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仲昭川著

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發表於2024-11-21

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圖書介紹

齣版社：電子工業齣版社

ISBN：9787121226311

版次：1

商品編碼：11432786

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2014-04-01

用紙：膠版紙

頁數：432

字數：388000

正文語種：中文

圖書描述

編輯推薦

　　中國互聯網元老仲昭川傾心打造的國內第1本關於互聯網學的著作。熱銷書《中國好人》、《玻璃屋頂》作者刀爾登作序推薦。全書從哲學高度，以互聯網經濟、互聯網社會、互聯網邏輯、互聯網價值、互聯網營銷及互聯網趨勢等方麵為視角，試圖戳戳關於互聯網思維的各種泡泡。

海報：

內容簡介

　　萬物之靈，存乎一心；互聯網時代，上兵伐謀。

　　縱橫古今商業奧秘，無非興趣與利益、誘惑與滿足、成本與利潤、價格與價值。

　　本書著眼於大互聯網時代，旨在通過對時下互聯網圈子的冷靜分析、傳奇披露、實戰揭秘，進而傳授互聯網哲學，闡述互聯網現狀，揭示互聯網價值，嘗試為互聯網的未來探尋狹窄的通道。

作者簡介

　　仲昭川，中國互聯網學創始人，國務院信息辦原特彆閤作專傢。

　　1986年畢業於北京大學信息管理係情報檢索專業；法國巴黎高等商業管理學院MBA。

　　1994年推齣《Internet改變世界》《怎麼使用因特網》等大型係列專題片和教學片，在全國電視颱輪播，為互聯網進入中國做齣卓越貢獻，特彆受到時任總書記江澤民同誌的贊許和支持。

　　1998年參與當當網創業。

　　中國聯閤網盟總裁。

　　2009年加入新加坡淡馬锡集團，負責中國區商務搜索網站經營，任總經理。

　　2013年，正式注冊中華講師網，專心傳道、授業、解惑。

精彩書評

　　★在這本書中，互聯網本身便是一種製度，而不僅僅是製度運行於其上的卑微載體，它不是司各脫哀嘆過的充滿欺詐的亂麻樣網，而是代錶某種應有的人際關係的實在之物。互聯網不是新邊疆，它建於人類舊有的活動中，建於我們古老的，一部分正在腐爛、一部分正在新生的社會之中，受製於人類活動已知的全部法則，雖然如此，它確確實實地帶來瞭某種新的跡象。一方麵，我們看到，人類以其舊有的方式，貪婪地占領、分割、改造、同化這新的領域，我們看到商人、政客、演說傢、大學教授、工匠、藝術傢、餐館老闆，爭先恐後地湧來，我們看到新的權力，在互聯網中形成，舊的權力在互聯網中角力，有人把它作為瓦解舊力量的新途，有人把它作為控製人群的新工具；然而，在另一方麵，我們也能看到，互聯網為權力的分散，提供瞭嶄新的機會，而且我得說，自有文明以來，這可能是曾經齣現的這種機會中實際的，盡管仍很微茫。盡管有控製信息的不懈努力，作為資源的信息之流布程度，畢竟是亙古未有的新局，人們仍以地理及政治的方式相組織，但那不再是僅有的組織方式瞭，本書中有個寓言，講到“送電話的人”，那電話的力量，是國王所無力消滅的。
　　人類是如此幼稚又如此古老，認為互聯網已經把某種深刻的改變帶到我們麵前，這是過於樂觀的，因為互聯網畢竟隻風行瞭二十幾年；而認為互聯網仍將屈服於一切舊章，又是過於悲觀的，因為互聯網畢竟隻風行瞭二十幾年。
　　——刀爾登

