发表于2024-11-08
书法是我国优秀的传统文化艺术具有悠久的历史历代名家辈出碑帖无数。为了适应广大书法爱好者临摹、欣赏传统名碑名帖的需求,我们选择了历代书体和著名书家的代表之作,并采用彩色印刷、放大字体的形式,全方位展示了历代碑帖的神韵,是书法爱好者和研究者手上不可缺少的一手珍贵资料。
《兰亭序》是晋代王羲之撰写,为天下第1行书。记述了作者与当朝众多达官显贵、文人墨客雅集兰亭、修稧事也的壮观景象。文章清新优美,书法遒健飘逸,被历代书界奉为绝品。宋代书法大家米芾称其为“中国行书第1帖”。 此帖是行书入门必临的经典范本。
杜浩,生于山东淄博。山东大学王羲之研究所硕士,中央美术学院书法专业博士,现为文化部恭王府管理中心艺术创作中心副研究员、山东省文化厅传统书法研究所所长、中国书法家协会会员。学术研究以颜真卿书法为课题,发表论文五万多字,出版有《中国书法家协会考级中心教材》等著作五部。
《兰亭序》寓欹侧于平正,章法疏密有致,文中有诸多涂改之处,不但没有影响通篇的章法效果,反而有一种自然天成之美。全文共有二十多个“之”字,然写法却字字有别,体现了作者极高的艺术水准。总览全篇,行笔不激不厉,挥洒自如,收放有度,点画从容而神气内敛。自始至终流露着一种从容不迫,潇洒俊逸的气度,给人以高雅、清新、华美、蕴藉的艺术感受,充分体现了中国传统文化以中合、雅正为尚的美学传统。
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评分冯承素神龙本,还可以。最后一段说明作序的缘由。文章紧承上文“死生亦大矣”感发议论,从亲身感受谈起,指出每每发现“昔人兴感之由”和自己的兴感之由完全一样,所以“未尝不临文嗟悼”,可是又说不清其中原因。接着把笔锋转向了对老庄关于“一生死”,“齐彭祖”论调的批判,认为那完全是“虚诞”和“妄作”。东晋时代的文人士大夫崇尚老庄,喜好虚无土义的清谈,庄子认为自然万物“方生方死,方死方生”(《庄子·齐物论》),且把长寿的彭祖和夭折的儿童等同看待,认为“莫寿于殇子,而彭祖为夭”。作者能与时风为悖。对老庄这种思想的大胆否定,是难能可贵的,然后作者从由古到今的事实中做了进一步的推断:“后之视今,亦由今之视昔”。基于这种认识,所以才“列叙时人,录其所述”,留于后人去阅读。尽管将来“事殊事异”,但“所以兴怀。其一致也”。这就从理论上说清了所以要编《兰亭诗集》的原因。最后一句,交代了写序的目的,引起后人的感怀。文字收束得直截了当,开发的情思却绵绵不绝。
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评分这篇文章体现了王羲之积极入世的人生观,和老庄学说主张的无为形成了鲜明的对比
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