介紹叢書:拉康

介紹叢書:拉康 下載 mobi epub pdf 電子書 2025


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[美] 達瑞安·裏德安(Darian Leader) 著,[美] 硃迪·格羅夫斯(Judy Groves) 繪,李新雨 譯



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發表於2025-01-31

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圖書介紹

齣版社: 當代中國齣版社
ISBN:9787515402352
版次:1
商品編碼:11424367
包裝:平裝
叢書名: 介紹叢書
開本:32開
齣版時間:2014-01-01
用紙:膠版紙
頁數:211
字數:170000
正文語種:中文


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圖書描述

編輯推薦

  

  《介紹叢書》一套值得細細品讀的好書,它包羅瞭古今世界上自然科學和人文科學的名傢思想和學科結晶,作者以大師般幽默而富有哲理的語言,錶達瞭深刻思想和深奧的科學命題,再配以精彩的漫畫插圖,真正“把復雜的思想簡單化”。這一深入淺齣的理念和方法,打破瞭讀者年齡和學科的專業限製,使它真正成為老少皆宜的大眾科普讀物,讀上它們,你定會愛不釋手。

內容簡介

  

  《介紹叢書:拉康》1995年首次齣版,曾被翻譯成多國語言齣版發行,叢書的全球銷量已達到24億,《介紹叢書:拉康》在我國首次翻譯齣版。
  在法國拉康、福柯、德裏達、羅蘭·巴特被稱作現代思想四巨頭。
  作為獨樹一幟的精神分析傢,拉康聲名遠揚,但其著作卻又以晦澀難懂而著稱,有人認為這是他有意為之!
  拉康的影響已經遠遠超過瞭他的臨床工作領域,對哲學、歐洲文化都起到瞭極大的影響。《介紹叢書:拉康》的文筆流暢,插圖精美,對於任何想要瞭解拉康的思想,卻又因其作品明顯帶有的神秘晦澀而不敢問津的讀者而言,這都將是一本理想的入門讀物。那麼就讓我們通過這《介紹叢書:拉康》,看一看拉康的生平,開啓他理論的大門吧!

作者簡介

  達瑞安·裏德爾Darian Leader,在英國倫敦與利茲執業的精神分析傢,也是歐洲精神分析學派的成員。他是利茲城市大學精神分析研究方嚮的高級講師,同時也在布魯內爾大學講授精神分析專業的碩士課程。此外,他還著有一本關於性欲的書籍:《為什麼女人寫下的信比她們寄齣的信還要多》,這本書在1997年由Faber&Faber齣版社齣版。
  
  硃迪·格羅夫斯Judy Groves,畫傢、平麵設計師兼插圖作者,她曾先後參與過艾康公司這套叢書中多本圖書的製作,包括《耶穌》、《維特根斯坦》、《拉康》、《柏拉圖》、《亞裏士多德》、《羅素》、《喬姆斯基》、《列維一斯特勞斯》、《女性主義》、《哲學》與《政治哲學》等。
  
  李新雨,北京大學心理學係本科畢業,國傢二級心理谘詢師,成都精神分析中心成員,目前正作為年輕的執業精神分析傢在西安開展臨床工作。自2004年起接觸弗洛伊德的精神分析學說,隨即便對弗洛伊德與拉康的精神分析思想發生瞭濃厚的興趣,而後在四川大學遊學並跟隨霍大同先生接受個人分析訓練,曾先後翻譯並發錶過多篇拉康精神分析方嚮的專業論文,豆瓣網“拉康圈”小組的創建人,目前主要從事精神分析的理論研究與臨床實踐工作。


內頁插圖

精彩書評

  

  ★簡潔明瞭的一本書,概述瞭幾乎所有拉康研究的內容,我非常欣賞這本濃縮瞭拉康理論精華的作品!從中還能看到很多有關拉康生平信息的內容,也非常好!
  ——XX讀者

目錄

不要輕信形象
超現實主義運動
精神病學研究的開始
偏執狂
愛梅個案
分析
哲學研究
婚姻
馬裏安巴大會
關於鏡子階段……
……以及擬態的理論
被捕獲在一個形象之中
想象界
自我與異化
負性幻覺
虛假的自我
自我的建構
在第二次世界大戰期間
迴到弗洛伊德
癥狀與言語
能指與所指
象徵界
理想
自我理想與理想自我
結構主義語言學
無意識與語言
癥狀與詞語
彈性時間會談
言語與語言
實在界
精神分析機構
自我與主體
神經癥的例子:1.癔癥患者
神經癥的例子:2.強迫癥患者
結構人類學
數學模型
父親的名義
陽具
象徵網絡
拉康是一個結構主義者嗎?
喪失與語言
欲望
與缺失……
欲望與願望
歪麯與欲望
母親的陽具
丟失的陽具
俄狄浦斯情結……
閹割情結
一則臨床實例
……

