读史是人生的必修课:《二十二史感应录》白话语译

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[清] 彭希涑<辑> 著,中华文化讲堂<译注> 译



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发表于2024-12-23

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图书介绍

出版社: 中国华侨出版社
ISBN:9787511340184
版次:1
商品编码:11476517
包装:平装
开本:16开
出版时间:2014-06-01
用纸:胶版纸
页数:320
正文语种:中文


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图书描述

内容简介

    2013年6月25日,习近平总书记在主持中央政治局学习时强调,“历史是好的教科书”,指出“这门功课不仅必修而且必须修好。”  早在2011年,习近平总书记在《在中央党校2011年秋季学期开学典礼上的讲话》中就指出,“历史是一个民族、一个国家形成、发展及其盛衰兴亡的真实记录,是前人的“百科全书”,即前人各种知识、经验和智慧的总汇。毛泽东同志在青年求学时期就曾说过:读史,是智慧的事。就是说:你要增加智慧吗?史书是不可不读的。”因此,习近平总书记曾多次强调,领导干部要读点历史。  清乾隆年间,彭希涑先生有感于诸多阐发因果道理的故事多杂引稗官小说,不足征信于世。于是遍阅“二十二史”,从中取事迹感应显著者,汇录而成《二十二史感应录》。印光大师对此书甚为赞叹,曾讲:“彭希涑二十二史感应录,系正史事实,易令人警惕。”  《读史是人生的必修课:<二十二史感应录>白话语译》的内容取自二十二部正史中因果报应明显的事迹,对善恶果报的因果事理阐弘微细,让人读之无不生起敬畏之心。实在是一部推动因果教育,挽回世道人心,劝人止恶从善的必读之史书。  《读史是人生的必修课:<二十二史感应录>白话语译》内容以古文、注释、翻译三部分呈现,对学习文言文、提升个人修养、了解中国传统文化都大有裨益。  从这些故事中,可以吸取古人成败的经验教训,将命运掌握在自己手中,每天行事的善恶,就在改变着人生的轨迹。作善得福,作恶受祸,绝非迷信或愚民,纵览史书中例证屡见不鲜,所以因果伦理思想是中华文化的重要根基之一。真能体悟故事中的义理,领略读史的智慧,在日常处事待人接物中,必能心境开阔,遇变不惊、处之泰然。

作者简介

  彭希涑(1761-1793),清代佛教居士。字乐园,号兰台。苏州元和廪生,二林居士之从子。年26岁,举于乡。除本书外,还著有《净土圣贤录》。  彭希涑所生之长州彭氏家族,历代注重因果、道德教育,将中国传统的因果教育教材《太上感应篇》和《文昌帝君阴骘文》作为治家必读,而且力行善事,广积阴德,其家族在清朝年间中状元者二人,进士达十八人。作者之祖父彭启丰为雍正五年状元,官至兵部尚书。作者叔叔彭绍升二十二岁中进士,乐善好施,深入佛教经藏,勤于笔耕,留下诸多著作。作者之子彭蕴章,官至兵部尚书兼左都御史。作者之孙彭祖贤,官至湖北巡抚。家族成为“积善之家,必有余庆”之明证,亦证其辑录此书之功德无量。