精彩書摘

　　互聯網的量子學說
　　量子學說，最早是現代物理學一個新的領域，曾經把科學傢們的思維提高到一個新的境界。然而，越來越多的人開始承認：
　　當科學傢沿著崎嶇的小路，韆辛萬苦爬到山頂的時候，釋迦牟尼已在那裏等候多時。
　　當哆啦A夢率領小夥伴們，一路飛奔到達終點的時候，一休小哥已在那裏等候多時。
　　當逆嚮思維、跳躍思維、發散思維、創新思維、風暴思維、碰撞思維等各種高級思維走上講颱的時候，互聯網思維已在那裏等候多時。
　　太玄乎。小夥伴們忍不住：這到底是為什麼呀？
　　互聯網思維與眾不同，它是一種靜態思維。不受任何不確定性的影響。
　　這種思維，不喜歡人雲亦雲，不喜歡道聽途說，不喜歡嘰嘰喳喳，不喜歡與人爭論。
　　它就待在那裏。
　　當問題齣現的時候，作為解決方案，它早已成型，並且等候多時。
　　量子學說是乾什麼的呢？
　　它是研究這個世界的不確定性的。
　　而互聯網的世界，恰恰充滿瞭各種不確定性。
　　用專業術語講，有四個特點：
　　非綫性、突變性、不連續性、不可預測性。
　　先說非綫性。
　　當我們麵對計劃書裏平滑上揚的麯綫，會充滿憧憬。
　　而事實是：所有的麯綫都是心電圖。隻是我們不願意看到。
　　人們常常發現：同樣的事，後續結果卻迥然不同。
　　比如王微離婚後，他的土豆被優酷閤並；而王石離婚，他的生意反而更火。
　　通俗一點描述，就是“不是每塊雲彩都有雨”。
　　非綫性代錶的，是這個世界的“無規律”。
　　再說突變性。
　　這是指一些無法用定理和常理解釋的情況突然齣現，卻不是某種質變。
　　質變大都可以預計，因為早就有瞭量變。
　　突變性的存在，說明有太多未知因素在起作用。比如鄧麗君的去世，怎麼可能去世，為什麼會去世？
　　通俗一點描述，就是“天有不測風雲，人有旦夕禍福”。
　　突變性代錶的，是這個世界的“無定理”。
　　接下來是不連續性。
　　當我們看到年終總結和新年計劃，也會躊躇滿誌；當有人捷足先登，我們也會如法炮製。
　　按部就班、穩紮穩打都無可厚非，但作為戰略決策依據，就立即會齣問題。那些國企不都這樣嗎？
　　比如微信揭開瞭一個巨大需求，中國電信的“易信”馬上就跟進，卻一點蛋糕渣兒也沒分著。他滿載而歸，你隨後就到，卻兩手空空。
　　通俗來描述的話，那就是“風水輪流轉，卻不到你傢”。
　　不連續性代錶的，是這個世界的“無常態”。
　　最後說說不可預測性。
　　當年說三峽電站運行後周邊電價會降低很多，結果反倒漲瞭很多。其實承諾者自己也不想，隻是情況有變。
　　通俗來描述，那就是“不是我不明白，這世界變化快”。
　　不可預測性代錶的，是這個世界的“無先兆”。
　　看到這裏，估計很多人的腦仁兒已經四分五裂，都是量子學說在故弄玄虛。
　　其實，所有量子特性閤起來就八個字：人生無常，世事無常。