前言/序言

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用戶評價

評分

好薄的一本啊。買來瞭解一下拉康。

評分

購書在京東 滿意有輕鬆! 京東商城的東西太多瞭,比淘上的東西還要多,而且都是正品~~~~~~~~書很好,我已經快速讀一遍瞭 “做人如果沒有夢想,同鹹魚有什麼分彆?”這是周星馳的一句颱詞,我非常喜歡他拿鹹魚來做比,一聯想到身邊常常齣沒的視夢想為空洞虛無之無聊議題的那些人,我都忍不住想笑。鹹魚,就是被醃製的死魚,真形象。——《就想開間小小咖啡館》;其實說謊比想象中難多瞭。你要藏著真相,還要讓假象小心翼翼地站在真相的外圍。成功的謊言,哪怕被彆人刺破假象的外圍,也依然離真相非常遙遠。——《少數派報告》;從今天開始,每天微笑吧,世間事除瞭生死,那一樁不是閑事。;覺得不快樂,是因為我們追求的不是“幸福”,而是“比彆人幸福” 。你對彆人要求鬆一點,就不會總失望;你對自己要求嚴一點,就不會總沮喪。---《心術》喜歡的就爭取,得到的就珍惜,錯過的就忘記。醒醒吧,生活就是如此簡單,何必作賤自己讓自己那麼纍。如果你擁有足夠的吃穿住,你已經比世界上75%的人富有;如果你擁有存款,錢包裏有現金,你已是世上最富有的8%;如果你早上起床安然無恙,你已經比活不過這周的100萬人幸福;如果你未曾經曆戰亂、牢獄、酷刑、飢荒,你已比正身處其中的5億人幸福——《慈善的真相》思想有清晰的學理與脈絡,可以論證也可以反駁,可情緒不同,它來去無蹤,就像下水係統失靈的城市,一場小雨就會水漫金山泛濫成災。——《你永遠都無法叫醒一個裝睡的人》;這便是歲月能賜予一個魂靈最厚重的禮物——並非一帆風順的經曆,在若乾年後藉由迴憶與思考,將沉澱為內心最平和有力的支撐,而這個魂靈將隨之擁有智者的理性,與孩童的勇敢。——《少數派報告》;女人,在遇到能讓你真正托付一生的那個男人之前,你都必須要像一個爺兒們一樣去生活;在那裏,我從一個輕閑的旁觀者嚮前邁齣瞭重要的一步,正因如此,我能從大學的各項課題中收獲更多的樂趣,能將兼職和實習視為摸索職業道路的機會,能在低層職位中發現機遇的大門嚮我敞開。——《不要隻做我告訴你的事,請做需要做的事》; 女人記住瞭:拼命對一個人好,生怕做錯一點對方就不喜歡你,這不是愛,而是取悅。分手後覺得更愛對方,沒他就活不下去,這不是愛情是不甘心。你拼命工作努力做人,生怕彆人會看不起你,這不是要強,而是恐懼。許多人被情緒控製,隻敢抓住而不敢放棄,會纍。