目录

卷上史记三句善言,星动灾灭借刀杀人,伤己宫变背信弃义,遭报被擒苛政严罚,害己丧命坑降戮俘,削爵自刎为将三世,家有不祥嫉妒杀人,苍犬据掖虚诬诈伪,阴祸后世夺田杀人,阴魂索命杀降戮俘,不得封侯忍作残害,罪灭五族汉书毒弑许后,招致灭门治狱无冤,子孙必兴怜护无辜,拜相封侯舍身护堤,退灭水祸忍作残害,壮年受戮救活万人,孙女为后后汉书父仁子慈,累世贵宠至孝仁恩,巨富子兴以身护柩,孝心灭火母子连心,噬指驰归遏恶扬善,驱虎散蝗狱无冤囚,子孙贵显慈心于鬼,安葬露骨黄雀报恩,四世三公廉洁忠信,神鸟悲鸣平允宽恕,子孙为卿杀贼百人,家不添丁乐人之祸,祸将自及扰乱国政,暴尸漂棺孝妇平冤,久旱逢雨面火叩头,降雨止风收葬露骨,旱逢澍雨不贪人财,彰德显名亭鬼申冤,送丧归乡蝗灾不侵,坐薪祷雨自焚求雨,天感至诚起塘利民,忠信感灵设坛罪己,虫患自消义不受辱,雷电惊贼三国志曹人之梦,权重受诛以德化人,天佑避祸陷人冤枉,月余猝死逼死忠良,见厉寻毙井杀叔母,三人躄疾枉杀良善,扑镜自毙孟宗至孝,哭竹生笋幽冥传讯,其日战死投火百人,程普疠死诛及婴孩,被灭三族陷人冤枉,惊惧病死晋书无故杀生,必遭不祥卧冰求鲤,位至三公怙宠无忌,后人横死不敬鬼神,见鬼即卒因果不虚,勤修道德放龟于溪,封侯拜将慈心于物,投水免死接葬流棺,获报州官至孝守丧,猛兽无犯尽心奉嫂,天人送药盛冬生堇,粟赐孝子叩冰求鱼,感化继母孝子抚棺,风止火息……宋书忠孝友悌,风浪获免诵经千遍,死刑得免孝子营葬,天赐泉水齐书助杀怀怨,获罪赐死征战遇险,戒杀善终罢官礼佛,祥瑞而终梁书……陈书……南史……魏书……北齐书……周书……北史……
卷下隋书射杀神鱼,凶手溺死忍作残害,壮年夭亡轻蔑天民,灭门族诛杀兄篡位,子受夭折忍作残害,群鬼为厉陷杀功臣,迅即自毙为民祈神,天雨相救丁忧至哀,刀创自愈至孝守丧,盗贼无犯孝子忧父,天赐良药仁政易俗,水灾无损纵暴杀伤,赐死蛆食仁政爱民,福得善终负兄求棺,天赐殓葬唐书阴杀皇子,当年受死僭位称帝,未几自毙忠良受贬,神明相护父积阴德,子享余贵为民诚祷,天赐良木忘恩负义,惨遭灭族反复小人,受贬暴亡陷人冤枉,岁余自亡昭雪冤情,天旱逢雨一门孝友,六至三品不迁私怒,子孙显贵忮心失恕,阴责绝嗣安葬露骸,梦受厚谢投宦求荣,坐罪腰斩唐氏乳姑,妇孝家昌忍作残害,剔骨验尸事母至孝,天赐甘泉血书祈神,母疾痊愈施恩不言,遇难呈祥……五代史枉法杀谏,卒于他乡杀人取财,自杀枭首杀人取财,荡赀亡家枉杀勋旧,天降大雾涂毒良女,受祟而死籍没人赀,受磔于市枉杀兄弟,自受其戮宋史……辽史……金史……元史……明史……
原跋附积善之家:长洲彭氏家族简介