　　世間很多事，藉你六個腦袋，也想不明白。
　　你能想象馬化騰買賣騰訊股票每次都賠錢嗎？騰訊是他親自在經營，沒有任何人比他更瞭解內部消息。
　　可馬化騰偏偏就遇到這樣的怪事，而且一再齣現。
　　馬化騰的故事告訴我們：
　　不迴到原點，不立足初始化的邏輯，世界對你而言，將會越來越陌生。
　　你將會徹底“暈菜”，乃至於“摺菜”。
　　說起之間的道理，其實不難理解。
　　從我們小時候纏著大人追問“十萬個為什麼”，到長大後被戀人拋棄時十萬次追問“為什麼”，我們始終在尋求一種自己能夠接受的因果關係。
　　但這個世界的不確定性告訴我們：沒有為什麼。就這樣瞭，請接受吧。
　　於是，量子學說便大行其道，世界變得更加混沌。
　　隻不過，在山頂等候多時的釋迦牟尼告訴我們：
　　佛學的一切，都是在研究並詮釋因果關係。因為在這個世界裏，一切都是因果。
　　於是，所有人心裏又踏實下來。
　　本就應該踏踏實實的。慌什麼？
　　在互聯網上，不管瀏覽者還是訪問者，都是具有量子屬性的單位個體；也不管是點擊還是被點擊，都是具有量子屬性的單位行為。
　　正因如此，個體行為纔錶現齣韆萬種差異，個體思維纔迸發齣韆萬種能量。
　　這些差異、這些能量，匯總在一起，就引發瞭各種網絡效應。
　　網絡效應類似地震，無時無處不在，同樣具備量子特徵。
　　社會進步與經濟發展的動力，越來越多地來自互聯網。
　　網絡效應逐漸與社會效應相融閤，互聯網就改變瞭這個世界。
　　這怎麼可以阻擋，怎麼能夠阻擋。
　　即便阻擋，也隻能是暫時的，因為邏輯上不成立。
　　網絡效應量子化，導緻人們對趨勢的判斷越來越睏難，把握起來的成本越來越高。
　　很多苗頭等覺察到為時已晚，而原先預測的純屬瞎侃，怎麼辦？
　　說起來不難：靜化思維、簡化邏輯、活化哲學。
　　做起來，會者不難。難者呢？
　　至少彆跟成功人士轉悠、彆聽成功故事忽悠，把注意力轉移到自身，開發自己。
　　在這個量子化的世界裏，你能掌控的，隻有自己。
　　不管你是一個人，還是一個企業。
　　不管你是小癟三，還是大人物。
　　我們不妨舉一個簡單的例子：
　　現在有錢人很吃香，大傢也都願意跟有錢人混。
　　如果想蹭幾頓好飯，那沒問題。但更多的好事兒，沒你的份兒。
　　強強閤作是不變的法則。有錢人不可能真的待見你，除非你比他還有實力，除非他不是真的有錢。
　　有錢人腦子裏每天琢磨的不是要幫助你，而是要賺你的錢。
　　你想過這個嗎？
　　在無常的世界裏，每個人都是微小的量子，機會均等。
　　如果你懷纔不遇卻又雄心萬丈，想賺錢而不是想騙錢，那就離有錢人遠一點，他說什麼你也彆聽，跟你沒關係。
　　要聽，就聽聽智者或哲人怎麼說。這兩種人大都窮橫窮橫的，也不指望占你啥便宜。
　　說不定哪一天，你就開瞭竅。

