一代歌仙生命寫照,日本古典愛情挽歌。
《林譯日本古典:和泉式部日記》為日本平安文學作品中與《源氏物語》、《枕草子》鼎足而立的不朽之作。林文月教授譯本。《和泉式部日記》記載和泉式部與敦道親王之間的愛情,采日記方式記錄。有大量的詩歌往來,以顯示男女二人由初識之試探情愛,至熱戀之甜美與憂慮 ,乃至共同生活之後的堅定信賴。從和歌與散文的鋪敘可以看齣,作者和泉式部是一位熱情多感而敢愛敢恨的女 子,其特立獨行的個性與行為,甚至在男女關係相當開放的平安時代,亦不失為聳 人聽聞、備受譏議的;而她所展現於詩歌文章的纔藝與學識,也自有其超凡脫俗之處。
和泉式部,日本平安時代與紫式部、清少納言並稱的三大纔女之一,具體生卒年月不詳。和泉式部日本平安時代中期和歌歌人,位列中古三十六歌仙。
林文月(女,1933年-),颱灣省彰化縣人,作傢、學者、翻譯傢。曾任颱灣大學中文係講師、副教授、美國華盛頓大學中文係客座教授、史丹福大學客座教授、捷剋查爾斯大學客座教授。身兼研究者、文學創作者、翻譯者三種身分,並且於這三個領域中都交齣亮麗的成績單。
一
四月十餘日 —追憶與期待 在悲嘆著比夢更虛幻不可恃的世間男女情事之間,竟度過朝朝暮暮,不覺已屆四月十餘日,木下樹蔭漸呈濃暗瞭。土垣之上草色青青,他人或者未必特彆注視,卻不由得依依眺望之 際,忽察覺籬笆近處似有人影晃動。究竟是誰啊?正疑惑著,原來是那個曾經近侍過故親王的小捨人童 哩。 正遇著深情幽思時候來到,遂令人傳言:“怎麼許久都不見呀?總當著你是遙遠往昔的記憶依憑呢。”“沒甚麼特殊的事情,便也不敢隨便來打擾。倒是近日以來經 常來往走動山寺,覺得自己無依無靠,百無聊賴的,所以就當做是先主人的替身,改伺候起帥親王來瞭。”“好極瞭。聽說這位親王為人十分風雅,挺不容易親近的……跟從前那位親 王頗不太相同的吧。”沒想到,那童侍竟然答說:“話雖是這麼說,可有時也挺可親的,有一迴還親濛垂詢:‘時常去拜訪嗎?’聽小的稟報:‘是偶爾也會去拜訪的。’便命令: ‘把這東西帶去饋贈,看看對方可有甚麼感想沒有?’”說著,那童侍便獻上橘花一枝。遂不禁詠齣“懷故人兮” 之句來。“小的這就要迴去瞭。不知道該如何迴稟纔好?”童侍在 催促。這個當兒,若其采口頭傳言答復,教人聽見,未免尷尬,但又豈能率爾作答呢?念及這位親王似乎還未嘗有甚麼風流好色之傳聞,也許托帶些虛幻不可恃的東西亦不妨,遂作答 道: 托薰香兮誘人思, 子規頻啼音宛轉, 未知同否兮啓人疑。 親王大概還在走廊邊上的吧,見童侍在那裏若有其事的模樣兒,遂迫不及待地逼問:“到底怎樣啊?”待覽得其所齣示的信函,便亦立即書成一答歌: 同枝棲兮同根生, 子規鳴啼傳情意, 本自宛轉兮稱同聲。 又頻頻叮嚀:“此事韆萬不可同彆人提及,怕人傢會當做風流韻事看待。”說罷,引退入內。那童侍果然將迴音拿來瞭。拜讀之下,衷情感動,但又覺得無須每次迴應,便也不再作 答。 可是,親王那邊倒是於贈答之後,又另外差送一首詠歌來: 率爾和兮傳情意, 隻因道齣吾衷心, 今日徒增兮苦嘆事。 本來就不是思慮深遠周全的人,又加上正逢著這一嚮以來過不慣的寂寞無奈,竟連如此一首無甚特色的詠歌都教人注目,便禁不住又寫齣答歌送去: 曰今日兮增苦嘆, 何如日日苦追思, 妾心傷悲兮更紛亂。
……
當我翻開《和泉式部日記》的第一個字,一股古老的清風拂麵而來。林譯本的功力在於,它沒有過度解讀,也沒有強行貼閤當下,而是忠實地展現瞭原文的韻味。我驚嘆於和泉式部對情感的敏銳捕捉,那種細膩到骨髓的描摹,讓人不得不佩服。她筆下的愛情,不是簡單的卿卿我我,而是充滿瞭試探、猶豫、喜悅、失落,乃至絕望。每一次情感的起伏,都被她刻畫得淋灕盡緻。我常常在想,在那個時代,女性的地位、社會對女性的期待,是如何影響她筆下的文字?又是什麼樣的經曆,讓她能夠寫齣如此深邃的情感?林譯本就像一座橋梁,連接瞭我的現代視角與古代的靈魂。它沒有給我答案,卻留給我無窮的思考。那些看似平淡的敘述,背後卻蘊含著巨大的情感張力。我沉醉於這種不動聲色的力量,沉醉於文字本身所帶來的震撼。這本書帶來的,不僅僅是文學的享受,更是一種對人性的深刻洞察。它讓我重新審視愛情,審視情感的復雜性,以及隱藏在平靜錶麵下的暗流湧動。
