中國社會科學院學部委員專題文集：知己的學問 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

　　《中國社會科學院學部委員專題文集：知己的學問》為中國社會科學院學部委員文集。文集收集瞭作者多年來關於西方哲學方麵的論文24篇。主要有：啓濛的精神與精神的啓濛、哲學作為愛自由的學問、歐洲哲學發展趨勢與中國哲學的機遇、論海德格爾如何推進康德之研究等，反映瞭作者近些年來在西方哲學方麵的新進展。《中國社會科學院學部委員專題文集：知己的學問》體現瞭著作者在科學研究實踐中長期關注的某一專業方嚮或研究主題，曆時動態地展現瞭著作者在這一專題中不斷深化的研究路徑和學術心得，從中不難體味治學道路之銖積寸纍、循序漸進、與時俱進、未有窮期的孜孜以求，感知學問有道之修養理論、注重實證、堅持真理、服務社會的學者責任。

作者簡介

　　葉秀山，1935年齣生於上海。1952年考入北京大學哲學係，1956年畢業後至中國（社會）科學院哲學研究所工作至今，現為中國社會科學院學部委員。專攻西方哲學，兼及美學，旁及中國哲學，業餘喜好中國書法和京劇並有專著齣版。主要哲學論著有：《前蘇格拉底哲學研究》（1982年）、《思·史·詩——現象學和存在哲學研究》（1988年）、《葉秀山文集》（四捲本，2000年）、《中西智慧的貫通——葉秀山中國哲學文化論集》（2002年）、《哲學作為創造性的智慧——葉秀山西方哲學論集（1998～2002）》（2003年）、《哲學要義》（2006年）、《學與思的輪迴——葉秀山2003—2007年最新論文集》（2009年）、《科學·哲學·宗教——西方哲學中科學與宗教兩種思維方式研究》（2009年）、《啓濛與自由——葉秀山論康德》（2013年）。

目錄

啓濛的精神與精神的啓濛
哲學作為愛自由的學問
哲學的“未來”觀念
“學問”的“自由”和“自由”的“學問”
論“思潮”與“學術”
哲學須得嚮科學學習——再議哲學與科學的關係
歐洲哲學發展趨勢與中國哲學的機遇
試釋“邏各斯”
德國古典哲學的基本觀念及其發展路綫——在這種視野中關於“存在”的一些理解
康德的“批判哲學”與“形而上學”
人有“希望”的權利——圍繞著康德“至善”的理念
我們在何種意義上有權作齣“預言”？——康德論“預言”之可能根據
“一切哲學的入門”——研讀《判斷力批判》的一些體會
試析康德“自然目的論”之意義
康德的法權哲學基礎
黑格爾哲學斷想——圍繞著“自由”與“必然”問題
“他者”與“自我”——再讀黑格爾《精神現象學》的一些感想
論海德格爾如何推進康德之哲學
列維納斯麵對康德、黑格爾、海德格爾——當代哲學關於“存在論”的爭論
從康德到列維納斯——兼論列維納斯在歐洲哲學史上的意義
歐洲哲學視野中的“知識”和“道德”——讀列維納斯《存在之外》的一些感想
意義世界的埋葬——評隱晦哲學傢德裏達
王國維與哲學
“思無邪”及其他

前言/序言

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評分☆☆☆☆☆

“學問”的“自由”和“自由”的“學問”

評分☆☆☆☆☆

魔戒》（英語：The Lord of the Rings，又名《指環王》）是一部由牛津大學教授兼語言學傢J·R·R·托爾金創作的史詩奇幻文學作品。這個故事原是托爾金早年創作的兒童幻想小說《霍比特人曆險記》（1937年）之續篇，但隨著故事的發展逐漸變得恢弘龐大。此作品絕大部分完成於1937至1949年，約與二戰期間相符，在某些方麵亦受到該場戰爭的影響[1]。直至近年，《魔戒》一書仍是第二賣座的小說[2]。 常有讀者將其誤認為一“三部麯”，其實托爾金起初的構想是將本書同《精靈寶鑽》組閤成一個兩捲的作品。但礙於經濟原因，齣版商在1954、1955年決定刪掉《精靈寶鑽》的部分，而隻把《魔戒》分為三捲共六冊齣版，形成今天廣為人知的《魔戒》三部麯。分彆稱作《護戒同盟隊》、《雙塔奇兵》、《王者歸來》。其中每一部又分為兩冊齣版，並收錄瞭相關的背景資料。此後，《魔戒》一書被譯為多種語言並重刷多次，成為20世紀最具影響力的奇幻文學作品之一。 這個故事的原文名稱，The Lord of the Rings（魔戒之王）指明瞭最主要的反派角色——黑魔王索倫，他創造瞭一枚戒指來統領其他戒指，並以此作為對抗甚至統治中土大陸的終極武器。故事開始於平靜的夏爾，一個類似英國鄉村的哈比傢園，隨著魔戒的爭奪而橫跨瞭整個中土大陸。主角包括霍比特人佛羅多·巴金斯、山姆·詹吉、梅裏、皮平和他們的同伴遊俠阿拉貢、矮人吉姆利、精靈萊戈拉斯，還有巫師甘道夫。 托爾金眾多作品的寫作主題、背景和其由來皆被大量研究過。盡管加入瞭大量的知識，《魔戒》劇情其實僅是托爾金自1917年以來寫作之浩大史詩中的最後一個環節，他並自稱該史詩的類型為“神話創作”（mythopoeia）[3]。影響《魔戒》的因素廣泛來源於哲學、神話、宗教、對工業化的反對立場、作者前期作品與兩次世界大戰等[1]。一般認為《魔戒》為現代奇幻作品帶來巨大的影響，“托爾金派”（Tolkienian和Tolkienesque）一字甚至為《牛津英語詞典》所收錄 [4]。 《魔戒》一書的曆久不衰為流行文化帶來瞭一係列的影響及參照。托爾金迷們創建瞭許多社群，亦齣版瞭大量有關托爾金及其作品的書籍。《魔戒》正持續地衍生齣不同作品，如藝術插圖、音樂、電影、電視、廣播劇、電玩遊戲、同人文章等。 全書共分六篇： 第一篇：黑影重臨（I: The Return of the Shadow） 第二篇：魔戒遠徵隊（II: The Fellowship of the Ring） 第三篇：伊森加德的背叛（III: The Treason of Isengard） 第四篇：莫多之旅（IV: The Journey to Mordor） 第五篇：護根戰爭（V: The War of the Ring） 第六篇：王者迴歸（VI: The Return of the King） 托爾金原來打算集結成一冊齣版，但在二戰後由於紙張短缺，他的想法未能付諸實現。小說最後隻能分為三冊齣版：《魔戒首部麯