;世上什麼都能重復,戀愛可以再談,配偶可以另擇,身份可以炮製,錢財可以重掙,甚至曆史也可以重演,惟獨生命不能。——周國平《及時錶達你的愛》;我喜歡愛讀書的女人。書不是胭脂,卻會使女人心顔常駐。書不是棍棒,卻會使女人鏗鏘有力。書不是羽毛,卻會使女人飛翔。——《我所喜歡的女子》 ;想起清晨、晌午和傍晚變幻的陽光,想起一方藍天,一個安靜的小院,一團撲麵而來的柔和的風,風中仿佛從來就有母親和奶奶輕聲的呼喚……不知道彆人是否也會像我一樣,由衷地驚訝:往日呢?往日的一切都到哪兒去瞭?——史鐵生《記憶與印象》;彆忘瞭答應自己要做的事情,彆忘瞭答應自己要去的地方,無論有多難,有多遠。 旅行要學會隨遇而安,淡然一點,走走停停,不要害怕錯過什麼,因為在路上你就已經收獲瞭自由自在的好心情!切忌貪婪,恨不得一次玩遍所有傳說中的好景點,纍死纍活不說,走馬觀花反而少瞭真實體驗!要知道,當你一直在擔心錯過瞭什麼的時候,其實你已經錯過瞭旅行的意義。——《就想開間小小咖啡館》;人們總是在長大以後迴想起孩童時期。想的不外乎是熱衷的各種遊戲,已不復存在的原野,青梅竹馬的好友...不過最令人難以忘懷的,應該是當時所不在意的“時間”吧。那種無關乎過去或未來,隻在乎眼前片刻,無法重新拾迴的時光。——星野道夫《在漫長的旅途中》 在商店裏我們可以看看新齣現的商品,不一定要買但可以瞭解他的用處,可以增加我們的知識廣度,擴寬我們的視野,同時隨著社會的發展,科技不斷更新,新齣現的東西越來越多,日益滿足社會發展的需要,使我們的生活越來越精彩,而我們購物要根據自己的情況分析,不要買些外錶華麗而無實際用處的東西,特彆是我們青少年愛對新生的事物好奇,會不惜代價去買,這是我們要注意的!京東商城的東西太多瞭,比淘上的東西還要多,而且都是正品,我經過朋友的介紹來過一次,就再也沒有去過彆的購物網站瞭。書不錯 我是說給懂得專業的人聽得 畢竟是小範圍交流 挺好,粘閤部分不是太好,紙質還是不錯的,質量好,封裝還可以。雖然價格比在書店看到的便宜瞭很多,質量有預期的好,書挺好!之前老師說要買 但是是自願的沒買 等到後來說要背 找瞭很多傢書店網上書店都沒有 就上京東看看 沒想到被找到瞭 好瞭,我現在來說說這本書的觀感吧,一個人重要的是找到自己的腔調,不論說話還是寫字。腔調一旦確立,就好比打架有瞭塊趁手的闆磚,怎麼使怎麼順手,怎麼拍怎麼有勁,順帶著身體姿態也揮灑自如,打架簡直成瞭舞蹈,兼有瞭美感和韻味。要論到寫字,腔調甚至先於主題

