介绍丛书：拉康 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

☆☆☆☆☆
简体网页||繁体网页



点击这里下载

类似图书 点击查看全场最低价

---

编辑推荐

　　

　　《介绍丛书》一套值得细细品读的好书，它包罗了古今世界上自然科学和人文科学的名家思想和学科结晶，作者以大师般幽默而富有哲理的语言，表达了深刻思想和深奥的科学命题，再配以精彩的漫画插图，真正“把复杂的思想简单化”。这一深入浅出的理念和方法，打破了读者年龄和学科的专业限制，使它真正成为老少皆宜的大众科普读物，读上它们，你定会爱不释手。

内容简介

　　

　　《介绍丛书：拉康》1995年首次出版，曾被翻译成多国语言出版发行，丛书的全球销量已达到24亿，《介绍丛书：拉康》在我国首次翻译出版。
　　在法国拉康、福柯、德里达、罗兰·巴特被称作现代思想四巨头。
　　作为独树一帜的精神分析家，拉康声名远扬，但其著作却又以晦涩难懂而著称，有人认为这是他有意为之！
　　拉康的影响已经远远超过了他的临床工作领域，对哲学、欧洲文化都起到了极大的影响。《介绍丛书：拉康》的文笔流畅，插图精美，对于任何想要了解拉康的思想，却又因其作品明显带有的神秘晦涩而不敢问津的读者而言，这都将是一本理想的入门读物。那么就让我们通过这《介绍丛书：拉康》，看一看拉康的生平，开启他理论的大门吧！

作者简介

　　达瑞安·里德尔Darian Leader，在英国伦敦与利兹执业的精神分析家，也是欧洲精神分析学派的成员。他是利兹城市大学精神分析研究方向的高级讲师，同时也在布鲁内尔大学讲授精神分析专业的硕士课程。此外，他还著有一本关于性欲的书籍：《为什么女人写下的信比她们寄出的信还要多》，这本书在1997年由Faber＆Faber出版社出版。
　　
　　朱迪·格罗夫斯Judy Groves，画家、平面设计师兼插图作者，她曾先后参与过艾康公司这套丛书中多本图书的制作，包括《耶稣》、《维特根斯坦》、《拉康》、《柏拉图》、《亚里士多德》、《罗素》、《乔姆斯基》、《列维一斯特劳斯》、《女性主义》、《哲学》与《政治哲学》等。
　　
　　李新雨，北京大学心理学系本科毕业，国家二级心理咨询师，成都精神分析中心成员，目前正作为年轻的执业精神分析家在西安开展临床工作。自2004年起接触弗洛伊德的精神分析学说，随即便对弗洛伊德与拉康的精神分析思想发生了浓厚的兴趣，而后在四川大学游学并跟随霍大同先生接受个人分析训练，曾先后翻译并发表过多篇拉康精神分析方向的专业论文，豆瓣网“拉康圈”小组的创建人，目前主要从事精神分析的理论研究与临床实践工作。

内页插图

精彩书评

　　

　　★简洁明了的一本书，概述了几乎所有拉康研究的内容，我非常欣赏这本浓缩了拉康理论精华的作品！从中还能看到很多有关拉康生平信息的内容，也非常好！
　　——XX读者

目录

不要轻信形象
超现实主义运动
精神病学研究的开始
偏执狂
爱梅个案
分析
哲学研究
婚姻
马里安巴大会
关于镜子阶段……
……以及拟态的理论
被捕获在一个形象之中
想象界
自我与异化
负性幻觉
虚假的自我
自我的建构
在第二次世界大战期间
回到弗洛伊德
症状与言语
能指与所指
象征界
理想
自我理想与理想自我
结构主义语言学
无意识与语言
症状与词语
弹性时间会谈
言语与语言
实在界
精神分析机构
自我与主体
神经症的例子：1．癔症患者
神经症的例子：2．强迫症患者
结构人类学
数学模型
父亲的名义
阳具
象征网络
拉康是一个结构主义者吗？
丧失与语言
欲望
与缺失……
欲望与愿望
歪曲与欲望
母亲的阳具
丢失的阳具
俄狄浦斯情结……
阉割情结
一则临床实例
……

前言/序言

null

介绍丛书：拉康 下载 mobi epub pdf txt 电子书 格式

评分☆☆☆☆☆

　 从笛卡尔开始的人类中心论，慢慢被达尔文、哥白尼等等人瓦解掉，从拉康开始，这种瓦解渗透到了心理学的领域。通过区分“moi”和“je”，拉康完成了一次对“理想自我”的冲击过程。从我个人的生活体验来讲，这种冲击是带来了很多伤害。“moi”你伤不起啊伤不起。

评分☆☆☆☆☆

耐撕

评分☆☆☆☆☆

不错，拉康的精神很难领会，希望能入门

评分☆☆☆☆☆

介绍一下，大家都开心哦

评分☆☆☆☆☆

男朋友挺喜欢的。。。。

评分☆☆☆☆☆

好薄的一本啊。买来了解一下拉康。

评分☆☆☆☆☆

很全面的拉康理论，我个人很喜欢

评分☆☆☆☆☆

好好好好好好好好好好好

评分☆☆☆☆☆

东晋大诗人陶渊明写过一篇《五柳先生传》，文中云：“好读书不求甚解，每有意会，便欣然忘食。”这其实是陶老先生托“五柳先生” 以自道，描绘自己的读书生活，阐发自己对读书的见解。对于陶渊明“不求甚解”的读书方法，历来褒贬不一。不肯苟同者认为陶渊明是提倡粗枝大叶、浅尝辄止的作风，是一种不负责任的态度。当然也有赞同陶渊明的方法的，比如：元朝人李治就说过：“盖不求甚解者，谓得意妄言，不若老腐儒为章句细碎耳。”李治的意思是，陶渊明“不求甚解”的读书观，可以称得上是至理名言，不像某些迂腐的书呆子那样死扣章句而毫无出息。陶渊明不求甚解的读书法到底可不可取？不必匆忙下结论。我们先来仔细考察一下陶渊明的读书背景，分析一下他的话的原意，问题就会清楚得多了。陶渊明在回忆自己少年时代读书的情景时说：“少年罕人事，游好在六经。”可见他自幼就攻读儒家经典，他所说的好读书，自然是指读经史典籍。读经史书，必须读注，而汉代有的经学家所作的注释，连篇累牍，空虚繁琐，离题万里。如当时有一个小夏侯学派的人，光解释“尧典”两个字，就写了十余万字。这是一种很坏的学风，那些寻章摘句、牵强附会的学究式解释，对读书能有什么益处呢？非但无益，反而有害，会干扰对书的原意的领会、理解。所以，陶渊明提出“不求甚解”的观点，是有针对性的。他认为不必花很多的精力去研究没有价值的注释，而应注意读原著，领会原作的基本内容。由此看来，如果将一顶“提倡粗枝大叶”的帽子扣在陶老先生头上，就错了。陶渊明的“不求甚解”法虽然是有所专指的，但也具有一定的普遍意义。想想看，倘若不论读什么书都去“求甚解”，那你一辈子能读几本书呢？对有的书就可以“不求甚解”，翻翻便过去了；有的书，可暂时“不求甚解”，等到需要“求甚解”的时候，再“求甚解”。

类似图书 点击查看全场最低价