評分閱讀《和泉式部日記》的過程,是一場與古人對話的奇妙旅程。林譯的文字,給我最深的印象是它的“靜”。這種靜,不是死寂,而是一種沉澱後的寜靜,一種飽含深情的靜默。它讓我能夠專注於和泉式部內心的獨白,不去被外界的紛擾所打斷。我能感受到她字裏行間的猶豫,那種想要訴說又害怕觸碰傷口的糾結。每一次情感的湧動,都被她用極其內斂的方式錶達齣來,卻反而更加扣人心弦。這本書讓我看到瞭,即使在韆年之前,女性的內心世界也並非一片空白,而是充滿瞭復雜的情感糾葛和對真摯愛情的渴望。林譯本的翻譯,恰恰捕捉到瞭這種“靜”中的力量,將和泉式部的聲音,以一種最原始、最動人的方式傳遞給我。我並非是在“讀”書,而是在“感受”書,感受一個女子的悲喜,感受一段情感的起伏。這種沉浸式的閱讀體驗,是許多現代作品難以給予的。它讓我放慢腳步,去體會文字中那些細微的情感變化,去品味那些未曾說齣口的無奈與期盼。
評分《和泉式部日記》的閱讀體驗,讓我對“古典”二字有瞭更深的理解。林譯本的精妙之處在於,它保留瞭古典文學的雅緻,卻又不會顯得晦澀難懂。我尤其欣賞它在處理情感描寫時的剋製與含蓄,那種欲語還休的藝術手法,恰恰是東方古典文學的魅力所在。和泉式部的情感,不是直白的宣泄,而是蘊含在字裏行間的暗示和留白。讀者需要主動去體會,去揣摩,纔能真正領悟其中的深意。這種互動式的閱讀,反而更增添瞭樂趣。我仿佛置身於一個古老的庭院,聽著風吹竹葉的聲音,感受著內心的波瀾。林譯本的文字,就像一幅幅水墨畫,勾勒齣人物的情態,描繪齣心境的起伏。它沒有華麗的辭藻,卻有著直擊人心的力量。這本書讓我明白,真正的文學,不在於追求轟轟烈烈,而在於捕捉那些最真實的、最細微的情感瞬間。它是一種沉澱,一種迴味,一種在安靜中爆發的力量。
評分這次閱讀《和泉式部日記》,是一次與自己內心深處的對話。林譯本的文字,有一種奇特的魔力,它能穿透時空的阻隔,直接觸碰到我內心最柔軟的部分。和泉式部筆下的情感,無論是愛戀的甜蜜,還是失落的苦澀,都那麼真實,那麼貼切。我仿佛看到瞭自己的影子,在她的文字中找到瞭共鳴。她對愛情的執著,對幸福的渴望,以及麵對現實的無奈,都讓我感同身受。林譯本的翻譯,沒有給我任何先入為主的觀念,而是讓我用自己的情感去解讀和泉式部的心聲。它像一麵鏡子,映照齣我內心深處的情感世界。我驚嘆於文字的力量,能夠如此細膩地捕捉人類共通的情感。這本書帶給我的,不僅僅是文學上的享受,更是一種精神上的洗禮。它讓我更加珍惜當下,更加理解情感的珍貴,也更加懂得如何去麵對生活中的喜怒哀樂。
評分《和泉式部日記》初讀,仿佛一腳踏入平安時代的浮華與哀愁。林譯本的細膩筆觸,將那些紙上的人物仿佛雕刻般鮮活地呈現在眼前。我並不是曆史專傢,對那個時代的服飾、禮儀、甚至語言習慣都知之甚少,但文字的力量在此刻顯得格外強大。它沒有像某些翻譯那樣,生硬地塞進一大堆注解,而是以一種潤物細無聲的方式,讓我逐漸沉浸其中。和泉式部的情感,那些時而熾熱如火,時而低沉如雨的愛戀,那些對世事無常的感慨,都那麼真實,那麼觸動人心。我似乎能看到她在月下獨步,聽見她在窗前輕嘆,甚至能感受到她指尖拂過紙張時,那細微的顫抖。這本書的價值,不僅僅在於它是一部古典文學作品,更在於它提供瞭一個窺視韆年之前,一位女性內心世界的窗口。那種縴細而又堅韌的情感,跨越瞭時空的界限,與我們現代人的心産生共鳴。這是一種奇妙的體驗,仿佛自己也成瞭那個時代的一員,親曆著那些纏綿悱惻的愛戀,體會著那些無法言說的孤獨。林譯本無疑在這方麵做得非常齣色,它讓晦澀的古典文字變得觸手可及,讓遙遠的人物變得近在咫尺。
評分包裝不錯,印刷不錯?
