发表于2024-11-22
中国互联网元老仲昭川倾心打造的国内第1本关于互联网学的著作。热销书《中国好人》、《玻璃屋顶》作者刀尔登作序推荐。全书从哲学高度,以互联网经济、互联网社会、互联网逻辑、互联网价值、互联网营销及互联网趋势等方面为视角,试图戳戳关于互联网思维的各种泡泡。
海报:
万物之灵,存乎一心;互联网时代,上兵伐谋。
纵横古今商业奥秘,无非兴趣与利益、诱惑与满足、成本与利润、价格与价值。
本书着眼于大互联网时代,旨在通过对时下互联网圈子的冷静分析、传奇披露、实战揭秘,进而传授互联网哲学,阐述互联网现状,揭示互联网价值,尝试为互联网的未来探寻狭窄的通道。
仲昭川,中国互联网学创始人,国务院信息办原特别合作专家。
1986年毕业于北京大学信息管理系情报检索专业;法国巴黎高等商业管理学院MBA。
1994年推出《Internet改变世界》《怎么使用因特网》等大型系列专题片和教学片,在全国电视台轮播,为互联网进入中国做出卓越贡献,特别受到时任总书记江泽民同志的赞许和支持。
1998年参与当当网创业。
中国联合网盟总裁。
2009年加入新加坡淡马锡集团,负责中国区商务搜索网站经营,任总经理。
2013年,正式注册中华讲师网,专心传道、授业、解惑。
★在这本书中,互联网本身便是一种制度,而不仅仅是制度运行于其上的卑微载体,它不是司各脱哀叹过的充满欺诈的乱麻样网,而是代表某种应有的人际关系的实在之物。互联网不是新边疆,它建于人类旧有的活动中,建于我们古老的,一部分正在腐烂、一部分正在新生的社会之中,受制于人类活动已知的全部法则,虽然如此,它确确实实地带来了某种新的迹象。一方面,我们看到,人类以其旧有的方式,贪婪地占领、分割、改造、同化这新的领域,我们看到商人、政客、演说家、大学教授、工匠、艺术家、餐馆老板,争先恐后地涌来,我们看到新的权力,在互联网中形成,旧的权力在互联网中角力,有人把它作为瓦解旧力量的新途,有人把它作为控制人群的新工具;然而,在另一方面,我们也能看到,互联网为权力的分散,提供了崭新的机会,而且我得说,自有文明以来,这可能是曾经出现的这种机会中实际的,尽管仍很微茫。尽管有控制信息的不懈努力,作为资源的信息之流布程度,毕竟是亘古未有的新局,人们仍以地理及政治的方式相组织,但那不再是仅有的组织方式了,本书中有个寓言,讲到“送电话的人”,那电话的力量,是国王所无力消灭的。
人类是如此幼稚又如此古老,认为互联网已经把某种深刻的改变带到我们面前,这是过于乐观的,因为互联网毕竟只风行了二十几年;而认为互联网仍将屈服于一切旧章,又是过于悲观的,因为互联网毕竟只风行了二十几年。
——刀尔登
第一章 互联网经济
人类商业的变迁 /2
鲜为人知的互联网传奇 /7
网络经济等式 /15
互联网业态 /23
互联网生态 /31
马云帝国和李彦宏时代 /39
互联网与IT /47
关系与技术 /53
人文与科技 /60
传统企业的互联网战略 /65
现代企业的特征 /75
小米手机的绝技与绝密 /81
第二章 互联网社会
世界大同 /92
网民与国民 /98
网络时代的社会格局 /104
企业的轮回 /110
网络化的社会效应 /116
国家的回归 /121
互联网国家 /129
互联网革命 /135
“微信之父”张小龙的启示 /141
只有互联网才能救中国 /148
