使邪或自上越,或自下泄之意耳。此又见病专受于阳明,而治之仍从太、少。盖阳明无所复传之邪,仍自太、少宣泄,别无出路,与《少阳阳明篇》及《少阳篇》所言无二也。太、少二阳合病,病必连及阳明,固已。如其人太阳病全罢,独阳明少阳合病,则又当另为审辨,而后可出治无误。或问:太阳罢而阳明少阳病,非所谓少阳阳明乎?何为另名为合病?日:少阳阳明,乃自太阳已传阳明,自阳明又欲传少阳,故名日少阳阳明。今本三阳同时俱感,而太阳表邪已罢,阳明少阳专受其患,所以另名日“阳明少阳合病”,未可即谓少阳阳明也。或又问:太阳表邪已罢,非传经乎?日:太阳表邪已罢,自是传经,而此合病,原系三阳同时受邪,即太阳已罢,为传经入里,与太阳递传者,理同而名异。况阳明少阳二经,亦尚各有表邪未解,非同于太阳独受邪者。表邪已罢,传人阳明少阳皆属里症也。表里之间,迥乎不同者如此!知之则阳明少阳合病之下利,为阳明合少阳在经,表邪作祟,二经同受邪,已见木动克土,肠胃虚风鼓煽作利之义,非同阳明传经,腑里藏邪作利明矣。是当诊以谛之。
按:乾刚至健之气,运于地外而贯于地中,所以统天地而资始生者。故胃中之燥金,即乾金之贯于坤土中者也,所以生化乎万物者也。阳明燥金司秋令,万物悦于兑,战于乾。二金之气,渐次生水,为贞下起元,可以知人胃中之金气矣。
……
前言/序言
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这次“中医非物质文化遗产临床经典名著”《中医非物质文化遗产临床经典名著:证类本草》点校本,我们选用的底本为金刻本,即《重修政和经史证类备用本草》。它是目前保存宋以前本草文献最为完整、体例最严谨,刊刻精美颇具宋代监本特质的版本。图谱绘制是金代著名工匠姜一刀所刻,出品人是金·平阳府著名出版家张存惠。后跋是宋臣派往金协助修史文学家宇文虚中所写(《金史》卷七十九有传)。在结构上保留了《大观本草》以前本草著作的内容外,并入宋臣通直郎添差充收买药材所辨验药材寇宗夷《本草衍义》内容。从而使此书在实用性、药材辨伪、定度是非上很有参考价值。
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阅读——一个人的信仰!有阅读作信仰,就像一个看似严厉、冷酷的父亲,在孩子疲惫无力的时候,总是张开了双臂的温柔,等待他的孩子归来,然后用无言与沉默洗去孩子的疑虑、痛苦、挫折、孤独,再赋予他永恒的光明。阅读,是因为开始怀疑,开始彷徨。我们一直在苦苦的跋涉中找寻自己所要的答案。可是,生存是无情的,现实是残酷的,所要走的路在哪里?阅读,是为了找寻生存的答案,为了抵抗身边泛黄的流俗。选择阅读,就是选择孤独;选择阅读,就是选择怪异;选择阅读,就是选择边缘。我们想走的路,不只有分数,不只有公式,不只有文凭。那里有爱,有梦,有理想,有追寻。阅读,给了我每天一张洁白的纸。希望这张纸上有外在世界的精彩痕迹,更有内在的真正的自我唤醒。唤醒灵魂,灵魂才是真正的存在。有了灵魂,我们的每一天才可能有意义。有了意义,才开始有真正的信仰。
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想要的读书另一方向读本,看到肯定要点赞
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感谢京东勋章日活动。
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一直在京东买书,囤书了很多,很喜欢
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全五星好评全五星好评!
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这本书超值!我虽然不是医务工作,但相信每个爱读书、藏书、及爱书之人都会喜欢他的,
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中医古籍是中医非物质文化遗产最主要的载体
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