精彩书摘

  苛政严罚,害己丧命  卫鞅①好刑名,执秦政,封于商,定变法之令。民有言令不便者,或有言令便者,尽迁于边城。公子虔②犯约,劓之。公子虔之徒,告商君欲反,发吏捕商君,商君亡。欲止客舍,舍人曰:商君之法,舍人无验者坐之。商君叹曰:嗟乎!为法之弊一至此哉。去之魏,不受。内之秦。秦人车裂以徇。(《商君传》)  【注释】  ①商鞅(约前395年~前338年):汉族,卫国(今河南安阳市内黄梁庄镇一带)人。战国时代卫国的庶公子,姓公孙,名鞅。因封于商(今陕西商州)所以称为商鞅,号称商君,爱好法家刑名之学,秦孝公任用为相,励行改革法律,修定新法。  ②公子虔:嬴姓,名虔,战国时秦公子。曾为秦孝公太子驷之太傅。  【译文】  卫国人公孙鞅被封在商(今陕西商州)这个地方,因此称为商鞅。他喜欢研究刑名之学,执行政令,非常严苛,在为秦孝公做宰相时制定了很多新法令。(比如:命百姓五家为一保,两保十家相连,互有纠察检举之责,一家有罪,九家共同举发,若不举发十家连带处罪。凡犯有外患内乱罪,隐瞒不告发的,一概斩杀。百姓一家有两个以上成年男子,如是不分家的,征收两倍的赋税;从事工商业,因懈怠不从事农业生产,而导致贫穷的人,就收他妻子,充当官府奴婢。)新法刚开始公布施行时,秦国百姓议论纷纭,有人说新政令不好,有人说新政令好,商鞅下令,把评论新政令的人一概放逐到边疆去当戍卒。他认为:说不好是违抗政令,说好是谄媚政令,都是扰乱民心,百姓从此再不敢议论政令。太子驷论变法的过失,商鞅处罪于太子的老师公子虔,让太傅公子虔受到割鼻刑罚,由于刑戮残苛,贵戚大臣,及天下百姓多怀恨在心。秦孝公去世,群臣奉太子驷惠公即位,公子虔一伙人告发商鞅要谋反,惠公下令逮捕商鞅,商鞅扮成卒隶,逃亡到函谷关下。天色将黑,商鞅投宿旅店,店主不知他是商鞅,向他索取身份凭证并对他说:“根据商君的法令,留宿不能验明身份的人,店主要负连带责任,会受处罚,所以不敢留你。”商鞅感叹地说:“我制定的法令如此严苛,竟然害了自己啊。”只好星夜混出关门,逃到魏国,魏国怨恨商鞅曾经诱骗魏公子昂,而大败魏国军队,不让他入境。把商鞅送交秦国,秦惠公将商鞅处以五马分尸的极刑。(选自《商君传》)  为将三世,家有不祥  陈涉①反,秦使王翦②之孙王离③击赵。围赵王及张耳④巨鹿城,或曰:王离,秦之名将也,今将强秦之兵,攻新造之赵,举之必矣。客曰:不然,夫为将三世者必败。必败者何也,以其所杀伐多矣。其后受其不祥。今王离已三世将矣。居无何。项羽救赵。击秦军,果虏王离。《王翦传》  【注释】  ①陈胜(?~公元前208年):字涉,楚国阳城县(今河南驻马店市平舆县阳城乡)人。秦朝末年反秦义军的首领之一,与吴广一同在大泽乡(今安徽宿州西南)率众起兵,成为反秦义军的先驱;不久后在陈郡称王,建立张楚政权。后被秦将章邯所败,遭车夫刺杀而死。  ②王翦:战国末期秦国著名战将,杰出的军事家,与其子王贲在辅助秦始皇兼灭六国的战争中立有大功,除韩之外,其余五国均为王翦父子所灭。  ③王离:秦朝时期大将,王翦之孙、王贲之子。秦二世刚继任时,蒙恬被夺军权,北方军队由王离所接管。公元前207年,起义军四起,王离以重兵围赵王于巨鹿,攻势猛烈,赵国军情危急,不断派使臣向楚国要求援军。之后项羽破釜沉舟,九战秦军,杀退王离数十万大军,生擒王离。  ④张耳(前264年~前202年):大梁(今河南开封)人。秦末汉初人物,曾参加秦末农民起义军,项羽分封十八路诸侯时,张耳被封为常山王,后归汉成为刘邦部属,被加封为赵王。  【译文】  秦朝末年,人民因为不堪暴政,便有陈涉等人起义反抗。秦王派王翦之孙王离来围攻赵国和张耳的巨鹿城。有人便说:“王离是秦国的名将,现在让他带领强秦的大军攻打新成立的赵国,一定可以赢得胜利。”有人却说:“这话不一定,名将做到了第三代一定会败亡。为什么这样说呢?因为他们攻伐杀戮太多了,他们的子孙会得到报应而遭受到不祥的命运。从王翦算起到王离已经是三代为大将军了。”没过多久,项羽来帮赵国打退秦军,王离果然被项羽俘获了。(选自《王翦传》)  ……

前言/序言


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书刚到手,纸张摸上去就是滑溜溜的舒服。翻开内容更是敬畏良多。

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买书还是得来京东,淘宝买的书纸张粗糙的不行不说,错别字还一堆一堆的。

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从22史里摘选的 可信度高

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