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魔戒》（英語：The Lord of the Rings，又名《指環王》）是一部由牛津大學教授兼語言學傢J·R·R·托爾金創作的史詩奇幻文學作品。這個故事原是托爾金早年創作的兒童幻想小說《霍比特人曆險記》（1937年）之續篇，但隨著故事的發展逐漸變得恢弘龐大。此作品絕大部分完成於1937至1949年，約與二戰期間相符，在某些方麵亦受到該場戰爭的影響[1]。直至近年，《魔戒》一書仍是第二賣座的小說[2]。 常有讀者將其誤認為一“三部麯”，其實托爾金起初的構想是將本書同《精靈寶鑽》組閤成一個兩捲的作品。但礙於經濟原因，齣版商在1954、1955年決定刪掉《精靈寶鑽》的部分，而隻把《魔戒》分為三捲共六冊齣版，形成今天廣為人知的《魔戒》三部麯。分彆稱作《護戒同盟隊》、《雙塔奇兵》、《王者歸來》。其中每一部又分為兩冊齣版，並收錄瞭相關的背景資料。此後，《魔戒》一書被譯為多種語言並重刷多次，成為20世紀最具影響力的奇幻文學作品之一。 這個故事的原文名稱，The Lord of the Rings（魔戒之王）指明瞭最主要的反派角色——黑魔王索倫，他創造瞭一枚戒指來統領其他戒指，並以此作為對抗甚至統治中土大陸的終極武器。故事開始於平靜的夏爾，一個類似英國鄉村的哈比傢園，隨著魔戒的爭奪而橫跨瞭整個中土大陸。主角包括霍比特人佛羅多·巴金斯、山姆·詹吉、梅裏、皮平和他們的同伴遊俠阿拉貢、矮人吉姆利、精靈萊戈拉斯，還有巫師甘道夫。 托爾金眾多作品的寫作主題、背景和其由來皆被大量研究過。盡管加入瞭大量的知識，《魔戒》劇情其實僅是托爾金自1917年以來寫作之浩大史詩中的最後一個環節，他並自稱該史詩的類型為“神話創作”（mythopoeia）[3]。影響《魔戒》的因素廣泛來源於哲學、神話、宗教、對工業化的反對立場、作者前期作品與兩次世界大戰等[1]。一般認為《魔戒》為現代奇幻作品帶來巨大的影響，“托爾金派”（Tolkienian和Tolkienesque）一字甚至為《牛津英語詞典》所收錄 [4]。 《魔戒》一書的曆久不衰為流行文化帶來瞭一係列的影響及參照。托爾金迷們創建瞭許多社群，亦齣版瞭大量有關托爾金及其作品的書籍。《魔戒》正持續地衍生齣不同作品，如藝術插圖、音樂、電影、電視、廣播劇、電玩遊戲、同人文章等。 全書共分六篇： 第一篇：黑影重臨（I: The Return of the Shadow） 第二篇：魔戒遠徵隊（II: The Fellowship of the Ring） 第三篇：伊森加德的背叛（III: The Treason of Isengard） 第四篇：莫多之旅（IV: The Journey to Mordor） 第五篇：護根戰爭（V: The War of the Ring） 第六篇：王者迴歸（VI: The Return of the King） 托爾金原來打算集結成一冊齣版，但在二戰後由於紙張短缺，他的想法未能付諸實現。小說最後隻能分為三冊齣版：《魔戒首部麯

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我們在何種意義上有權作齣“預言”？——康德論“預言”之可能根據

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歐洲哲學發展趨勢與中國哲學的機遇

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德國古典哲學的基本觀念及其發展路綫——在這種視野中關於“存在”的一些理解

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哲學的“未來”觀念

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　　葉秀山，1935年齣生於上海。1952年考入北京大學哲學係，1956年畢業後至中國（社會）科學院哲學研究所工作至今，現為中國社會科學院學部委員。專攻西方哲學，兼及美學，旁及中國哲學，業餘喜好中國書法和京劇並有專著齣版。主要哲學論著有：《前蘇格拉底哲學研究》（1982年）、《思·史·詩——現象學和存在哲學研究》（1988年）、《葉秀山文集》（四捲本，2000年）、《中西智慧的貫通——葉秀山中國哲學文化論集》（2002年）、《哲學作為創造性的智慧——葉秀山西方哲學論集（1998～2002）》（2003年）、《哲學要義》（2006年）、《學與思的輪迴——葉秀山2003—2007年最新論文集》（2009年）、《科學·哲學·宗教——西方哲學中科學與宗教兩種思維方式研究》（2009年）、《啓濛與自由——葉秀山論康德》（2013年）。

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哲學作為愛自由的學問

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