共和中的帝製：民國六年，中國社會的兩難選擇下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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張鳴著

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發表於2024-12-23

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圖書介紹

齣版社：當代中國齣版社

ISBN：9787515404080

版次：1

商品編碼：11431293

品牌：博集天捲

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2014-05-01

用紙：膠版紙

頁數：336

正文語種：中文

圖書描述

編輯推薦

　　1. 當今受歡迎的大學教授張鳴重新解讀張勛復闢這一看似蓋棺定論的事件，從中揭示文化保守主義者試圖改革社會的本原。

　　2. 書中提齣一個極具現實意義的問題：在製度不健全的情況下，如何纔能推進社會的進步。民國六年的政局風雲，是一麵很好的鏡子。

　　3. 超人氣學者張鳴細數1917年前後段祺瑞、黎元洪、馮國璋、張勛、張作霖等政壇人物。這些政客、軍閥在張勛復闢前後或隱或現的身影，構成一幕復雜多變的“懸疑小說”。憑藉作者詼諧、犀利的錶達，讀來頗有意味。

海報：

內容簡介

　　《共和中的帝製：民國六年，中國社會的兩難選擇》以1917年張勛復闢前後的中國社會為主要關注點，以嚴謹的態度，探討瞭此一時期政壇的狀況，包括是否對德宣戰，如何受到國際社會的影響，張勛復闢前後軍人集團、文人集團的反應等史實，讀來既有趣味又兼具學術性。在此基礎上，張鳴老師在行文中提齣這樣一個問題：我們如何在製度不健全的條件下，推進社會的進步？執政者在麵對不完善的遊戲規則時，盡力彌補製度的漏洞與采取厚黑的手段，哪一種更能實現其執政理念？

作者簡介

　　張鳴，浙江上虞人，長於北大荒。齣生趕上鳴放，故曰：鳴。竇文濤評道：一齣生就是右派。年幼時最大的理想是做圖書管理員，好每天有書看。及長，幻想當作傢，變成文學青年。一輩子養過豬，做過獸醫，大學學的是農業機械，最後誤打誤撞，成瞭大學教曆史的老師，眾人眼中的學者。一生坎坷無數，碰壁無數，頭撞南牆不迴頭，不是牆破，就是我亡。由幼及長，從黑闆報算起，寫過的文字無數，黑闆報都擦瞭，小說都燒瞭，所謂的學術文字和隨筆評論，留下來的比較多，有些變成鉛字，好像有十幾本瞭，均遺憾多多。年過五十，沒有長進，再活五十年也許能好些。

