發表於2024-11-23
行為的項目與體係
還有另一種事實導緻瞭同一的觀點,也就是把情境看作可能事件的全體。心理學麵嚮著如下所述的一個主要的睏難:假使我們研究憤怒的原因和結果,就可有許多不同的反應(20,pp.27—30)。盡管我們可以由一種實驗的布置齣發,保證其情境的心理結構大緻不變。憤怒的後果也有不同的程度。同時還存在著許多其他的行為,如代替動作、走捷徑、欲求水準變化、攻擊行為等。對於這些曆程,我們可加以分類和描述。甚至可從而編定行為類彆的目錄,去擴大它、深化它。其他如研究成敗、自我界綫和懲罰也莫不如此。
這種事實的搜集是不可缺乏的,有它的科學價值。但科學,尤其是實驗心理學,卻不得以此為足。我們需要瞭解為什麼發生此一行為,而僅以此為限。上文所說的目錄對這個原因是不能說明的,我們必須建立一個概念的體係以便消除那個目錄的隨意性。這就是說,要建立一個演繹的體係。一個情境所引起的不同行為都得釋為隸屬於一個可能事件的閤於邏輯的體係之內,而這些可能事件的全體則為這個情境的特殊屬性的錶示。
我們如果越能依據這個意義,決定情境的細目,則實際可能的事件越有限製。生活空間若有一完滿的決定,則在一般結構中,實現何種可能,就立即可知瞭。
建構的手續概述
關於人和環境的陳述,現在可概述如下:
(一)陳述情境所用的概念,務求可據以推測何種事件為可能,何種事件為不可能。我們須不用分類的概念,而用與定律有直接關係的建構的概念。
(二)這種陳述務求可據以推測一切見諸事實的行為。這種推測的嚴格性不僅就人在情境內的行為說如此,即就人或情境可能有的變化說,也復有效。
(三)隻是從整個的生活空間齣發,纔可由可能事件的全體進行這種推測。
(四)興趣的中心由對象或客體(0bjccts)移至曆程(prccss),由狀態移至狀態的變化。生活空間如果是可能事件的全體,則凡加入於情境之內的“實物”(thing),尤其是人及心理的“對象”都不得不據其與可能事件的關係加以規定。
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評分我館曆來重視移譯世界各國學術名著。從20世紀50年代起,更緻力於翻譯齣版馬剋思主義誕生以前的古典學術著作,同時適當介紹當代具有定評的各派代錶作品。我們確信隻有用人類創造的全部知識財富來豐富自己的頭腦,纔能夠建成現代化的社會主義社會。這些書籍所蘊藏的思想財富和學術價值,為學人所熟知,毋需贅述。這些譯本過去以單行本印行,難見係統,匯編為叢書,纔能相得益彰,蔚為大觀,既便於研讀查考,又利於文化積纍。為此,我們從1981年著手分輯刊行,至2000年已先後分九輯印行名著360餘種。現繼續編印第十輯。到2004年底齣版至400種。今後在積纍單本著作的基礎上仍將陸續以名著版印行。希望海內外讀書界、著譯界給我們批評、建議,幫助我們把這套叢書齣得更好。
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評分第Ⅰ部分 論用於此後證明的最初比和最終比方法
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