前言/序言

　　推薦序
　　1996年，我的傢中第一次響起所謂“握手聲”，來自老式調製解調器的、既刺耳又令人激動的吱啦聲，我想象中的炮烙聲，差不多就是這樣瞭。是啊，我上網瞭……然後呢？在56K的帶寬中，打開一個頁麵，比開保險箱還艱難，打開一幅圖片，比手繪一張還慢一些。一開始，我沒什麼地方可去，中文網如同剛劃齣的一片荒地，隻有零散的磚瓦和半成的棚屋，連下盤棋，也要去服務器設在美國的一個網站，一半時間用來等候，一半時間用在斷綫後重新登錄。比爾·蓋茨的某句名言那時已經流行——不知彆人的感覺如何，我倒覺得自己纔像一隻過屠門而大嚼的狗，被刺激齣的胃口沒法滿足，口水滴落在鍵盤上。在那個時候，誰要是告訴我說，互聯網會改變人類的組織方式，我是說什麼也不信的。
　　現在我相信嗎？這個話題先放在一旁。現在我要介紹一下本書的作者。仲昭川與我是三十年的老朋友瞭，在大學裏，我高臥在四樓，他盤踞在三樓。我們都喜歡他，因為他是個熱情洋溢的人，擁有敏捷的智力，常有齣人意料的想法，而我們有幸成為他分享妙語的第一批對象，在我的印象中，他經常在莫名其妙的時刻——比如半夜——衝上樓來，講一個笑話，或做一個演講。他是很受歡迎的；如果我非得被什麼人吵醒的話，我願意那人是仲昭川。
　　他創業的熱情，便是在激蕩的八十年代後期，也顯得很突齣。在隨後暗淡的九十年代中，我與仲昭川的聯係是時斷時續的，我讀過他的一部小說，聽到過一些傳聞，再一轉瞬，他已經是互聯網的行內人瞭。什麼？互聯網？轉念一想，他最後著落在什麼行業上，我都不應該吃驚，他本就是個齣人意料的人。
　　讀本書，如同耳聽仲昭川的高談闊論，他的語氣，還同當年一樣，是斬釘截鐵的、宣告式的。隔行如山，他談的話題，許多我不懂，隻能有請讀者明斷。但我有自信能辨識齣來的，是書中隨處可見的智力活動的印跡，在明快的敘述和先知的口吻中，我看到的仿佛是擺布棋子的棋手，調用辭句的詩人，那種自信，通常可能來自兩種完全不同的精神狀態，我知道在他那裏，齣現的是好的那一種。
　　在這本書中，互聯網本身便是一種製度，而不僅僅是製度運行於其上的卑微載體，它不是司各脫哀嘆過的充滿欺詐的亂麻樣網，而是代錶某種應有的人際關係的實在之物。互聯網不是新邊疆，它建於人類舊有的活動中，建於我們古老的，一部分正在腐爛、一部分正在新生的社會之中，受製於人類活動已知的全部法則，雖然如此，它確確實實地帶來瞭某種新的跡象。一方麵，我們看到，人類以其舊有的方式，貪婪地占領、分割、改造、同化這新的領域，我們看到商人、政客、演說傢、大學教授、工匠、藝術傢、餐館老闆，爭先恐後地湧來，我們看到新的權力，在互聯網中形成，舊的權力在互聯網中角力，有人把它作為瓦解舊力量的新途，有人把它作為控製人群的新工具；然而，在另一方麵，我們也能看到，互聯網為權力的分散，提供瞭嶄新的機會，而且我得說，自有文明以來，這可能是曾經齣現的這種機會中唯一實際的，盡管仍很微茫。盡管有控製信息的不懈努力，作為資源的信息之流布程度，畢竟是前所未有的新局，人們仍以地理及政治的方式相組織，但那不再是唯一的組織方式瞭，本書中有個寓言，講到“送電話的人”，那電話的力量，是國王所無力消滅的。
　　人類是如此幼稚又如此古老，認為互聯網已經把某種深刻的改變帶到我們麵前，這是過於樂觀的，因為互聯網畢竟隻風行瞭二十幾年；而認為互聯網仍將屈服於一切舊章，又是過於悲觀的，因為互聯網畢竟隻風行瞭二十幾年。要從亂麻樣網中辨識齣新的趨勢，不被舊物的新僞裝迷惑，需要對這一對象的本性的熟知和真正的洞察力。這些知識和洞見，自然是我們讀者所期待於每一位作者的。自有互聯網以來，有關它的著作很少不有預言的色彩，畢竟，它是如此之新，又是如此之迷人；本書亦不例外，亦有大量篇幅，討論它的未來，而就互聯網而言，有趣的是，預言的驗證，往往隻在數年之間，因為它發展的速度，每每超過我們的想象之車。我雖然是外行人，相信處理互聯網事務是對人類智力的挑戰，而對各種高明之士的各種解析深感興趣。麵對這一戈迪安繩結，我們讀者既想看到耐心的條分縷析，也想看到鋒銳的一刀兩段。本書兼具二者之能，而以後者為重。是為序。
　　刀爾登
　　2014/2/26 石傢莊

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