精彩書摘

　　後袁世凱時代，天下，還是北洋的
　　張勛復闢，實際上是洪憲帝製的一種延續，也是後袁世凱時代政治的一場突變。突變之所以發生，直接的刺激和誘因，就是府院之爭。
　　府即總統府，院則國務院，或者說總理府。所謂府院之爭，從權力鬥爭的角度而言，就是總統黎元洪和總理段祺瑞之間的爭鬥。政治就是打架，王朝政治，暗鬥多，兩人恨得死死的，但見瞭麵，堆得一臉的笑，掉下來能砸到腳麵。朝堂之上，打不起來，也不能打，上麵有個皇上呢。較勁，隻能在私底下。倆人，或者幾夥人鬥來鬥去，下手，都是藉著皇上打人，隔空發力。民國瞭，政治鬥爭至少在一個場閤可以公開化瞭，吵架拌嘴可以在議會裏來，姑嫂勃谿的範兒，可以再現於大庭廣眾之中。晚清的谘議局開會，還隻是吵吵嚷嚷，而民國的國會裏，動輒拳腳相加，墨盒亂飛。墨盒是石頭的，飛起來危險很大。後來工作人員乾脆把國會議員麵前的墨盒固定瞭，免得傷人。袁世凱活著的時候，政治還有一個中心，袁世凱死後，總統、總理、國會，誰都想做老大，但誰也不是老大。政治鬥爭依舊，但發力方式，卻有瞭本質的變化。讓人感覺，雖說鬥得激烈，但愈發沒瞭章法。
　　一般來講，政治鬥爭，是要憑實力說話的。如果是這樣的話，黎元洪和段祺瑞之間是鬥不起來的。段祺瑞是北洋之虎，而黎元洪，充其量隻是一隻住到瞭中南海裏的貓。段祺瑞是袁世凱之後，當之無愧的北洋領袖，多數的北洋舊人，無論有勢力無勢力，都服他。用周作人的話來說，“府方的謀臣便隻是掉筆頭的幾個文官，院方的黨羽卻都是帶槍的丘八”。但是，後袁時代的情勢，卻造就瞭這場紛爭。
　　北洋三傑龍、虎、狗，王士珍、段祺瑞和馮國璋。王士珍雖說是北洋之龍，卻隻是一個事務性人纔，老實，能辦事，但於政治沒想法，也無所求。馮國璋倒是員戰將，至少，按教科書打仗，沒有問題。辛亥革命的時候，被派去鎮壓武昌起義，在兵力不敵革命軍、海軍又倒戈的情況下，居然將武漢三鎮連剋兩城，剩下一個武昌，也是指日可下，僅僅是因為袁世凱不想打瞭，纔罷戰休兵。但對此，前綫指揮的他，卻怎麼也想不通。沒辦法，袁世凱隻好用段祺瑞把他換瞭下來。隻有段祺瑞，要風有風，要雨有雨，跟他的主公心領神會，話都不用說明，點到即止，一點就透。段祺瑞一介武夫，居然南北議和也能插上一腳，插得還恰如其分。雖然說，革命後的政權之果落到袁世凱的手中，有情勢上的必然，但如果沒有段祺瑞齣色的配閤，這個過程未必會如此順當。正因為如此，擁段的人們，稱段的功業為三造共和，第一造，就是辛亥這段的錶演。
　　當然，就後袁時代而言，段祺瑞更搶眼的錶現，是反對袁世凱帝製自為。在袁世凱，他是嚴修一類的諍友；在北洋團體，則是有先見之明的高人；在反袁者看來，則是擁護共和的倒戈者。這樣對帝製不閤作的姿態，在洪憲帝製期間北洋團體一片趨炎附勢的三跪九叩中，特彆難能可貴。再加上但凡北洋係統的軍校，包括保定軍校，段祺瑞都做過總辦（校長），幾乎所有的北洋將領，名義上都是他的學生。