發表於2024-11-22
在《圖繪女性主義與文化交往地理學》這本充滿張力的作品中,蘇珊·弗裏德曼挽救女性主義於我們/他者、白人/他者、第1世界/第三世界,以及迫害者/被迫害者雙雙對立、互相駁斥的陳腐窠臼之中。通覽全書,弗裏德曼運用當今全球化與跨國研究、人類學研究和地理學研究中的文化理論,挑戰人們往往過於誇大的性彆、種族、族群、性徵、階級和國彆界限。作者推崇跨國與多元的女性主義,以取代基於差彆而不斷衍生的各種女性主義,她提倡女性主義者提高地緣政治素養,以此超過基要主義身份的政治學與絕對主義後結構主義理論。此外她也呼籲讀者們去關注對差異進行協商和轉換的地點。
蘇珊·弗裏德曼運用當今全球化與跨國研究、人類學研究和地理學研究中的文化理論,挑戰瞭誇大性彆、種族、民族、階級等界限的思維模式,提齣從多元文化和地緣政治角度對女性主義進行定義,大大拓展瞭女性主義的理論邊界。
蘇珊·斯坦福·弗裏德曼,是威斯康星大學博士,是研究英語與女性文學的教授,她曾就女性主義理論和教學、現代性、遷移/離散、敘事理論等主題發錶超過80篇文章,並著有《佩內洛普的網:性彆、現代性與希爾達·杜立特爾的小說》等專著。
★該書作者是女性主義、文化和敘事理論方麵的威望,這本書對以上三個領域都有著豐富且深刻的貢獻……而與這個專題的其他專著不同,該書不但適閤專傢閱讀,也適閤普通讀者。弗裏德曼絕非學究式的學者,她的觀點陳述總是清晰而有力。
——R.萊德哈什南,馬薩諸塞大學教授
★《圖繪》從多條路徑,強有力地介入到女性批評的研究中。它所描繪的圖景,將可能是20世紀90年代末以及21世紀初“第三波”女性主義的萌芽。它提議用全麵的多元文化和地緣政治觀點來定義女性主義,這極大地拓寬瞭女性主義的理論邊界,並突齣強調瞭敘事作為一個意義産生過程的重要性。在探討諸多主題的時候,弗裏德曼撒下瞭一張大網,這張及時網思想深刻、切中要害,廣大的讀者都會從中受益。
——約瑟夫·A.布恩,南加州大學教授
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評分"我也是這樣做的!"太太說道。"您永遠也聽不到我說'Kleiner'或'Butterdeig'③,我總是說?Eedtkager和Bleddeig④"。
評分 評分於是專科學生讀瞭起來,太太聽著,小精靈聽著。你知道,他在偷聽,而且恰好是在念到《小精靈》的時候來的。"這和我有關呀!"他說道。"她會怎麼寫我?是的,我得咬她,咬她的雞蛋,咬她的小雞,把她身上的肥牛似的膘都弄掉。瞧我怎麼整治這位夫人!"
評分 評分——約瑟夫·A.布恩,南加州大學教授
評分看到這****災難***
評分 評分"先舔,再挨揍!"小精靈說道。"不過現在我得到專科學生的屋子裏去,把他的腰帶掛到鏡子上,把他的襪子扔到水盆裏,好讓他覺得混閤酒太烈,讓他暈頭漲腦。夜裏我要在狗棚裏的柴禾堆上過夜,我很喜歡逗那隻看傢狗。我把腿吊著晃來晃去,狗無論跳多高,都夠不著我的腿,這使它很惱火。它汪汪叫個不停,我晃個不停;簡直太好玩兒瞭。專科學生被吵醒瞭,三次爬瞭起來朝外望。不過他看不見我,盡管他戴著眼鏡;他總是戴著眼鏡睡覺。"
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