新編諸子集成：公孫龍子懸解（繁體竪排版） 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

內容簡介

內頁插圖

目錄

前言/序言

名傢的著作，白馬非馬，有意思。

評論真的好煩人，不過書是好書

好書不用說

公孫龍子事輯

通變論第四

好

　　時尊者大迦葉告尊者目連共行弟子梨婆提長老：汝至三十三天呼�奶崮潛惹鵠矗�世尊已般涅槃，比丘僧集 欲結集法藏。即受命往三十三天白長老，世尊已般泥洹，比丘僧集欲結集法藏故來相呼。比丘聞已，慘然不悅曰：世尊已般泥洹耶，答言爾。便言：世尊在閻浮提者 當往，世尊已般泥洹世間眼滅，即以神足上升虛空，入火光三昧以自闍維。見已即還，來入僧中具說上事，乃至言入火光三昧。復遣至三十三天屍利沙翅宮，呼憍梵 波提，次長老善見在香山，長老頗頭洗那在遊戲山，長老拔佉梨在瞻婆山，復有長老爵多羅在淨山，尊者目連弟子名大光在光山，尊者捨利弗弟子摩藪盧在慢陀山， 尊者羅杜在摩羅山，如是等乃至聞喚，皆般泥洹。復遣使往毗沙門天宮喚修蜜哆，使至已作是言：長老，世尊已般泥洹，比丘僧集欲結集法藏，故來相喚，比丘聞已 慘然不悅言，世尊已般泥洹耶？答言爾，便言：世尊在閻浮提者我當詣彼，世尊般泥洹後世間眼滅，即以神足上升虛空，入火光三昧以自闍維，入於般泥洹。使還僧 中具白僧如上。

　　作者何炳棣是第一位大量運用近百種明清兩代的進士登科錄，進士三代履歷，進士同年齒錄和晚清若乾舉人和特種貢生的三代履歷等鮮為人注意的科舉史料的學者。這批量化的統計資料構成瞭《明清社會史論》的經線，有係統地呈現明清兩代間，初階、中階和高階舉業所造成的社會流動。何炳棣分析瞭進士及舉貢共約四萬個案例，發現這些人祖上三代為布衣齣身的比例很高，甚至高達百分之四十以上，因此他認為明清時期中國具有高度的社會流動性，遠遠超過英國十八世紀的情形。

抱樸子內篇原來單獨成書，不與外篇相併。葛洪抱樸子內篇序雲：“餘所著子書之數，而彆為此一部，名曰內篇，凡二十捲，與外篇各起次第？”。葛洪先撰外篇，後著內篇（見黃白）。抱樸子外篇自敘稱：“凡著內篇二十捲，外篇五十捲”。則內篇為二十捲，應無可疑。唯隋書經籍誌道傢著錄內篇二十一捲、新唐書藝文誌著錄內篇十捲為異。現在流傳的抱樸子內篇二十捲，捲各一篇；則新唐誌十捲本，可能是閤兩篇為一捲。我相信抱樸子內篇原來就是二十捲，可是捲各一篇，就不一定是原來的樣子。因為晉書葛洪傳說內篇和外篇凡一百一十六篇。現行本內篇二十篇，外篇五十二篇，內外篇閤計僅有七十二篇，距一百一十六篇尚差四十四篇之譜。這四十四篇顯然亡佚瞭。所以嚴可均鐵橋漫稿六代繼蓮龕為？樸子敘雲：“今本僅內篇之十五六，外篇之十三四耳”。最後，這裏需要聲明的。