這樣的人脈，加上這樣的威望，由他來繼承北洋的遺産，的確是眾望所歸。這其實也是袁世凱的意思，袁取消帝製後，就把段祺瑞請瞭齣來，鄭重道歉，委以重任。很快就讓段祺瑞取代瞭徐世昌，取消瞭不倫不類的政事堂和國務卿，讓段做瞭總理。臨終，又托以後事。其實，由於段祺瑞反對帝製，袁段二人芥蒂不小，在段祺瑞稱病不齣期間，據段的僕人迴憶，袁世凱送來的參湯什麼的，都沒有人敢喝，隻能倒掉。原來親如姐妹的於夫人（袁的正妻）和張夫人（段的妻子），也沒瞭來往。最終把大事相托，還是看在段祺瑞的能耐上。從這點看，袁世凱確有知人之明。
　　我們知道，盡管西南討袁，袁世凱也真的就因此而翹辮子瞭，但如果老袁的命硬一點兒，就是不死，賴在總統的位置上，日子不好過是肯定的，但西南方麵也奈何他不得。因為天下，還是北洋的。北洋將領中有人也反瞭，但那是由於帝製，由於地方反袁勢力的壓力。緻袁命的“二陳湯”（四川陳宧，陝西陳樹藩，湖南湯薌銘），至少有兩味藥，是迫不得已。依當時的情勢，隻要袁世凱不死，硬賴，還是能賴下去的。袁世凱一死，換上帝製期間錶現不錯的段祺瑞，西南方麵，可以接受。連孫中山都一個勁兒誇他，說他“劂工甚偉”。而在擁戴他的北洋人看來，共和再次重生，就是段公之力，所謂再造共和是也。不僅挽救瞭共和，而且挽救瞭北洋。
　　再看黎元洪，在晚清官場，黎元洪位不過一個小旅長（協統），而段祺瑞則是江北提督，進而北洋軍統（軍長）。如果不是革命黨人群龍無首，強拉他做瞭革命後的鄂軍政府都督，黎元洪充其量也就是個沒瞭兵的將軍。在袁世凱的天下，欲求復齣都難。但是，人說命相好的黎元洪，就是因緣際會，成瞭首義元勛，然後，做瞭副總統。底兒潮，資曆淺，在重資曆的官場政界，被人看輕，沒有辦法。但如果後來錶現不俗，也未必不能服人。可惜，在袁世凱時代，做瞭副總統的黎元洪，顯然不是黎元洪的文膽所謂的“位備儲貳”，多少有點像袁世凱華貴的囚徒。來北京之初，袁世凱把黎元洪安置在中南海的瀛颱，這個戊戌政變後囚禁光緒的小島，第二次鎖瞭一位政要。如果說，二次革命之前，黎元洪這個副總統，還有湖北這個地盤、若乾隸屬他的軍隊，那麼，一旦進瞭北京，就隻能唱虎落平陽瞭。隻是，他又並不是一隻虎。
　　不是虎的黎元洪，在袁世凱的猜忌中，得以自存。搬到東廠鬍同之後，黎元洪已經成瞭一個擺設。但是這個擺設，在洪憲帝製之時，卻犯瞭一迴倔，死活不肯接受袁世凱封他的武義親王的爵位。就連年終，袁世凱給他送禮，紅帖上有“賞武義親王”字樣，都拒而不受。過瞭一日，袁世凱去掉瞭他給黎元洪的頭銜，改用“姻愚弟袁世凱”名義（袁和黎是兒女親傢），黎元洪方纔收下。這遲來的倔強，給黎元洪帶來一些好名聲，但對他的實力卻沒有任何影響。西南軍閥不是他的人，北洋係也對他不信任。依法統繼承總統職位的黎元洪，依舊是個無權無用的老實人。從某種意義上說，正因為他是老實人，而非梟雄，北洋係纔能容他“登大位”，而西南方麵也纔能接受他。然而，人的自我觀照，跟他在彆人眼裏的形象，永遠都不能閤拍的。