中国近代人物日记丛书：李星沅日记（套装上下册） 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

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内容简介

　　《中国近代人物日记丛书：李星沅日记（套装上下册）》原抄本分若干卷，但看不出卷与卷之间在内容和时间上有什么直接联系，可能是日记原稿或抄者以原件装订一册称一卷。因此，我们在整理和校点时取消了原卷次，而以_.年为一部分，每年开头另面排，以清眉目。我们在点校过程中，每日均补填公元月日，以便读者阅读、对照，并与'中国近代人物日记丛书'体例相一致。

内页插图

目录

上册
《中国近代人物日记丛书》出版说明
前言
原序
道光二十年（1840年）
道光二十一年（1841年）
道光二十二年（1842年）

下册
道光二十三年（1843年）
道光二十四年（1844年）
道光二十五年（1845年）
道光二十六年（1846年）
道光二十七年（1847年）
道光二十八年（1848年）
道光二十九年（1849年）

精彩书摘

　　十五日（5日16日）卯刻谒仓帅，剧论抽查喜事，且入城递事，故作缓笔，将先发制人，不知何心？论海运当行，但须循海边，无泛大洋，迂拙可哂，眸子不正。西翁已先料及。交办之件，先由山东、河南两道传询各帮旗丁，有无与经纪勾串弊混，具结备案，现在麦石次第验收，但须每船派经纪二名，于起卸时出具实无潮湿结，再由外河押送里河，以防桥上舞弊。又道光四年及十三、十八两年，皆有抽查御史参经纪旧案，当检查。经纪汉少回多，互相鱼肉，桥上亦照料不到，里河人皆与为仇。现须上紧筛晾，先去潮湿，再去虫蛀，均请两抽查诣验，然后入仓。如抽查执拗到底，则非另请钦派查验不行矣。漕事自征收、起运，以至抵坝、过桥、交仓，夙称弊海，不可胜诘。幸圣明洞察，去其繁苛，即如东豫麦石中间虫蛀一节，经爱翁面陈，新麦歉收，此系陈麦，上为首肯，询无微不照矣。云樵来以徐后事费周折，请领风扬银，并与四和尚筹借竹竿，回非意料所及。此辈不愁有事，且喜有事，加索可藉口，故仓事以镇静为要著。知云樵势不得已，力说一言，因传谕徐皋助之。午后，张福押轿自京回，得子敬数行。酉刻，小集通州署，主人为雷鬯泉刺史，项小瀛、徐小如两别驾，同坐为侯理亭、永云樵、姚玉峰。适陈郎中兰第自京来，亦入坐。郎中为顾士侍郎令子、春浦夫子舅兄，援例分户部，其胞叔为乙酉同年，议论颇明爽，闻向有枭卢癖，小瀛道及马东桥光型署巨鹿令时，专丁携银二百密访教匪，有无知者利其银，信口开河，东桥通禀大府，入奏提讯，毫无据，颇近冒昧，以是失欢。现补沿河县丞，故四川庚午举人，出陶文毅门下，予客川东曾数晤之，以大挑河工得直省。小瀛索予倡和集，允以续寄。新任永定河道垣三兄春，上年由天津府升，驻扎固安，缺岁止威仪。海翁持农政大纲，京兆事亦在握，与静翁不甚水乳。福建骁使查烟，将俟府搜禁，似乎笨伯无论趋避不及防，且恐有持众抗行者，闻潮州沿户均粘出卖洋烟帖，果尔亦太无忌惮矣。京师请禁出钱票，钱铺闭逃者五十余家，银价徒落，各典商亦将歇业，民以为病，而言者尚固执不解，钦命贡士复试诗题金人三缄得言字，圣意固有微旨矣。四小帮及徐后帮麦均斛收，闻天津一号船尚须风晾。
　　十六日（5月17日）寅正起。送伯源回京，附月裳书并致杏官、祥姑绫绸各二端，又致黄虎卿、陆稼圃各一函。闻云樵所需四和尚已画诺。巳刻，奉仓帅札饬，传讯十帮旗丁，有无勾串经纪弊混，即转行总运讯明取结详发。申刻，羲亭来为桓儿诊脉。通州、天津两帮卸完，而德左又呈样，两厅复谕验，且不分每船各丁受累何已！徐后则所欲无厌，不可将就。云樵见，反复筹酌，惟令粮石干洁脚踏实地，必不得已请仓帅临仓以定准驳，治之愈急，其害日增，且以现在有事明目张胆勾勒横行，洵堪发指。得伯源到家书。范宗山自京来。云樵专役入京，因致尧舅书并上铙翁禀函，属遇摺弁附寄，内附通字十四号，俾节前署中无想望也。铙翁甫查河阅兵回省应通候，且此间事见明，发由坝上经役与桥上，事忽中变，洊至后帮，停斛抽查，意在指陈仓帅。遂同日入奏，虽麦质肥瘦实由天年，而仓收缓急全在人事，此中委曲，非面陈不能尽也。
　　……

