中国佛教与古代科技的发展 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

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内容简介

　　《中国佛教与古代科技的发展》旨在考察和研究中国佛教与古代科技发展之间的关系，重点是考察和研究中国佛教对古代科技的发展究竟起到了什么样的作用和影响。本书不认同英国学者李约瑟在其《中国科学技术史》的第二卷《科学思想史》中对这一问题所作的结论：“总起来说佛教的作用是强烈的阻碍作用”，我们认为从总体上来看，中国佛教对古代科技的发展主要是起到了积极的和促进的影响，并从中国佛教的发展历史以及中国古代科技的发展历史等各个方面，对这一观点展开了较为全面而详尽的论证。
　　本书首先指出，中国佛教具有以下三个与科技发展紧密相关的重要特点，那就是：（1）强烈的人世精神；（2）高度的适应能力；（3）精致的思维水平。这三个重要特点为中国佛教参与科技活动并进而影响科技发展提供了理论的和现实的基础。
　　本书详细考察了中国佛教介入古代科技发展的四条主要途径：（1）佛教经典本身内含有非常丰富的科技知识和科学思想，历代高僧们通过译经把这些科技知识和科学思想介绍到类中国；（2）早期印度等地的一些科技知识和科学思想，虽然并不一定是佛教所发明或专有，但却通过佛教传播而带入了中国；（3）中国古代的佛教徒们（包括生活在中国的外国佛教徒以及信奉佛教的在家居士们）积极参与了当时的科技活动，并取得了一定的科技成就；（4）中国古代的非佛教徒科学家们，由于受到了佛教科技知识和科学思想的启示和影响，在此基础上进一步创新和完善，也为中国古代科学技术的发展作出了贡献。
　　《中国佛教与古代科技的发展》认为，佛教的教义理论中虽然有一部分并不很有利于科技的发展，但其中也有相当大的一部分并不有碍于科技的发展，甚至还有一部分是促进和鼓励科技发展的。而且，判断一种宗教总体上对科技发展产生了什么影响，主要不应该依据于它的教义理论，而应该依据于它的社会实践。在中国历史上，我们没有发现佛教与科技之间存在有激烈冲突、水火不容的情况，也没有发现佛教扼杀科技创新、迫害科技人士、阻碍科技进步的事实；相反，我们看到的是，中国佛教通过多种途径对古代科学技术的发展产生了积极的和促进的作用，并且在数学、天文学、医药学、养生学、生物学、地理学、建筑工程学、古代技术以及博物学等各个领域中都作出了极其重要的贡献。

内页插图

目录

绪论
第一节 为什么要研究中国佛教与古代科技发展的关系
第二节 学术界关于这一课题的研究现状和不同观点
第三节 本书的研究范围和基本论点

第一章
关于中国佛教与古代科技发展关系的总体思考
第一节 中国佛教与古代科技发展相关的若干重要特点
第二节 中国佛教影响古代科技发展的主要途径
第三节 中国佛教对古代科技的发展主要产生了积极的影响

第二章
中国佛教在各历史时期的演变及其与科技发展的关系
第一节 汉魏南北朝时期
第二节 隋唐时期
第三节 宋元明清时期

第三章
中国佛教对古代数学发展的作用和影响
第一节 汉译佛经中的数学知识
第二节 与佛教一起传人中国的印度数学知识
第三节 甄鸾和一行的数学工作

第四章
中国佛教对古代天文学发展的作用和影响
第一节 佛教与中国古代天文学关系概述
第二节 佛教宇宙论及其影响
第三节 从“七曜”与“九执”看佛教对中国古代天文历法的影响
第四节 依佛教传人的黄道十二宫
第五节 伟大的佛教天文学家一行

第五章
中国佛教对古代医药学发展的作用和影响
第一节 中国佛教对医药学的影响概述
第二节 汉传佛教对传统中医药学发展的作用和影响
第三节 藏传佛教对藏蒙医药学发展的作用和影响
第四节 南传佛教对西南少数民族医药学的影响

第六章
中国佛教对古代养生学发展的作用和影响
第一节 中国佛教与古代养生学结缘的教理基础
第二节 佛教戒律与养生理论的契合
第三节 中国佛教修行法对古代养生学的促进
第四节 中国佛教饮食观念与养生学

