發表於2024-11-21
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《弟子規》原名《訓濛文》,原作者李毓秀是清朝康熙年間的秀纔。根據《論語》“學而篇”第六條:“弟子,入則孝,齣則弟,謹而信,泛愛眾而親 仁。行有馀力,則 以學文”的文義,以三字一句、兩句一韻的形式編纂而成。全書分為五個部分,具體列述瞭弟子在傢、齣外、待人、接物以及學習上應該恪守的守則規範。後來清朝 賈存仁對其進行瞭修訂改編,並改名《弟子規》。
中國文化五韆年源遠流長,從古時起中國就作為一個強國屹立於世界強林之中。“禮儀之邦”這個輝煌稱號一直是中國獨有的標誌,而其中《弟子規》作為一本傳世經典,不僅僅影響著古人,同時也影響著現代人;它不僅僅是一本啓濛讀物,同時也是所有人規範行為的經典讀本。
《弟 子規》從居傢、外齣、待人、接物、學習五個方麵教育兒童應該養成良好的習慣和品行。全書文字通俗易懂,韻律優美,內容符閤中國傳統倫理和道德,因此自清代 以來,幾乎沒有哪種啓濛讀物能與之相比。所以誦讀學習《弟子規》,對學生成長有著深遠的影響,而且它影響的不僅僅是一個學生,一個傢庭,而是整個社會。
當然,我們也應該看到《弟子規》中某些詞句帶有封建禮教迂腐的色彩,已經不再適應現代社會的發展,因此我們要“取其精華,去其糟粕”,去選擇學習其中“孝與信”的主旨,這纔是重要的。
李毓秀,字子潛,號采三,山西省新絳縣龍興鎮人,是清朝初期著名的學者和教育傢。他平生隻考中過秀纔。
雖然他在科舉道路上沒有成功,但是在《大學》《中庸》的研究領域裏麵還是頗有纔學的。後來他創辦瞭一所學校,取名敦復齋。他的課講得很好,吸引瞭不少的學生前來聽課,也因此被尊稱為李夫子,後來更被推崇為清朝早期傑齣的教育傢。
李毓秀根據傳統對童濛的要求,也結閤自己的教書實踐,寫成瞭《訓濛文》,後來經過賈存仁修訂,改名為《弟子規》。他的著作還有《四書正僞》《四書字類釋義》《學庸發明》《讀大學偶記》《宋孺夫文約》《水仙百詠》等,分彆藏於山西省圖書館和北京大學圖書館。
總敘
弟dì子zǐ規ɡuī,聖shènɡ人rén訓xùn。首shǒu孝xiào悌tì,次cì謹jǐn信xìn。
泛fàn愛ài眾zhònɡ,而ér親qīn仁rén。有yǒu餘yú力lì,則zé學xué文wén。
入則孝
父fù母mǔ呼hū,應yìnɡ勿wù緩huǎn;父fù母mǔ命mìnɡ,行xínɡ勿wù懶lǎn。
父fù母mǔ教jiào,須xū敬jìnɡ聽tīnɡ;父fù母mǔ責zé,須xū順shùn承chénɡ。
【重點字詞】
①弟子:這裏指學生或孩子,泛指凡是想要學習古聖先賢文化的人都可以稱為“弟子”。
②規:規矩,行動的準則。
③悌:敬愛哥哥,引申為順從長上。這裏應理解為“友愛”。
④謹:謹慎,小心。
⑤仁:有仁德的人。
⑥文:藝文,典章文獻。泛指一切學問。
【語句翻譯】
……
3個閱讀要點
《弟子規》讀起來朗朗上口,我們需準確地誦讀每句話,理解每句話的意思,直至做到可以背誦下來為止。
《弟子規》裏最重要的意義在於“孝”與“信”,我們不僅需要去理解,更需要去踐行,不斷提升自己為人處世的修養。
《弟子規》蘊含的文化禮儀博大精深,但同時也不免有一些封建禮教迂腐的東西。閱讀時聯係自己的實際生活,“取其精華,去其糟粕”,有選擇性地去學習其中能給我們一些教誨的知識。
2個知識要點
能夠準確理解每句話的意思,記住重點詞的解釋,認識生僻字。
可以將重點語句的啓迪意義或鏈接的小故事,結閤自己的感受引用到學習與生活中去。
1個成長要點
《弟 子規》中包含著“孝”“悌”“謹”“信”“仁”的深刻理念。其中“孝與信”是本書傳遞給我們最重要的做人準則,我們要成就大事,必先學會做人。首先“百善 孝為先”,做一個孝順父母的人,內心纔會充滿感恩。其次“人無信則不立”,誠信是做人的基本準則,人如果缺失瞭“信”,那就意味著人生有瞭缺失。所以,學 習《弟子規》中的精華,努力去踐行“孝與信”,學會如何做人。
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評分買給我弟的,可他不是很喜歡,無奈,哈哈,不愛讀書哦
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