前言/序言

　　历史人物的日记，对研究历史往往具有相当重要的史料价值，因为日记的作者，大多是学者或政治上的一些显要人物，他们的社会关系较多，人事交往较广，处理的事务也各有各的不同方面，各有不同的重点和特色，各自根据其亲身经历，或本诸所见所闻，逐日记录下来，其内容或在土地、生产以及财政赋税等社会经济方面，或在政治制度、吏治、政治斗争内幕消息方面，或在对内对外军事战争方面，或在学术文化思想方面，或在某些地区和民族的风土、文物、宗教方面，或在地方掌故方面作了具体的记载。并且由于作者是作为日记记载的，故论及当时的时事和人物顾忌隐讳较少}由于是作者亲身的经历，较据传闻而记录的资料真实性要高，有些可改正一般历史记载中所出现的讹误。尤其是日记是按照年月日记载亲身的经历和见闻，所记事件发生的时间、地点，在通常情况下，其可靠性在一般史料之上。
　　李星沅（1797-1851），字石梧，湖南湘阴人。1832年（清道光十二年）进士，选庶吉士，授编修。1835年，督广东学政，旋任陕西汉中知府，历河南粮道，陕西、四川、江苏按察使。迁江西布政使，随即调任江苏布政使。后升任陕西巡抚，署陕甘总督，调江苏巡抚。1846年升任云贵总督，兼署云南巡抚，寻调两江总督。其任江苏藩臬时，正值鸦片战争之际，于吴淞、江宁两战役均亲身经历，《南京条约》签订时也耳闻目睹许多事实，并逐日写有日记记其情况，于当时妥协投降派的丑恶行径、侵略者的暴行和气焰、清军将领贪生怕死和官吏的昏庸腐朽的记载，多有当时官书及一般史籍所未载者。至于清代地方政治制度之实况，吏治腐败之情况，亦可于其日常行事中，尤其是日记所载之具体事实中，发见若干不易得之资料。由于李氏历官江南各省，熟悉盐、漕、河诸利弊，又官河南、陕西、云南、贵州等省，和清中央政府官僚联系也多，他的接触面很广，处理的事务也颇多，故李星沅日记所载内容十分丰富。尤为可贵的是，李氏是一位“循吏''，论及当时时事和人物，能比较朴实质直的记载和评论，使我们对当时社会经济和上层统治集团中的矛盾错综复杂情况从其得到较深刻的了解。
　　现存的李星沅日记，是从道光二十年（1840年）开始，止于二十九年（1849年）。觉园老人借阅李氏日记原稿时，摘抄一过，据云行款大致依原稿，其不可辨者则阙疑，分成二十册，约七十万字，手抄本今藏上海图书馆。本日记即据手抄本进行校点。从所属时间和分量看，是李氏日记中的主要部分。日记对鸦片战争、道光时期的内政外交、朝野风气、社会状况，特别是地方制度和吏治的情况，统治集团中人物颟顸的情况，均有具体的记载和较深刻的论述，资料相当丰富，可供中国近代史研究工作者和学习者的参考。
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非常不错的商品真的非常好