第三章 互联网逻辑
互联网哲学 /158
互联网的量子学说 /164
网络四维论 /170
搜索决定论 /176
互联网中的国学 /182
网络舆论中的太极学 /187
网络力学 /194
互联网的六大悖论 /200
品牌衰落与口碑兴盛 /207
大互联网的逻辑 /213
第四章 互联网价值
超越与颠覆 /222
网络的制高点 /228
互联网价值导向 /234
消费者的终极价值 /240
互联网的核心价值 /246
印度的软件奇迹 /253
人肉搜索与百科全书 /259
财富三要素 /264
互联网金融 /270
网络化的实质 /277
第五章 互联网营销
营销的终极目标:关系 /284
传统营销中的无效成本 /290
新媒体的诡异 /296
终极营销三步曲 /302
搜索引擎营销 /309
关键词营销 /315
网络整合营销 /321
口碑营销 /327
互动营销 /334
内容营销 /340
全网营销 /344
公信力营销 /349
第六章 互联网趋势
移动互联网有没有人性 /356
物联网谜局 /362
数据云:终极杀手 /368
数据战争与数据废墟 /373
创新,“新”在哪里 /378
新人类与终极互联网 /384
说英雄,谁是英雄 /390
什么人在拥抱互联网 /396
技术进步与公权力 /401
互联网的春天何时到来 /406
互联网的量子学说
量子学说,最早是现代物理学一个新的领域,曾经把科学家们的思维提高到一个新的境界。然而,越来越多的人开始承认:
当科学家沿着崎岖的小路,千辛万苦爬到山顶的时候,释迦牟尼已在那里等候多时。
当哆啦A梦率领小伙伴们,一路飞奔到达终点的时候,一休小哥已在那里等候多时。
当逆向思维、跳跃思维、发散思维、创新思维、风暴思维、碰撞思维等各种高级思维走上讲台的时候,互联网思维已在那里等候多时。
太玄乎。小伙伴们忍不住:这到底是为什么呀?
互联网思维与众不同,它是一种静态思维。不受任何不确定性的影响。
这种思维,不喜欢人云亦云,不喜欢道听途说,不喜欢叽叽喳喳,不喜欢与人争论。
它就待在那里。
当问题出现的时候,作为解决方案,它早已成型,并且等候多时。
量子学说是干什么的呢?
它是研究这个世界的不确定性的。
而互联网的世界,恰恰充满了各种不确定性。
用专业术语讲,有四个特点:
非线性、突变性、不连续性、不可预测性。
先说非线性。
当我们面对计划书里平滑上扬的曲线,会充满憧憬。
而事实是:所有的曲线都是心电图。只是我们不愿意看到。
人们常常发现:同样的事,后续结果却迥然不同。
比如王微离婚后,他的土豆被优酷合并;而王石离婚,他的生意反而更火。
通俗一点描述,就是“不是每块云彩都有雨”。
非线性代表的,是这个世界的“无规律”。
再说突变性。
这是指一些无法用定理和常理解释的情况突然出现,却不是某种质变。
质变大都可以预计,因为早就有了量变。
突变性的存在,说明有太多未知因素在起作用。比如邓丽君的去世,怎么可能去世,为什么会去世?
通俗一点描述,就是“天有不测风云,人有旦夕祸福”。
突变性代表的,是这个世界的“无定理”。
接下来是不连续性。
当我们看到年终总结和新年计划,也会踌躇满志;当有人捷足先登,我们也会如法炮制。
按部就班、稳扎稳打都无可厚非,但作为战略决策依据,就立即会出问题。那些国企不都这样吗?