況且，袁世凱倒颱，北洋係發蔫，對於黎元洪，輿論上一緻看好，西南方麵，也錶示擁戴。即使一個老實人，在突然之間近乎舉國一緻的忽悠中，也會膨脹起來。在他就任總統之前，當時的美國駐華公使芮恩施（Paul S。 Reinsch）去見他，這個即將上任的總統自信滿滿地宣稱：“我已經找到瞭獲得各派閤作的辦法。”甚至談到他要改革國會，至少要瘦身一半。應該說，這樣的自信，委實是太滿瞭。
　　段祺瑞跟袁世凱不同，這個懂政治的武人，性子相當直率，沒有袁世凱那麼多手腕，也沒有袁世凱那麼多心機，但卻比袁世凱更加剛愎自用。如果放在袁世凱還活著的時候，大概段祺瑞不會買黎元洪的賬。在現實生活中，倆人實際上也沒有什麼交集。他應該不會像袁世凱那樣，為瞭拉攏這個可能的敵人，與之攀兒女親。當然，在那個時代，黎段之間，也不會鬥起來。但是，洪憲帝製的失敗，讓情勢發生瞭變化。袁世凱死瞭，北洋係也隨之受挫。從廢棄約法，廢置國會，走到稱帝，袁世凱走得太遠瞭，北洋這個攤子的繼承者，即使沒有舉國一緻恢復民元法統的呼聲，也會考慮改弦易轍。雖然，段祺瑞並不真的相信議會民主體製，但他樂意試試看，畢竟很多西方國傢因此而強大瞭的。美國公使芮恩施記錄下瞭這位後袁時代第一任總理的話，是這樣的：“我並不期望從恢復國會中得到很多好處；黨派鬥爭和與政府作梗的情況將會層齣不窮。但是，至於這種通過清談進行治理的古怪的現代方法，我基本上看不齣它有什麼優點，但我還是願意讓它得到一種公正的試驗。”即使在後來，受睏於府院之爭，督軍們也叫囂要推翻國會之時，段祺瑞依然認為，不能用武力變更國會，這樣做的話，會誘使武人不斷乾政，導緻共和體製的垮颱。
　　後袁世凱時代，幾乎看起來舉國一緻的擁戴，讓原來一直投閑置散的黎元洪有瞭一些底氣，至少，讓他周圍的人，氣粗瞭不止一分兩分。反過來，很有脾氣的段祺瑞，卻一時間變得很低調。黎元洪繼任總統，段祺瑞受命組閣，提齣瞭內閣名單，親自送到總統府，讓黎元洪定奪。黎元洪也就不客氣，提齣兩個人——唐紹儀和孫洪伊必須加入，三個人——劉冠雄、章宗祥和曹汝霖必須換掉。當時內閣一共纔九個部，一下子動瞭五個人，可謂傷筋動骨，但段祺瑞居然也忍瞭，至少沒有當麵錶示異議。然而在袁世凱時代，段祺瑞卻沒有這樣恭順過，很少親駕總統府不說，做陸軍總長的時候，要用徐樹錚做次長，老袁不高興，說到處都是東洋刀，但段祺瑞還是堅持用瞭。袁世凱成立陸軍模範團，用袁剋定做團長，段祺瑞也持異議，最後逼得袁世凱不得不自己來乾。此時，段祺瑞的恭順隨和，顯然是想爭取跟總統處好關係，開一個好局。此時的段祺瑞，不僅對黎元洪恭順，對恢復的民元國會也相當友好。既然他已經打定主意反袁世凱之道而行之，就得先按憲政國傢的規矩辦試試。對此時的段祺瑞來說，袁世凱的教訓，實在印象深刻。一般來說，一個時代結束，另一個時代開啓，如果前一個時代的當傢人失敗瞭，這個失敗對後來人的觸動必定很大，會自覺不自覺地尋找教訓，力求避開前代的陷阱。

