马克思的政治思想 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

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内容简介

本书是从吴恩裕教授在英国伦敦政治经济学院读书时的博士论文《在1840年-1848年间马克思社会和政治思想的演变》翻译修改而来，当年被拉斯基教授誉为“我迄今见到的最短的、最好的论文之一”，至今仍对学习马克思主义有较重要的价值。全书分为6章，包括方法与方法论、反玄学的论证、唯物史观考释、评康德及边沁、论道德与人性等，涉及马克思关于方法、哲学、历史、经济、政治、伦理等各个方面。本书作者吴恩裕教授学贯中西，著作等身，是我国著名的政治学家、法学家和《红楼梦》研究专家。

目录

自序

第一章 方法与方法论

一 引论：方法论

二 社会研究方法的性质

（一）分析社会事实的“抽象能力”

（二）“面对事实”与“比较事实”

（三）求社会上层结构之历史经济动机的方法

三 辩证法与思想律

（一）马克思和黑格尔的辩证法

（二）“思想律”和辩证法

第二章 反玄学的论证

一 引论：解题

二 反形上学的论据

（一）马克思否认形上学思考方法

（二）马克思驳斥形上学中某些基本概念

（三）马克思对新哲学的性质及功用的暗示

（四）不同的哲学系统

三 马克思哲学的应用范围及“唯物论”一词的特殊意义

（一）马克思哲学的应用范围

（二）马克思辩证唯物论中“唯物论”一词的特殊意义

第三章 唯物史观考释

一 引论：反形上学的积极系统

二 唯物史观的考证与解释

（一）“生产方法”考释

（二）解释“决定”、“一般的性质”及“必然地”诸名词的意义

第四章 革命理论阐微

一 引论：革命、法律与实际需要

二 革命理论与革命实践的统一

三 无产阶级革命论

（一）革命的经济原因

（二）阶级斗争

第五章 评康德及边沁

一 引论：批评的方法

二 评康德的伦理及政治学说

（一）康德的伦理及政治学说

（二）马克思的批评

三 评边沁的功利学说

（一）边沁功利学说的一般性质

（二）马克思对边沁功利学说的批评

第六章 论道德与人性

一 引论：道德、效率与内在的必然

二 资本主义社会中之伦理关系及伦理学说的分析

（一）资本主义社会中之基本的社会关系

（二）资本主义社会中之道德理论的几种基本特征

三 斯宾诺莎、卢梭、边沁、康德及马克思的人性论

附录一 吴恩裕与导师拉斯基临别对话

附录二 回忆我的父亲吴恩裕教授

吴恩裕先生学术年表

一本值得细心研读的研究马克思主义的力作

――吴恩裕著《马克思的政治思想》的学术价值和现实意义

生产方式、实践与思想观念

――吴恩裕对马克思政治思想的研究
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评分☆☆☆☆☆

在1926年，当阿尔布开克的66号公路迎来第一个旅行者之后不久，很多的汽车旅馆，餐馆，和商店就沿着公路旁不断地涌现出来为游客们服务。66号公路最初沿着第四大街通往城市的南北方向，但是在1937年从新改成了沿着中央大道通向城市的东西方向。在这数十年间，第四大街和中央商业街的交叉处一直是一个十分重要的交叉路口。

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许多市民害怕阿尔布开克会增长过快而超出了自身的承受能力。大部分的居民想要远离越来越多的犯罪和交通问题，恶化的空气质量，自来水供应的紧张和侵蚀了的自然环境，许多居民觉得这些负面影响正在持续的扩张和发展。

评分☆☆☆☆☆

19世纪的俄国，B..别林斯基、H.A.杜勃罗留波夫等写过大量的书评文章。马克思主义的经典作家也非常重视书评, 马克思的 《哲学的贫困》,是对P.-J.蒲鲁东的《贫困的哲学》的批评，实际上也是书评。恩格斯为马克思的 《资本论》 第一卷写过多篇评介，打破了资产阶级企图使这部伟大著作遭到冷落的局面。列宁在1914年对 H.A.鲁巴金编的 《书林概述》一书写的《书评》，是用马克思主义观点评论图书的重要著作。英国的《泰晤士报》、美国的《纽约时报》等许多报纸，一直有书评专栏，且拥有专职的书评家撰写书评，在出版界、著作界和读书界仍很有权威。各种学术期刊也很重视图书评介。苏联除报刊上的书评外，还出版了《书评年鉴》。美国还有全美图书批评家协会的组织，定期进行图书评选活动，受到普遍的重视。