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封疆大吏的日记，有很多秘闻

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中华的这一套近代日记整理本具有很高的文献价值。

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　　林斡早年在大学攻读法律，1957年在中国科学院历史研究所工作，1961年调内蒙古支边。作者五十年来致力于中国古代北方民族史教学与研究，皓首穷经著春秋，发表学术论文五十多篇，出版专著十九部。这些论著解决了国内外学者若干悬而未决的问题，又因所论多发前人所未发，填补了民族史研究领域的一些空白，引起国内外学术界的重视和高度评价。其著作资料详尽，论述精湛，观点独特，在国内外史学界享誉甚高，有的还被译成蒙古文、维吾尔文、韩文出版，如今九十高龄仍笔耕不辍。《人民日报》（国内版、海外版）、《光明日报》、《中国日报》（英文版）、《瞭望》（海外版）、新华通讯社对外新闻和对外英语、法语广播、中央电视台、内蒙古电视台对其学术成就多有报道和专访。其三部代表作《匈奴通史》、《东胡史》、《突厥史》把中国古代北方民族三大系统的巨大“学术工程”全部完成，并荣获国家教委首届“人文社科研究优秀成果”一等奖，第五届“中国图书奖”二等奖，内蒙古自治区第三届“哲学社会科学优秀成果”一等奖、第四届北方十五省市（自治区）十七家出版社“社会科学优秀图书奖”。《中国古代北方民族史新论》和《内蒙古民族团结史》荣获中宣部1993年度、1996年第五届“五个一工程”奖。《中国古代北方民族通论》2000年荣获“老教授科

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    它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿。四百多年里，它一面剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。这时候想必我是该来了。十五年前的一个下午，我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。那时，太阳循着亘古不变的路途正越来越大，也越红。在满园弥漫的沉静光芒中，一个人更容易看到时间，并看见自己的身影。

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听说作家的第一本书是写他自己，最后一本书也是写他自己。 　　“第一本书”指自传式的小说，“最后一本书”指作家的回忆录。 　　我曾经想写“第一本书”，始终没写出来。现在，我想写“最后一本书”了。 　我向不热衷歌颂名利，虽然在我举目所及之处也曾出现雍正乾隆。 　　竞逐名利是向前看，恋念情义是向后看。 　　人，从情义中过来，向名利中走去。有些人再回情义，有些人掉头不顾。 　　这是一本向后看的书。所谓情义，内容广泛，支持帮助是情义，安慰勉励也是情义。潜移默化是情义，棒喝告诫也是情义。嘉言懿行是情义，趣事轶话也是情义。 　　这“最后一本书”为生平所见的情义立传，是对情义的回报。无情义处也涂抹几笔，烘云托月。 　　我并不是写历史。历史如江河，我的书只是江河外侧的池泊。不错，池泊和江河之间有支流相通，水量互相调节。一位历史学者说，“历史是个小姑娘，任人打扮。”这也没什么，小姑娘尽管穿衣戴帽，而出水当风，体态宛然。 也许，历史是一架钢琴，任人弹奏乐曲。因此才有书，才有第一本书和最后一本书。我不是在写历史，历史如云，我只是抬头看过；历史如雷，我只是掩耳听过；历史如霞，我一直思量“落霞与孤鹜齐飞”何以成为千古名句。 　　我以为都不是。人的一生只能是一部回忆录，是长长的散文。诗、剧、小说，都有形式问题，都要求你把人生照着它们的样子削足适履。而回忆录不预设规格，不预谋效果。回忆录是一种平淡的文章，“由绚烂归于平淡”。诗、剧、小说，都岂容你平淡？西谚有云：“退休的人说实话。”退休的人退出名利的竞技场，退出是非旋涡，他说话不必再存心和人家交换什么或是间接为自己争取什么。有些机构为退休的人安排一场退休演讲，可以听到许多真心话。古代的帝王“询于刍荛”，向打柴割草的人问长问短，正为这些人没有政治目的，肯说实话。所以回忆录要退休以后过若干年抄写，这时他已没资格参说谎俱乐部。回忆录的无上要件是真实，个人主观上的真实。这是一所独家博物馆，有些东西与人“不得不同，不敢苟同”，或是与人“不得不异，不敢立异”。孔子曰：“举尔所知。尔所不知，人岂舍诸。”“今天的云抄袭昨天的云”，诗人痖弦的名句。白云苍狗，变幻无常而有常，否则如何能下“苍狗”二字？人间事千变万幻，今非昔比，仔细观察体会，所变者大抵是服装道具布景，例如元宝改支票、刀剑换枪弹而已，用抵抗刀剑的办法抵抗子弹当然不行，但是，何等人为何等事在何等情况下流血拼命，却是古今如一。人到了写回忆录的时候，大致掌握了人类行为的规律，人生中已没有秘密也没有奇迹，幻想退位，激动消失，看云仍然是云，“今天的云抄袭昨天的云。”一本回忆录是一片昨天的云，使片云再现，就是这本书的情义所在。这“最后一本书”不是两三百页能够写完的，它将若断若续，飘去飘来。

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