第七章
中国佛教对古代生物学发展的作用和影响
第一节 佛教对生命形态和物种变化的认识
第二节 佛教对动植物的认识
第三节 佛教对人体的认识
第四节 佛教对生态的认识

第八章
中国佛教对古代地理学发展的作用和影响
第一节 与地理学有关的中国佛教著作及作者概述
第二节 中国佛教学者的地学思想
第三节 中国佛教著作中的区域地理知识

第九章
中国佛教对古代建筑工程学发展的作用和影响
第一节 佛教影响下的新建筑类型
第二节 佛教对木构架建筑技术的发展与创新
第三节 佛教对中国古代建筑布局的发展与创新
第四节 佛教对园林营造技术的影响与渗透
第五节 佛教对古代建筑装饰发展的作用和影响
第六节 僧人在建筑工程学发展中的成就与贡献
第七节 藏传佛教及南传佛教对建筑工程学发展的作用与影响

第十章
中国佛教对古代技术发展的作用和影响
第一节 佛教对印刷术发展的作用和影响
第二节 佛教对农业技术发展的作用和影响
第三节 佛教对物理、化学技术发展的作用和影响

第十一章
中国佛教对古代博物学发展的作用和影响
第一节 中国古代博物学概说
第二节 宋代高僧赞宁对古代博物学发展的贡献
第三节 佛教类书中的博物学知识

第十二章
中国佛教对古代科技发展产生影响的内在教义原因
第一节 佛教宇宙学说与古代科技
第二节 佛教认知方式与古代科技
第三节 佛教“五明”智慧与古代科技
参考文献

精彩书摘

　　（三）宋金元
　　两宋、金、元是中医发展最为兴盛的时期，参与医药学活动的僧人也较多。根据李国玲《宋僧录》的记载，仅宋代，精通医术、积极参与医药学活动的僧人就达29人之多。其简介如下：
　　了彬，字文仲，湖州乌程县人，俗姓计，年二十七发明古方书之秘，州里疾病者皆有所托，疗愈危急者不可胜数。
　　大椿，俗姓张，字继老，工书善医，赐住雪峰。
　　文雅，号正庵，俗姓林，善医术，好儒书，以诗琴自悟，嘉熙问卒。
　　法坚，亦以善医著名。久游京师，尝赐紫方袍，号广济大师。
　　仁美，号妙智大师，少习医法，尝托迹太平寺，行医新得布施，悉捐作佛事。
　　可用，出儒家流，而喜医术，务求济人，而不喻利，士大夫多与之游。
　　可栖，临川人，善持佛法，言行不妄，且长于医，故士大夫礼之。
　　如靖，婺州永康普明寺，以医术游井邑问。
　　妙惠，镇江人，善医，苏庠年十七得疾甚可畏，每得妙惠调护即安。
　　宗可，字与之，俗姓张，礼故医僧文范为师，范死，可继其业，人以医招必往，用药谨审，不以贫富二其心。
　　者然，姓程，咸平中奉旨往西竺取经，得石铫煮药，治病无弗愈者。归诣阙，奏对称旨，赐号了空大师。
　　昭庆，字显之，号漳南道人，俗姓林，学术通达，为人说法或以经论，或以老庄，或以卜筮，或以方药……不独守古人言句而已。
　　若水，密语有功，居民有疾，咒水饮之立愈，众为树碣。
　　修广，字叔微，姓王，少多病，始学医。既成，无贵贱贫富，皆为之尽其术。治平年间州选为管内僧正。
　　海渊，蜀人，工针砭，中书令张士逊疾，国医拱手，渊一针而愈，由是知名。
　　神济，洞明医道，察脉如神，遂以药石名天下。嘉定中，志恭、永全（皆俗姓郭），能世其业。
　　恩允，睦州兜率寺之法华院，兼妙岐黄之术，凡有疾病告者，无不应期而愈，人皆称其方技之神良。
　　智缘，随州人，善医。
　　智全，号慧应大师，哲宗时钱塘人。禅学之暇，精究医术，有《五运六气十二经络图》。
　　智融，名沚，一名澄，号草庵，自号老牛，俗姓邢，以医入仕，五十岁弃官，祝发灵隐寺，年八十卒。
　　义深，号妙智大师，善医多赀，赐紫服。
　　道清，泸溪王氏子，以医名世，嘉定问赐号慈济大师。
　　齐岳，青原下十世，妙于医，以术济人，人称慈济。
　　慈懿，俗姓方，建炎年间为钱塘僧正，善医术。
　　慧钦，钱塘人，七岁出家宝云寺，依惟清上人。上人以医名，遂得其传。皇事占中赐紫衣，后七年，加号广照大师。
　　昙懿，居钱塘净住寺，初以医为业，晚年礼《法华经》。
　　岩电，本张氏子，施药说相不受人一钱。
　　诸僧中以洪蕴和奉真最为著名，其事迹在史书和笔记中均有所记载。如《宋史·方技传上》称洪蕴“游京师，以医术知名。太祖召见，赐紫方袍，号广利大师。太平兴国中，诏购医方，洪蕴录古方数十以献。真宗在蜀邸，洪蕴尝以方药谒见。咸平初，补右街首座，累转左街副僧录。洪蕴尤工诊切，每先岁时言人生死，无不应”。而在沈括的《梦溪笔谈》卷十八《技艺》中记载了四明名医僧人奉真为人疗疾的事迹：“天章阁待制许元，为江淮发运使，奏课于京师，方欲入对，而其子疾亟，瞑而不食，慑慑欲死，逾宿矣。使奉真视之，日：‘脾已绝，不可治，死在明日。’元日：‘观其疾势，固知其不可救，今方有事须陛对，能延数日之期否？’奉真日：‘如此似可。诸脏皆已衰，唯肝脏独过。脾为肝所胜，其气先绝，一脏绝则死。若急泻肝气，令肝气衰，则脾少缓，可延三日。过此无术也。’乃投药，至晚乃能张目，稍稍复啜粥，明日渐苏而能食。元甚喜，奉真日：‘此不足喜，肝气暂舒耳，无能为也。’后三日果卒。”足见其断症之神准。
　　金、元也涌现了不少精通医药的僧人。其中以金代僧人继洪成就最高。他曾先后游历岭南、江西、浙江等地，在宗教活动之余义务为群众治病防病。他撰有《卫生补遗回头瘴说》、《指要方续论》、《治瘴续说》、《蛇虺螫蟊诸方》、《治瘴用药七说》、《岭南卫生方》和《澹寮集验秘方》等医著。其中《岭南卫生方》和《澹寮集验秘方》最为著名。
　　……