評分世61.亨利八世 62.古斯塔夫?瓦薩 63.選民的團契
評分好,,,,,,,
評分翌年四月,為尊的弟弟敦道親王嚮和泉式部求愛,歲末迎她進宮,為此,第一夫人氣憤得跑迴娘傢。然而,敦道親王也於一○○七年病沒,享年二十六歲。因藤原道長看中式部的和歌纔能,式部便成為藤原道長女兒彰子(一條天皇皇後)的傢庭教師之一。
評分宗教的穆罕默德及伊斯蘭教22.伊斯蘭教的專製23.伊斯蘭教
評分還可以,就是書小瞭,總體來說翻譯到位還是值得推薦的
評分和林大師的版本各有韆鞦
評分和源氏物語一樣,讓人久久不能釋懷。。
評分我看瞭這本書籍很好,有不錯的感想。認真學習瞭這本書,給我幾個感受 ①多嚮互動,形式多樣.互動的課堂,一定的活動的課堂,生活的課堂。互動的條件:平等、自由、寬鬆、和諧。互動的類型師生互動、生生互動、小組互動、文本互動、習題互動、評價互動。互動的形式:問 題質疑、成果展示、心得交流、小組討論、閤作學習、疑難解析、觀點驗證、問題綜述。 ②民主平等是指在學術麵前人人平等,在知識麵前人人平等。不因傢庭背景、地區差異而歧視,不因成績落後、學習睏難遭冷落。民主的核心是遵照大多數人的意誌而行事,教學民主的核心就是發展、提高多數人。可是總有人把眼睛盯在幾個尖子學生身上,有意無意地忽視多數學生的存在。“抓兩頭帶中間”就是典型的做法。但結果往往是抓“兩頭”變成抓“一頭”,“帶中間”變成“丟中間”。教學民主最好的體現是以能者為師,教學相長。信息時代的特徵,能者未必一定是教師,未必一定是“好”學生。在特定領域,特定環節上,有興趣占有知識高地的學生可以為同學“師”,甚至為教師“師”。在教學中發現不足,補充知識、改善教法、 提高效益,亦可謂“教學相長”。 ③我們的教師為瞭控製課堂,總擔心秩序失控而嚴格紀律,導緻緊張有餘而輕鬆不足。輕鬆的氛圍,使學生沒有思想顧忌,沒有思想負擔,提問可以自由發言,討論可以暢所欲言,迴答不用擔心受怕,辯論不用針鋒相對。同學們的任何猜想、幻想、設想都受到尊重、都盡可能讓他們自己做解釋,在聆聽中交流想法、 溝通中達成共識。 ④關係和諧,纔能有輕鬆愉快;關係融洽,纔能夠民主平等。生生和諧、師生和諧、環境和諧、氛圍和諧,都需要教師的大度、風度與氣度。與同行斤斤計較,對學生寸步不讓,艱難有和諧的課堂。和諧的關鍵在 於善待“差生”,寬容“差生”。 ⑤教學生抓重點.教學難免有意外,課堂難免有突變,應對教學意外、課堂突變的本領,就是我們通常說的駕馭課堂、駕馭學生的能力。對教師來說,讓意外乾擾教學、影響教學是無能,把意外變成生成,促進教學、改進教學是藝術。生成相對於教學預設而言,分有意生成、無意生成兩種類型;問題生成、疑問生成、答案生成、靈感生成、思維生成、模式生成六種形式。生成的重點在問題生成、靈感生成。教學機智顯亮點.隨機應變的纔智與機敏,最能贏得學生欽佩和行贊嘆的亮點。教學機智的類型分為教師教的機智、學生學的機智,師生互動的機智,學生探究的機智。機智常常錶現在應對質疑的解答,麵對難題的措施,發現問題的敏銳,解決問題的靈活。 教育智慧求妙點.從知識到能力,從情感到智慧,教育逐步進入它的最佳境界。教育智慧錶現為對教育本 質的要求,對教育規律的把握,對教學藝術的領悟,對教學特色的追求。
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