介紹叢書：拉康 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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編輯推薦

　　

　　《介紹叢書》一套值得細細品讀的好書，它包羅瞭古今世界上自然科學和人文科學的名傢思想和學科結晶，作者以大師般幽默而富有哲理的語言，錶達瞭深刻思想和深奧的科學命題，再配以精彩的漫畫插圖，真正“把復雜的思想簡單化”。這一深入淺齣的理念和方法，打破瞭讀者年齡和學科的專業限製，使它真正成為老少皆宜的大眾科普讀物，讀上它們，你定會愛不釋手。

內容簡介

　　

　　《介紹叢書：拉康》1995年首次齣版，曾被翻譯成多國語言齣版發行，叢書的全球銷量已達到24億，《介紹叢書：拉康》在我國首次翻譯齣版。
　　在法國拉康、福柯、德裏達、羅蘭·巴特被稱作現代思想四巨頭。
　　作為獨樹一幟的精神分析傢，拉康聲名遠揚，但其著作卻又以晦澀難懂而著稱，有人認為這是他有意為之！
　　拉康的影響已經遠遠超過瞭他的臨床工作領域，對哲學、歐洲文化都起到瞭極大的影響。《介紹叢書：拉康》的文筆流暢，插圖精美，對於任何想要瞭解拉康的思想，卻又因其作品明顯帶有的神秘晦澀而不敢問津的讀者而言，這都將是一本理想的入門讀物。那麼就讓我們通過這《介紹叢書：拉康》，看一看拉康的生平，開啓他理論的大門吧！

作者簡介

　　達瑞安·裏德爾Darian Leader，在英國倫敦與利茲執業的精神分析傢，也是歐洲精神分析學派的成員。他是利茲城市大學精神分析研究方嚮的高級講師，同時也在布魯內爾大學講授精神分析專業的碩士課程。此外，他還著有一本關於性欲的書籍：《為什麼女人寫下的信比她們寄齣的信還要多》，這本書在1997年由Faber＆Faber齣版社齣版。
　　
　　硃迪·格羅夫斯Judy Groves，畫傢、平麵設計師兼插圖作者，她曾先後參與過艾康公司這套叢書中多本圖書的製作，包括《耶穌》、《維特根斯坦》、《拉康》、《柏拉圖》、《亞裏士多德》、《羅素》、《喬姆斯基》、《列維一斯特勞斯》、《女性主義》、《哲學》與《政治哲學》等。
　　
　　李新雨，北京大學心理學係本科畢業，國傢二級心理谘詢師，成都精神分析中心成員，目前正作為年輕的執業精神分析傢在西安開展臨床工作。自2004年起接觸弗洛伊德的精神分析學說，隨即便對弗洛伊德與拉康的精神分析思想發生瞭濃厚的興趣，而後在四川大學遊學並跟隨霍大同先生接受個人分析訓練，曾先後翻譯並發錶過多篇拉康精神分析方嚮的專業論文，豆瓣網“拉康圈”小組的創建人，目前主要從事精神分析的理論研究與臨床實踐工作。

內頁插圖

精彩書評

　　

　　★簡潔明瞭的一本書，概述瞭幾乎所有拉康研究的內容，我非常欣賞這本濃縮瞭拉康理論精華的作品！從中還能看到很多有關拉康生平信息的內容，也非常好！
　　——XX讀者

目錄

不要輕信形象
超現實主義運動
精神病學研究的開始
偏執狂
愛梅個案
分析
哲學研究
婚姻
馬裏安巴大會
關於鏡子階段……
……以及擬態的理論
被捕獲在一個形象之中
想象界
自我與異化
負性幻覺
虛假的自我
自我的建構
在第二次世界大戰期間
迴到弗洛伊德
癥狀與言語
能指與所指
象徵界
理想
自我理想與理想自我
結構主義語言學
無意識與語言
癥狀與詞語
彈性時間會談
言語與語言
實在界
精神分析機構
自我與主體
神經癥的例子：1．癔癥患者
神經癥的例子：2．強迫癥患者
結構人類學
數學模型
父親的名義
陽具
象徵網絡
拉康是一個結構主義者嗎？
喪失與語言
欲望
與缺失……
欲望與願望
歪麯與欲望
母親的陽具
丟失的陽具
俄狄浦斯情結……
閹割情結
一則臨床實例
……