前言/序言

　　后记
　　本书的撰写完成，是我们这个课题组全体成员共同努力的结果。由于这个课题横跨了中国佛教史和中国科技史两大领域，所以我们组织了一支由佛教史、哲学史、科技史、古籍整理研究等多方面研究人员组成的团队来进行集体攻关。然而在实践的过程中，我们发现，困难依然比我们预想的要大得多。其中一个最大的困难是：我们的研究对象所涉及的是一个内容极其丰富而又广阔的领域。中国佛教史和中国科技史这两大领域不仅包含了上下几千年的时问跨度，而且各自又衍生出许多内容丰富的分支：中国佛教史包含了汉传佛教、藏传佛教和南传佛教这三大支脉，中国科技史则包含了数学、天文、医药、生物、农学、地理、工程、技术等各个分科。幸运的是，经过我们这支团队历时三年的艰苦努力，现在终于把这份答卷交到了读者的面前。我们知道这份答卷一定会有许多不足的地方，但我们有理由相信，我们在本书中所提出的主要观点及其立论依据是经得起历史的检验的，也是经得起时间的检验的。
　　本书由集体讨论，分工撰写而成。参加各章撰写的作者依次为：周瀚光（绪论、第一章），朱幼文、李静（第二章），汪晓勤（第三章），卿朝晖（第四章），史华（第五章），方笑一（第六章），刘学礼（第七章），贺圣迪、戴小珏（第八章），罗争鸣（第九章、第十章），宋军朋（第十一章），邵祖新（第十二章）。全书最后由周瀚光统稿审定。书末的参考文献则由朱莎莎和徐春琴整理编制。此外，余雅汝等研究生也参与了部分资料查阅和文字修订的工作。刘燮霞、朱云隆、唐祖德等企业界朋友也为本项目的顺利完成提供了热忱的帮助，谨在此一并致以诚挚的谢意！
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