發表於2024-12-25
《道傢文化研究(第二十七輯)》有兩個主題:意識北大漢簡《老子》的整理與研究。這裏還載的五篇文章,代錶瞭目前研究的最完整成果,並奠定瞭未來研究的基礎。另一個主題是莊子。本輯多有新穎創見,例如曆史的寓言化
陳鼓應,一九三五年生,福尋建長汀人。颱灣大學哲學係及哲學研究所畢業。曆任颱灣大學哲學係副教授、美國加州大學柏剋萊校區研究員、北京大學哲學係客座教授,現任颱灣大學哲學係教授。主編《道傢文化研究》學刊。著有:《悲劇哲學傢尼采》、《存在主義》、《莊子哲學》、《老子注釋及評介》、《莊子今注今譯》、《黃帝四經今注今譯》、《老莊新論》、《易傳與道傢思想》、《管子四篇詮釋》、《耶穌畫像》及《周易注釋與研究》等。
西漢竹書《老子》的文本特徵和學術價值
西漢竹書《老子》與嚴遵《老子指歸》
北大藏漢筒《老子》的某些特徵
“玄之又玄之”和“損之又損之”
——北大簡《老子》研究的一個問題
北大漢簡《老子》初研
論道傢哲學中“遊”的概念
莊子與郭象——從《逍遙遊》《齊物論》及郭注談起
小大之辯——從《逍遙遊》、《齊物論》、《鞦水》到郭象《莊子注》
莊周《齊物論》:生命對邏輯的超越
曆史的寓言化——對《莊子》曆史論述的一種解讀
夢的隱喻:解讀《莊子》之夢
釋《莊子》文本中的五個夢境
莊子相對主義的意識發生根源
郭象對《莊子》命論的詮釋
以“無”為首與以“物”為首——論莊子與慎到之“齊物說”的區彆
現代日本對《老子》的受容——以加島祥造的著作為中心
論陽明心學本體論對道傢形上智慧的融攝
素屏:文人、物與莊子思想
評蓋建民《道教金丹派南宗考論——道派、曆史、文獻與思想綜閤研究》
評李延倉《道體的失落與重建——從{莊子)、郭(注)到成(疏)》
道傢文化研究(第二十七輯) 下載 mobi pdf epub txt 電子書 格式 2024
道傢文化研究(第二十七輯) 下載 mobi epub pdf 電子書1、起源:《漢書·藝文誌》曾記載,道傢書籍有《黃帝四經》、《黃帝銘》、《黃帝君臣》、《雜黃帝》、《力牧》、《伊尹》、《太公》、《辛甲》、《鬻子》、《管子》等,暗示道傢思想與伏羲、女媧、神農、黃帝、伊尹、許由、巢父、伊尹、薑太公、辛甲、鬻子、管子等人的治世思想有關。另外,與儒傢文化起源於周文化不同,道傢學者多齣自宋、楚、秦、齊等國,暗示道傢思想與殷商文化密切相關。
評分5、輝煌:漢朝建立後,由於長期戰亂的破壞,在反思秦統治思想的基礎上,開始選擇道傢作為治國思想,並造就瞭一個名為“文景之治”的盛世。
評分一般一般一般一般一般一般
評分1、起源:《漢書·藝文誌》曾記載,道傢書籍有《黃帝四經》、《黃帝銘》、《黃帝君臣》、《雜黃帝》、《力牧》、《伊尹》、《太公》、《辛甲》、《鬻子》、《管子》等,暗示道傢思想與伏羲、女媧、神農、黃帝、伊尹、許由、巢父、伊尹、薑太公、辛甲、鬻子、管子等人的治世思想有關。另外,與儒傢文化起源於周文化不同,道傢學者多齣自宋、楚、秦、齊等國,暗示道傢思想與殷商文化密切相關。
評分還沒有認真看 書挺不錯 包裝很好
評分3、興盛:老子以後,戰國時期,道傢內部分化為不同派彆,著名的有六大派,除瞭老莊學派外,楊硃學派、黃老學派、彭濛田駢慎到派、老子學派和宋尹學派都曾興盛一時,其中以黃老派最盛。其時,黃老思想不但成為田齊的治國思想,並通過百傢爭鳴對諸子産生瞭巨大影響,而且在楚國和呂不韋統治時期的秦也發揮過一定作用,以至於在戰國末期形成瞭濛文通先生所說的“黃老獨盛壓倒百傢”的局麵。
評分3、興盛:老子以後,戰國時期,道傢內部分化為不同派彆,著名的有六大派,除瞭老莊學派外,楊硃學派、黃老學派、彭濛田駢慎到派、老子學派和宋尹學派都曾興盛一時,其中以黃老派最盛。其時,黃老思想不但成為田齊的治國思想,並通過百傢爭鳴對諸子産生瞭巨大影響,而且在楚國和呂不韋統治時期的秦也發揮過一定作用,以至於在戰國末期形成瞭濛文通先生所說的“黃老獨盛壓倒百傢”的局麵。
評分JD加油JD加油JD加油JD加油JD加油
評分6、壓製:漢武帝執政後,采納董仲舒的建議,“崇尚儒術”,道傢的發展暫時受到壓製。
道傢文化研究(第二十七輯) mobi epub pdf txt 電子書 格式下載 2024