前言/序言

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評分☆☆☆☆☆

東晉大詩人陶淵明寫過一篇《五柳先生傳》，文中雲：“好讀書不求甚解，每有意會，便欣然忘食。”這其實是陶老先生托“五柳先生” 以自道，描繪自己的讀書生活，闡發自己對讀書的見解。對於陶淵明“不求甚解”的讀書方法，曆來褒貶不一。不肯苟同者認為陶淵明是提倡粗枝大葉、淺嘗輒止的作風，是一種不負責任的態度。當然也有贊同陶淵明的方法的，比如：元朝人李治就說過：“蓋不求甚解者，謂得意妄言，不若老腐儒為章句細碎耳。”李治的意思是，陶淵明“不求甚解”的讀書觀，可以稱得上是至理名言，不像某些迂腐的書呆子那樣死扣章句而毫無齣息。陶淵明不求甚解的讀書法到底可不可取？不必匆忙下結論。我們先來仔細考察一下陶淵明的讀書背景，分析一下他的話的原意，問題就會清楚得多瞭。陶淵明在迴憶自己少年時代讀書的情景時說：“少年罕人事，遊好在六經。”可見他自幼就攻讀儒傢經典，他所說的好讀書，自然是指讀經史典籍。讀經史書，必須讀注，而漢代有的經學傢所作的注釋，連篇纍牘，空虛繁瑣，離題萬裏。如當時有一個小夏侯學派的人，光解釋“堯典”兩個字，就寫瞭十餘萬字。這是一種很壞的學風，那些尋章摘句、牽強附會的學究式解釋，對讀書能有什麼益處呢？非但無益，反而有害，會乾擾對書的原意的領會、理解。所以，陶淵明提齣“不求甚解”的觀點，是有針對性的。他認為不必花很多的精力去研究沒有價值的注釋，而應注意讀原著，領會原作的基本內容。由此看來，如果將一頂“提倡粗枝大葉”的帽子扣在陶老先生頭上，就錯瞭。陶淵明的“不求甚解”法雖然是有所專指的，但也具有一定的普遍意義。想想看，倘若不論讀什麼書都去“求甚解”，那你一輩子能讀幾本書呢？對有的書就可以“不求甚解”，翻翻便過去瞭；有的書，可暫時“不求甚解”，等到需要“求甚解”的時候，再“求甚解”。

評分☆☆☆☆☆

多次在京東買書，但凡是做活動的時候，就買一點點。窮人嘛，就要有個窮人的樣子，隻能買點便宜貨瞭。但這本書還是不錯的，一如既往的喜歡。適閤專業性的人去讀。 不知道為什麼，作者的輕鬆遐想，提不起興緻。可能是本身心情不好的緣故吧平心而論，文章裏的一切、有他自己的心思，隻是這心思不能被世人所公知。於我，就像那火紅的木棉，那金色圓潤的木瓜，希望得到彆人的肯定，卻在彆人的隻言片語中得到瞭否定。不用說話，隻要發光就好，有沒有人知道都沒關係，會很寂寞呢，可是寂寞怕什麼，即使有人在，聽不懂自己的話，那還是一樣的寂寞啊，安安靜靜的，看看來來去去的人，想想自己的事情，這樣，多好啊。 　　不算自誇的話，文學性的語言在三十來歲就有瞭信心，但這十來年，寫得最多的論述性的文字，一度以時政評論專欄為主，自己的轉摺點，應該在2008年，停掉在《南方都市報》、《瀟湘晨報》等報刊的時評專欄，以為是微博類的文字更靈活、更直接、更生動地取代平麵媒體所緻，可是在微博上，我對時事的關心度也直綫下降，不再喜歡第一時間點評論事情，等它塵埃落定吧，可塵埃落定後，又有什麼值得說的呢？ 　　——當然，在微博上到達這點，又 遲瞭一些，直到2012年纔意識到。 越來越無所謂，難道就是自由主義者？ 我對外部確實是無所謂瞭，在我心中，有個美好世界的模樣，我也會在文章裏說，可是現實如何演變，甚至不變好，我並不在乎，毫無原來的憤怒和焦慮；我對自己及自己所愛的人很所謂，能不能讓自己和她開心，變成最重要的事。 關注的點越來越具體，迴歸到自己，纔慢慢發現瞭自由。 若無必要，勿增實體。一個走嚮自由的人，剝離那些不必要的“實體”，是很漫長的路。 在《城市畫報》的專欄，也是論述性的文字，由於媒體的屬性，它不像時政類評論那麼“強硬”，柔軟一些，時間跨度也長，半個月一篇的文章，寫每一篇，你都不覺得自己有什麼變化，把兩百多篇快進看完，演化就齣來瞭，挑文章，最早幾年的，基本看不上眼，前四五年的，要做些修改，刪除那些攻擊性強的、挖苦人的文字，太猛烈的判斷、太強烈的抒情，都一一揉軟，近一兩年的，則基本可以不做修改。 長年專欄的好處是，你發現原來幻想改變外部環境，到後來最需要改變的是自己。你寫的東西，都是在與自己對話，是在逐漸放棄一些負擔，讓自己輕靈一點，不再背著彆人跳舞。 祖國、國傢、民族、傢族這些集體詞匯，是最早放下的，稍稍接受自由主義的人，都容易發現它們的主要功效就是用來壓迫個人，個人無法逃逸，當然就沒自由。但很多問題還要自己去用自己的腦子思考。

評分☆☆☆☆☆

書很贊 正版

評分☆☆☆☆☆

書的內容肯定不錯，有朋友推薦，我還沒有看價格也很閤適

評分☆☆☆☆☆

　　

評分☆☆☆☆☆

所購商品質量好，速度快，還會購買京東的商品。

評分☆☆☆☆☆

這是同學推薦的。還買瞭其它一些拉康的書，還沒有來得及研讀。需要細細，慢慢地看，理解和體會。在京東買瞭大批書瞭。

評分☆☆☆☆☆

覺得有意思就買瞭 還沒有看

評分☆☆☆☆☆

以前看過的，其實就是當年的西方文化漫畫集成，非常好的一套書，高中時代的啓濛書

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