评分☆☆☆☆☆

19世纪的俄国，B..别林斯基、H.A.杜勃罗留波夫等写过大量的书评文章。马克思主义的经典作家也非常重视书评, 马克思的 《哲学的贫困》,是对P.-J.蒲鲁东的《贫困的哲学》的批评，实际上也是书评。恩格斯为马克思的 《资本论》 第一卷写过多篇评介，打破了资产阶级企图使这部伟大著作遭到冷落的局面。列宁在1914年对 H.A.鲁巴金编的 《书林概述》一书写的《书评》，是用马克思主义观点评论图书的重要著作。英国的《泰晤士报》、美国的《纽约时报》等许多报纸，一直有书评专栏，且拥有专职的书评家撰写书评，在出版界、著作界和读书界仍很有权威。各种学术期刊也很重视图书评介。苏联除报刊上的书评外，还出版了《书评年鉴》。美国还有全美图书批评家协会的组织，定期进行图书评选活动，受到普遍的重视。

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十几年的增长

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在1926年，当阿尔布开克的66号公路迎来第一个旅行者之后不久，很多的汽车旅馆，餐馆，和商店就沿着公路旁不断地涌现出来为游客们服务。66号公路最初沿着第四大街通往城市的南北方向，但是在1937年从新改成了沿着中央大道通向城市的东西方向。在这数十年间，第四大街和中央商业街的交叉处一直是一个十分重要的交叉路口。

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多次在京东买书，但凡是做活动的时候，就买一点点。穷人嘛，就要有个穷人的样子，只能买点便宜货了。但这本书还是不错的，一如既往的喜欢。适合专业性的人去读。 不知道为什么，作者的轻松遐想，提不起兴致。可能是本身心情不好的缘故吧平心而论，文章里的一切、有他自己的心思，只是这心思不能被世人所公知。于我，就像那火红的木棉，那金色圆润的木瓜，希望得到别人的肯定，却在别人的只言片语中得到了否定。不用说话，只要发光就好，有没有人知道都没关系，会很寂寞呢，可是寂寞怕什么，即使有人在，听不懂自己的话，那还是一样的寂寞啊，安安静静的，看看来来去去的人，想想自己的事情，这样，多好啊。 　　不算自夸的话，文学性的语言在三十来岁就有了信心，但这十来年，写得最多的论述性的文字，一度以时政评论专栏为主，自己的转折点，应该在2008年，停掉在《南方都市报》、《潇湘晨报》等报刊的时评专栏，以为是微博类的文字更灵活、更直接、更生动地取代平面媒体所致，可是在微博上，我对时事的关心度也直线下降，不再喜欢第一时间点评论事情，等它尘埃落定吧，可尘埃落定后，又有什么值得说的呢？ 　　——当然，在微博上到达这点，又 迟了一些，直到2012年才意识到。 越来越无所谓，难道就是自由主义者？ 我对外部确实是无所谓了，在我心中，有个美好世界的模样，我也会在文章里说，可是现实如何演变，甚至不变好，我并不在乎，毫无原来的愤怒和焦虑；我对自己及自己所爱的人很所谓，能不能让自己和她开心，变成最重要的事。 关注的点越来越具体，回归到自己，才慢慢发现了自由。 若无必要，勿增实体。一个走向自由的人，剥离那些不必要的“实体”，是很漫长的路。 在《城市画报》的专栏，也是论述性的文字，由于媒体的属性，它不像时政类评论那么“强硬”，柔软一些，时间跨度也长，半个月一篇的文章，写每一篇，你都不觉得自己有什么变化，把两百多篇快进看完，演化就出来了，挑文章，最早几年的，基本看不上眼，前四五年的，要做些修改，删除那些攻击性强的、挖苦人的文字，太猛烈的判断、太强烈的抒情，都一一揉软，近一两年的，则基本可以不做修改。 长年专栏的好处是，你发现原来幻想改变外部环境，到后来最需要改变的是自己。你写的东西，都是在与自己对话，是在逐渐放弃一些负担，让自己轻灵一点，不再背着别人跳舞。 祖国、国家、民族、家族这些集体词汇，是最早放下的，稍稍接受自由主义的人，都容易发现它们的主要功效就是用来压迫个人，个人无法逃逸，当然就没自由。但很多问题还要自己去用自己的脑子思考。

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准时送货，很方便！书质量很好。

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