寻找仓央嘉措 [Look For Sixth Dailai Lama Tsangyang Gyatso]

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廖伟棠 著



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发表于2024-11-12

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图书介绍

出版社: 上海文艺出版社
ISBN:9787532153510
版次:1
商品编码:11496643
包装:精装
外文名称:Look For Sixth Dailai Lama Tsangyang Gyatso
开本:32开
出版时间:2014-07-01
用纸:胶版纸
页数:200
字数:130000
正文语种:中文


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图书描述

内容简介

  《寻找仓央嘉措》是一部近似于杂志专题构架的复合式文艺类图书。《寻找仓央嘉措》围绕仓央嘉措其人其事其诗,由作者译诗、作者寻访笔记、仓央嘉措译诗各版本评析、衍生小说及寻访过程中的摄影图片组成。全书十余万字,收录近六十首仓央嘉措最新译诗,及数十幅摄影配图。

作者简介

廖伟棠:诗人、作家、诗歌译者、摄影人,1975年出生于广东,后移居香港,曾在北京生活五年。廖伟棠曾获得香港青年文学奖、香港中文文学奖、中国时报文学奖、联合报文学奖及香港文学双年奖等,是香港艺术发展奖2012年年度作家。

内页插图

目录

仓央嘉措的源头与反哺(代序)仓央嘉措诗选诗人仓央嘉措寻访笔记仓央嘉措的回声仓央嘉措的两个节点错那的爱小沈雪匪谣诗歌另一个迷失菩提谣另一个仓央嘉措(组诗)魂摄后记附录 六世达赖仓央嘉措年谱

精彩书摘

  德吉:很多藏语歌曲翻译成汉语就不好了。蒙古族的做得最好,走向世界了,就直接用蒙古语唱才好。藏语歌手很奇怪,不愿意唱母语,就是把它翻过来翻过去,《非诚勿扰》后面假冒的更那个不知所谓。西藏也有假冒的,藉仓央嘉措的名气。  仓央嘉措写这个词的时候也没有想到现在会这样。有人说仓央嘉措的很多歌不能按字面意思理解,比如说他写的“未生娘”,其实是度母的意思,因为他无法接触,只能远观。  仓央嘉措去过很多地方,包括林芝、四川等地。关于他最后的结局,我相信他没死,一直在到处转,去了印度等地。藏族女孩也视他为梦中情人,我就是他的粉丝,尤其这本书说他没死,浪荡了一阵子,最后一直在宗教上研究,普渡众生。  从小就接触他的情歌,大人也不会禁止,真是最早的爱情启蒙。有的诗写得特别让人心动,如这首“写出来的黑字……”用藏文念更加有感受。  这首诗“如果放不下,今生还是会成佛吧”,这是说他一辈子还是离不开佛法的。他丢不掉,也不可能丢掉。  他喜欢的女孩很多,但写出名字的只有一个。叫“鹦鹉”。印度的孔雀,工布的鹦鹉。米拉山多高也不在话下,这个证明他在林芝也有一个情人。  带醉去德吉家拜访其父母,都是门巴旧贵族出身,谈仓央嘉措,也谈门巴人从不丹到墨脱的当代史。  德吉的父亲:仓央嘉措什么时候死的都不知道,西藏众说纷纭。他不是一般的人。解放前对他的谈论,我们在墨脱.交通不便,只是听说过他,现在流传得很广。三百多年前,我们家族从不丹迁移到墨脱,不丹和门巴的语言和生活习惯都一样,书写也都用藏文。1955年我们离开墨脱来到林芝。三百年前,不丹和西藏一样是农奴制,地主对农奴压迫得不行,活不下去了,听说墨脱是个圣地、没剥削地方,不劳动的话就有揩巴吃、有牛奶喝,于是就来了,来了才发现实际上不是那么回事。墨脱只有很少珞巴人,门巴和珞巴打仗,就把珞巴人赶走了。珞巴的语言和信仰都和我们不一样。  门巴语的名词大多与藏语一样,但说话不同。墨脱很多人退休了之后搬到八一镇,这里的气候条件比拉萨好,是西藏最美的地方。我们去拉萨会缺氧不适应。墨脱的海拔只有一千,比林芝还低。门巴人不多,要是算上不丹人就多了。但墨脱是门巴人占多数。墨脱现在汉人多了,主要是包工头,四川云南的。  ……

前言/序言


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  这首诗“如果放不下,今生还是会成佛吧”,这是说他一辈子还是离不开佛法的。他丢不掉,也不可能丢掉。

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  门巴语的名词大多与藏语一样,但说话不同。墨脱很多人退休了之后搬到八一镇,这里的气候条件比拉萨好,是西藏最美的地方。我们去拉萨会缺氧不适应。墨脱的海拔只有一千,比林芝还低。

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  从小就接触他的情歌,大人也不会禁止,真是最早的爱情启蒙。有的诗写得特别让人心动,如这首“写出来的黑字……”用藏文念更加有感受。

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  带醉去德吉家拜访其父母,都是门巴旧贵族出身,谈仓央嘉措,也谈门巴人从不丹到墨脱的当代史。

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  仓央嘉措去过很多地方,包括林芝、四川等地。关于他最后的结局,我相信他没死,一直在到处转,去了印度等地。藏族女孩也视他为梦中情人,我就是他的粉丝,尤其这本书说他没死,浪荡了一阵子,最后一直在宗教上研究,普渡众生。

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  仓央嘉措去过很多地方,包括林芝、四川等地。关于他最后的结局,我相信他没死,一直在到处转,去了印度等地。藏族女孩也视他为梦中情人,我就是他的粉丝,尤其这本书说他没死,浪荡了一阵子,最后一直在宗教上研究,普渡众生。

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  德吉的父亲:仓央嘉措什么时候死的都不知道,西藏众说纷纭。他不是一般的人。解放前对他的谈论,我们在墨脱.交通不便,只是听说过他,现在流传得很广。三百多年前,我们家族从不丹迁移到墨脱,不丹和门巴的语言和生活习惯都一样,书写也都用藏文。1955年我们离开墨脱来到林芝。三百年前,不丹和西藏一样是农奴制,地主对农奴压迫得不行,活不下去了,听说墨脱是个圣地、没剥削地方,不劳动的话就有揩巴吃、有牛奶喝,于是就来了,来了才发现实际上不是那么回事。墨脱只有很少珞巴人,门巴和珞巴打仗,就把珞巴人赶走了。珞巴的语言和信仰都和我们不一样。

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