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前言/序言

　　序寫在前麵的話

　　我為什麼要寫張勛復闢？這個事，說起來挺簡單。雖然說，這些年一直在晚清和民國這一帶轉，但可寫的東西，其實挺多，不一定非得落到張勛頭上。最直接的刺激，是兩三年前，有人齣大價錢，讓我寫民國題材的電視劇，點的，就是張勛復闢。這個價錢，比我寫專欄、齣書都高，高到無法類比，不由得我不動心。記得去年（2012年）翻明人筆記，翻到過一則逸事：明代圖書市場發達，好些讀書人是靠寫書掙錢的。有書商找自己熟悉的某小名人約稿，小名人說，先拿一摞銀子來，放在案頭，哪怕寫完瞭你再拿迴去，這錢必須有，因為它提神。這個故事我喜歡。著書為稻粱謀，高人不恥。但我不認為有什麼不好，隻要寫的玩意兒不誨淫誨盜，煽動殺人放火，搞階級鬥爭，或者溜須拍馬，坑政府，坑大人物。寫字賣錢，煮字療飢，或者換來韆鍾粟和顔如玉，都沒有什麼問題。郭敬明的文字，隻要他不抄襲，其實我也能容忍。不高興的，隻是某種勢力，想讓作傢都變成郭敬明。
　　所以，我真的動心想寫張勛復闢，是看在稿費的麵上。當然，試瞭一下，發現我沒那個本事，也沒那個膽量，可以放開瞭寫曆史劇，真的寫齣來，連自己都接受不瞭。所以，中途改道，又變成瞭曆史敘事，而且是規規矩矩的曆史敘事，把注釋也加上去瞭。此時，讓我埋頭找資料、爬梳史料的真正動力，變成瞭這個事件本身。無疑，張勛復闢，跟我研究過的戊戌維新、義和團運動、辛亥革命和五四運動不一樣，在近代史上，是一個沒有多少油水的話題。一碗冷飯，再怎麼炒，加多少油或者蔥花，都炒不齣名堂來。事太小，又過於簡單，袁世凱搞洪憲帝製，還弄瞭八十三天，而張勛復闢，從開始到徹底完結，不過十二天。其實，到第三天頭上，就已經結束瞭。這麼點事，原因似乎也簡單，無非“封建軍閥”，無非“曆史倒車”。一個壞人，乾瞭一件壞事，還沒有乾成，因為民主共和深入人心，復闢不得人心。教科書的敘事，也就是研究者的解釋。從復闢結束那日，有話語權的人們就是這樣說的，一直說到今天。
　　但凡一件看起來過於簡單的事情，你這樣說，我這樣說，他也這樣說，大傢眾口一詞，本身就是值得懷疑的。民主共和深入人心這樣的解釋，放在辛亥革命上可以，放在洪憲帝製的失敗上閤適，放在張勛復闢沒鬧成上，更對路。這樣的曆史萬金油，其實屁也不是，連萬金油也不是。萬金油不能治病，但至少可以緩解一下癥狀，這樣的解釋，連這樣的作用都沒有，充其量，隻是某些頭腦簡單的史傢，頭腦發熱騙自己的昏話。到瞭21世紀，民主共和深入人心瞭沒有？我看都不一定。
　　退一萬步說，就算民心嚮著共和，如果有權有槍的人都要復闢，民心能擋得住嗎？抗戰勝利，民心思和，不想打仗，仗還不是打起來瞭？而且規模空前地大，嚇死個人。農業集體化，農民都不樂意，殺豬宰牛地抗議，不還是大規模地集體化瞭？一直搞到人民公社。原來的宣傳，是說集體化的農村是天堂，所以不能讓地主、富農進去。人們不久就發現，不進天堂，反而是種優惠，所以，隻好把地富也拉進去瞭。後來包産到戶，農民都樂意，都餓到半死瞭，聽說包瞭，馬上生龍活虎玩命地乾。最後，還不是偉人一句話，就不讓包瞭？民眾的意嚮，對於長時間段的曆史進程，肯定是有作用的，但在短期的曆史事件裏，他們不是颱上無聊的龍套，就是颱下無奈的看客，對事件的發生、發展以及結束，沒有任何作用。除非，民意被適時地動員起來，形成組織的力量，纔會産生影響。但是，在這種時候，民意又往往是野心傢的工具，被錶達齣來的民意，誰知道是不是真正的民意？沒準，是種“被民意”。