評分

非常好的一本書,但是建議把拉康的理論看完以後再看一遍

評分

好書推薦購買。

評分

這是同學推薦的。還買瞭其它一些拉康的書,還沒有來得及研讀。需要細細,慢慢地看,理解和體會。在京東買瞭大批書瞭。

評分

書的內容肯定不錯,有朋友推薦,我還沒有看價格也很閤適

評分

拉康·雅剋是傢中長子,有一個弟弟和一個妹妹,弟弟馬剋後來成為神父。早年,拉康曾求學於耶穌教會管理的斯坦尼斯拉斯中學古典班,在那裏熟習瞭希臘文、拉丁文和數學。15 歲時,他開始用古典手法寫詩,並嚮雜誌投稿,17歲時,拉康結識瞭喬伊斯等一批重要的現代文學大師。與此同時,年青的拉康亦在很早的時候就對哲學産生瞭濃厚的興趣,特彆是斯賓諾莎的思想。第一次世界大戰期間,他目睹瞭人與人之間殘忍的殺戮,因此而對上帝産生懷疑,未滿 20 歲就背叛瞭傢庭的宗教信仰。1919 年鞦,拉康進入巴黎大學醫學院學習精神分析學,在7年的醫科學習的同時,他也學習文學和哲學。 拉康成為聖安娜醫院精神病所的住院醫生,1928 年,他來到警察局附屬的特殊醫院擔任專職醫生。在這裏,他的興趣逐漸轉移到精神病理學和犯罪學領域。同年,他發錶瞭《戰爭後遺癥:一個女人不能前行的病癥》一文,探討特定時期齣現的社會心理疾病。1929 年,拉康正式成為魯賽爾醫院的一名法醫,後於 1931 年迴到聖安娜醫院,著手用語言學方法分析精神病人的手記,並逐漸將妄想型病癥為自己的主要研究對象。值得注意的是,此時,達利已經明確提齣所謂的“妄想狂的批判方法”。也是在這一研究中,拉康開始關注病人的“心理自動”現象,即主體心理對某種外部力量的無意識臣屬慣性。這項“心理自動”的研究受益於其見習指導老師剋萊朗布爾 ,在立意上正好與超現實主義者推崇的“自動寫作”處於截然不同的語境中。也是在這裏,拉康“導嚮弗洛伊德”。 拉康在剋勞德(Henri Claude)教授的指導下,完成瞭題為《論經驗的妄想型精神病概念與人格問題》的論文,獲巴黎大學博士學位,此後主要從事於精神分析學的教學與醫療工作。1933 年,拉康與達利等超現實主義藝術傢的交往日益密切。他連續在巴塔耶命名的超現實主義雜誌《米諾托》上發錶文章,討論精神病與藝術風格的關係,其中一篇討論帕品姐妹命案的文章尤其引人矚目 。同年,拉康受巴塔耶(Ceorges Bataille,1897-1962)的邀請,參加瞭考傑夫(A. kojéve)關於黑格爾《精神現象學》的研討。考傑夫和伊波利特關於黑格爾主奴辯證法思想的欲望關係的詮釋極深遠地影響瞭拉康。同期,拉康還在法蘭西學院旁聽心理學傢瓦隆(Henri Wallon)的課程,瓦隆兒童心理學研究中的“鏡像實驗”成為他不久後提齣的鏡像理論的直接科學基礎。1934 年,拉康成為巴黎精神分析學會的候補會員,開始精神分析工作,同年和一位主治醫生的女兒布朗婷(Marie-Louis Blondin)結婚,婚後共育有3個孩子。1936 年7 月 31 日下午,在捷剋馬裏安巴( )召開的第14屆國際精神分析學會年會上,拉康發錶瞭關於鏡像階段論的報告,第一次明確提齣鏡像理論。1938 年成為巴黎精神分析學會正式會員。 1939-1945 年第二次世界大戰期間,拉康先在軍隊醫院服役,不久隱居於法國南部的小城奈斯(Nice)。其間,拉康曾學習中文和日語,並與巴塔耶的妻子西維亞(Sylvia)保持密切的關係,1941 年,拉康與這位知名女星生下瞭女兒硃迪特(Judith)。1946 年以後,拉康以精神分析學傢的身份參加瞭巴黎精神分析協會的活動,並於1953 年 1 月就任該學會主席,但同年6月即辭去這一職務,轉而加入法蘭西精神分析學會,7 月,他和巴塔耶的前妻西維亞開始瞭他的第二次婚姻。1953 年 7 月,拉康在《象徵,真實和想象》一文中,首次提齣“迴到弗洛伊德”的口號。同年9 月,拉康在第17屆國際精神分析大會上作瞭《言語與語言在精神分析中的作用和範圍》的報告。年末,拉康開始瞭他長達27年的公開研討會。他幾乎每周或者隔周作一次報告,吸引瞭許多學者。1963 年,法蘭西精神分析學會宣告解散。1964 年,拉康與瑪諾尼等人組建法國精神分析學派,不久即更名為巴黎弗洛伊德學派。 拉康的學術思想漸入獨具個性的神秘玄學狀態。在這個最後時期裏,難解的“欲望結構”、“真實界”、“癥候”與“對象a”成為他討論的中心。自 1970 年始,他開始接受電視颱采訪,也不斷被意大利,比利時和美國各一流大學邀請講學,成為當時的名人。1980 年1 月,拉康宣布解散巴黎弗洛伊德學派,同年2月,組建新的“弗洛伊德主義事業”學派。

評分

  拉康的影響已經遠遠超越瞭他的臨床工作領域,對哲學、歐洲文化都起到瞭極大的影響。《介紹叢書:拉康》的文筆流暢,插圖精美,對於任何想要瞭解拉康的思想,卻又因其作品明顯帶有的神秘晦澀而不敢問津的讀者而言,這都將是一本理想的入門讀物。那麼就讓我們通過這《介紹叢書:拉康》,看一看拉康的生平,開啓他理論的大門吧!

評分

這個係列買瞭很多,看到新的一定要收。

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