比如微信揭开了一个巨大需求,中国电信的“易信”马上就跟进,却一点蛋糕渣儿也没分着。他满载而归,你随后就到,却两手空空。
通俗来描述的话,那就是“风水轮流转,却不到你家”。
不连续性代表的,是这个世界的“无常态”。
最后说说不可预测性。
当年说三峡电站运行后周边电价会降低很多,结果反倒涨了很多。其实承诺者自己也不想,只是情况有变。
通俗来描述,那就是“不是我不明白,这世界变化快”。
不可预测性代表的,是这个世界的“无先兆”。
看到这里,估计很多人的脑仁儿已经四分五裂,都是量子学说在故弄玄虚。
其实,所有量子特性合起来就八个字:人生无常,世事无常。
世间很多事,借你六个脑袋,也想不明白。
你能想象马化腾买卖腾讯股票每次都赔钱吗?腾讯是他亲自在经营,没有任何人比他更了解内部消息。
可马化腾偏偏就遇到这样的怪事,而且一再出现。
马化腾的故事告诉我们:
不回到原点,不立足初始化的逻辑,世界对你而言,将会越来越陌生。
你将会彻底“晕菜”,乃至于“折菜”。
说起之间的道理,其实不难理解。
从我们小时候缠着大人追问“十万个为什么”,到长大后被恋人抛弃时十万次追问“为什么”,我们始终在寻求一种自己能够接受的因果关系。
但这个世界的不确定性告诉我们:没有为什么。就这样了,请接受吧。
于是,量子学说便大行其道,世界变得更加混沌。
只不过,在山顶等候多时的释迦牟尼告诉我们:
佛学的一切,都是在研究并诠释因果关系。因为在这个世界里,一切都是因果。
于是,所有人心里又踏实下来。
本就应该踏踏实实的。慌什么?
在互联网上,不管浏览者还是访问者,都是具有量子属性的单位个体;也不管是点击还是被点击,都是具有量子属性的单位行为。
正因如此,个体行为才表现出千万种差异,个体思维才迸发出千万种能量。
这些差异、这些能量,汇总在一起,就引发了各种网络效应。
网络效应类似地震,无时无处不在,同样具备量子特征。
社会进步与经济发展的动力,越来越多地来自互联网。
网络效应逐渐与社会效应相融合,互联网就改变了这个世界。
这怎么可以阻挡,怎么能够阻挡。
即便阻挡,也只能是暂时的,因为逻辑上不成立。
网络效应量子化,导致人们对趋势的判断越来越困难,把握起来的成本越来越高。
很多苗头等觉察到为时已晚,而原先预测的纯属瞎侃,怎么办?
说起来不难:静化思维、简化逻辑、活化哲学。
做起来,会者不难。难者呢?
至少别跟成功人士转悠、别听成功故事忽悠,把注意力转移到自身,开发自己。
在这个量子化的世界里,你能掌控的,只有自己。
不管你是一个人,还是一个企业。
不管你是小瘪三,还是大人物。
我们不妨举一个简单的例子:
现在有钱人很吃香,大家也都愿意跟有钱人混。
如果想蹭几顿好饭,那没问题。但更多的好事儿,没你的份儿。
强强合作是不变的法则。有钱人不可能真的待见你,除非你比他还有实力,除非他不是真的有钱。
有钱人脑子里每天琢磨的不是要帮助你,而是要赚你的钱。
你想过这个吗?