　　客觀地說，民國時期接連兩次帝製復闢，操盤者本質上都是民意論者。他們實行復闢，其實都是著眼於國情，喜歡帝製的國情民意。無論怎樣強調群眾是真正的英雄，在袁世凱稱帝和張勛抬齣清廢帝的事件中，都找不齣底層民眾對此的抗議。相反，老百姓對皇帝又來瞭，還挺歡迎。尤其是第二次帝製復闢，當北京市民聽說皇帝又坐龍廷瞭，幾乎是一片歡騰，傢傢戶戶掛龍旗。這裏頭，其實沒有辮子兵挨傢挨戶地威逼，張勛的時代，還沒有人想到這樣控製居民。再說，他一共就帶瞭五韆人，想這樣乾，人手也不夠。那個時代，是個放任自流的時代，老百姓其實不用這樣錶達對政治行為的態度。共和的時候，他們沒掛五色旗，復闢瞭，他們也不用掛龍旗。凡是這樣做的，都是發自內心。一個小警察在鬍同口吆喝一聲，大傢就都照辦瞭。龍旗的市場大好，於是有人突擊用紙糊，小販滿街賣，一個大子一麵。吃棒子麵窩頭加鹹菜的百姓，指望皇帝能帶給他們便宜的米和麵。
　　當然，皇帝迴來瞭，麵包也是不會有的。一個有兩韆多年帝製傳統的國度，驟然變成共和體製，沒瞭皇帝，民眾的確感到不習慣、不自在。將中國辦成共和的人們，卻又做不好共和，或者說，根本不會辦共和。所以，舉國上下，怎一個“亂”字瞭得？掛龍旗，無非是這種不習慣、不自在的反彈。中國需要一個皇帝，民眾需要一個王法。但是，底層社會卻沒法兒推齣一個皇帝來，即使推齣來，也沒有人認賬。而上層社會一部分人推齣的皇帝，另一部分人也不認可。袁世凱做不成，小溥儀，也坐不穩。即使坐穩瞭，也沒法兒帶給民眾好日子。共和做不好，退迴帝製去，又不成。這就是當時中國可悲的現實。
　　對曆史事件，做道德批判最省事，也很痛快，但對於澄清真相，卻隻能添亂。可悲的是，我們對於民國的兩次帝製復闢，基本上都是道德審判。凡是提及這樣的事情，可惡的預設就已經有瞭。等於先有一個標準，把某些曆史事件判定為反動的，然後再加以論述。而這個事件和事件中的人，都成瞭已經插上死罪牌的被告，接受法官遙控下的群眾審判。這樣的審判，自然會把被告塗成白鼻子的醜角，打翻在地，再踏上韆萬隻腳。
　　進步史觀是個好東西，這樣的曆史觀，讓人們樂觀，也讓人踏實。無論現實多麼黑暗，多麼無望，人們都會有希望，因為曆史不會倒退，開倒車是不可能的。但是，人們也許忘瞭，在中國的曆史上，倒退跟進步一樣，是經常齣現的。五代十國，相對於唐朝，就是倒退。金與元，相對於宋朝，也是倒退。明清的絕對主義皇權專製，相對於漢唐，當然也是倒退。帝製被國人反掉瞭，但比帝製還要專製的製度，卻從側門溜瞭進來，又怎麼樣瞭呢？
　　其實，兩次帝製復闢，都是中國的文化保守主義者，對中國道路探索的嘗試。參與者，不僅有袁世凱和張勛這樣的軍閥，也有很多文人墨客和學問傢。兩次，他們都是要迴到君主立憲去，復闢的主流人等，沒有幾個覺得君主專製好。君主立憲和民主共和，都是代議製，難道說，曆史走到今天，人們還非要說，法國大革命一定優於英國光榮革命？法國和美國的體製，一定比英國的製度更優越？一個有著世界上最悠久的帝製傳統的國傢，走英國的道路，也是難免的。
　　這些年，人們對於當年的某些具有文化保守主義者身份的學者，比如王國維、陳寅恪、辜鴻銘、嚴復、吳宓，已經有瞭很多的理解和寬容。認同他們的學問，也認同他們的人格，但唯獨談到他們跟皇帝的關係，還是諱莫如深。很多人完全否認，王國維的自沉，確有殉清的成分，好像王國維要是為那個皇帝死瞭，就一定很丟人似的。跟復闢有關的人物，袁世凱、楊度，尤其是張勛，人們還是難以寬恕。近年來，袁世凱和楊度，在某些場閤，評價已經有瞭正麵的聲音，但張勛，卻還是罵聲一片。當年的知識界，就對這個民國瞭還留著小辮子的將軍沒有好感，到現在，種種惡評依舊。其實，無論講人品，還是論帶兵，此人並不比當年的任何一個將軍更差。辮子軍的紀律，不比其他軍隊好，但也差不到哪兒去。他統治下的徐州和海州，也不見得老百姓就怨聲載道。彆的軍閥有野心，張勛也有，彆的軍閥愛國，張勛未必就不愛。提到這樣的話題，人們也許會感到奇怪，怎麼，張勛也會愛國嗎？那麼，段祺瑞愛國嗎？曹錕愛國嗎？吳佩孚愛國嗎？有點共和中的帝製：民國六年，中國社會的兩難選擇下載 mobi epub pdf txt 電子書格式