在无常的世界里,每个人都是微小的量子,机会均等。
如果你怀才不遇却又雄心万丈,想赚钱而不是想骗钱,那就离有钱人远一点,他说什么你也别听,跟你没关系。
要听,就听听智者或哲人怎么说。这两种人大都穷横穷横的,也不指望占你啥便宜。
说不定哪一天,你就开了窍。
推荐序
1996年,我的家中第一次响起所谓“握手声”,来自老式调制解调器的、既刺耳又令人激动的吱啦声,我想象中的炮烙声,差不多就是这样了。是啊,我上网了……然后呢?在56K的带宽中,打开一个页面,比开保险箱还艰难,打开一幅图片,比手绘一张还慢一些。一开始,我没什么地方可去,中文网如同刚划出的一片荒地,只有零散的砖瓦和半成的棚屋,连下盘棋,也要去服务器设在美国的一个网站,一半时间用来等候,一半时间用在断线后重新登录。比尔·盖茨的某句名言那时已经流行——不知别人的感觉如何,我倒觉得自己才像一只过屠门而大嚼的狗,被刺激出的胃口没法满足,口水滴落在键盘上。在那个时候,谁要是告诉我说,互联网会改变人类的组织方式,我是说什么也不信的。
现在我相信吗?这个话题先放在一旁。现在我要介绍一下本书的作者。仲昭川与我是三十年的老朋友了,在大学里,我高卧在四楼,他盘踞在三楼。我们都喜欢他,因为他是个热情洋溢的人,拥有敏捷的智力,常有出人意料的想法,而我们有幸成为他分享妙语的第一批对象,在我的印象中,他经常在莫名其妙的时刻——比如半夜——冲上楼来,讲一个笑话,或做一个演讲。他是很受欢迎的;如果我非得被什么人吵醒的话,我愿意那人是仲昭川。
他创业的热情,便是在激荡的八十年代后期,也显得很突出。在随后暗淡的九十年代中,我与仲昭川的联系是时断时续的,我读过他的一部小说,听到过一些传闻,再一转瞬,他已经是互联网的行内人了。什么?互联网?转念一想,他最后着落在什么行业上,我都不应该吃惊,他本就是个出人意料的人。
读本书,如同耳听仲昭川的高谈阔论,他的语气,还同当年一样,是斩钉截铁的、宣告式的。隔行如山,他谈的话题,许多我不懂,只能有请读者明断。但我有自信能辨识出来的,是书中随处可见的智力活动的印迹,在明快的叙述和先知的口吻中,我看到的仿佛是摆布棋子的棋手,调用辞句的诗人,那种自信,通常可能来自两种完全不同的精神状态,我知道在他那里,出现的是好的那一种。
在这本书中,互联网本身便是一种制度,而不仅仅是制度运行于其上的卑微载体,它不是司各脱哀叹过的充满欺诈的乱麻样网,而是代表某种应有的人际关系的实在之物。互联网不是新边疆,它建于人类旧有的活动中,建于我们古老的,一部分正在腐烂、一部分正在新生的社会之中,受制于人类活动已知的全部法则,虽然如此,它确确实实地带来了某种新的迹象。一方面,我们看到,人类以其旧有的方式,贪婪地占领、分割、改造、同化这新的领域,我们看到商人、政客、演说家、大学教授、工匠、艺术家、餐馆老板,争先恐后地涌来,我们看到新的权力,在互联网中形成,旧的权力在互联网中角力,有人把它作为瓦解旧力量的新途,有人把它作为控制人群的新工具;然而,在另一方面,我们也能看到,互联网为权力的分散,提供了崭新的机会,而且我得说,自有文明以来,这可能是曾经出现的这种机会中唯一实际的,尽管仍很微茫。尽管有控制信息的不懈努力,作为资源的信息之流布程度,毕竟是前所未有的新局,人们仍以地理及政治的方式相组织,但那不再是唯一的组织方式了,本书中有个寓言,讲到“送电话的人”,那电话的力量,是国王所无力消灭的。
人类是如此幼稚又如此古老,认为互联网已经把某种深刻的改变带到我们面前,这是过于乐观的,因为互联网毕竟只风行了二十几年;而认为互联网仍将屈服于一切旧章,又是过于悲观的,因为互联网毕竟只风行了二十几年。要从乱麻样网中辨识出新的趋势,不被旧物的新伪装迷惑,需要对这一对象的本性的熟知和真正的洞察力。这些知识和洞见,自然是我们读者所期待于每一位作者的。自有互联网以来,有关它的著作很少不有预言的色彩,毕竟,它是如此之新,又是如此之迷人;本书亦不例外,亦有大量篇幅,讨论它的未来,而就互联网而言,有趣的是,预言的验证,往往只在数年之间,因为它发展的速度,每每超过我们的想象之车。我虽然是外行人,相信处理互联网事务是对人类智力的挑战,而对各种高明之士的各种解析深感兴趣。面对这一戈迪安绳结,我们读者既想看到耐心的条分缕析,也想看到锋锐的一刀两段。本书兼具二者之能,而以后者为重。是为序。
刀尔登
2014/2/26 石家庄
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