愛的故事：契訶夫和米齊諾娃（明德書係·文化譯品園） 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

　　這本書有關契訶夫的生命和情感，是一個用三種不同的方式來講述的愛的故事。
　　第一種講述充滿瞭私密性，是契訶夫和米齊諾娃之間的通信，這一束私密的情書反映齣契訶夫的真性情，讓人們看到戀愛中的契訶夫的樣子，也是他文學遺産的特殊的組成部分。
　　第二種講述是劇本《契訶夫和米齊諾娃》，以戲劇的方式重現瞭瞭兩人的交往，屬於後來者對先賢及其精彩人生的描述。
　　第三種講述是契訶夫的劇本《海鷗》，因為米齊諾娃是《海鷗》女主角妮娜的生活原型，這部戲對兩人都有著特彆的意義，我們能從中看見生活中的戀人如何變成瞭戲劇中的人物。

作者簡介

　　契訶夫（1860年1月29日－1904年7月15日），俄國的世界級短篇小說巨匠和俄國19世紀末期最後一位批判現實主義藝術大師，世界三大短篇小說傢之一。代錶作有《苦悶》、《萬卡》、《變色龍》、《裝在套子裏的人》、《六號病房》、《海鷗》、《萬尼亞舅舅》、《三姐妹》、《櫻桃園》等。契訶夫的作品，影響瞭包括布爾加科夫、喬伊斯、海明威、納博科夫、塞林格、伍爾夫卡弗等一代又一代作傢和億萬讀者。契訶夫的作品，值得在任何時刻重新閱讀。
　　
　　童道明，中國著名翻譯傢、戲劇評論傢，契訶夫專傢，為我國文學界、戲劇界撰寫、翻譯瞭眾多有價值的理論著作和戲劇劇本，著有論文集《他山集》，專著《戲劇筆記》，隨筆、散文集《惜彆櫻桃園》等，並另有多種譯著。
　　

目錄

契訶夫、米齊諾娃通信選
契訶夫、米齊諾娃 著 童道明 譯
契訶夫和米齊諾娃
童道明 著
海鷗
契訶夫 著 童道明 譯
後記
選摘
序言

精彩書摘

　　童道明
　　起先，是拉剋申老師，牽著我的手，走嚮瞭契訶夫。
　　那是1959年，我在莫斯科大學文學係讀三年級，寫瞭一篇學年論文——《論契訶夫戲劇的現實主義象徵》。
　　論文講評會開過後，拉剋申老師把我留住，說：“童，我給你論文打5分，並不是因為你是中國人。我希望你今後不要放棄對於契訶夫和戲劇的興趣。”
　　學生聽瞭老師的話，從而一勞永逸地決定瞭我日後安身立命的職業方嚮——研究契訶夫及其戲劇。
　　領著我走嚮契訶夫的，就拉剋申老師一個人；而後來幫助我走近契訶夫的人就很多瞭，其中就有於是之老師。
　　作傢愛倫堡1960年齣版瞭一本叫《重讀契訶夫》的書，他說契訶夫的簡潔的文風是與他謙虛的品格有直接關係的。我將信將疑。後來認識瞭於是之老師之後，纔相信瞭人的簡潔的文風與他的謙虛的品格之間的血肉聯係。
　　作傢高爾基在《論契訶夫》中寫道：“我覺得，每一個來到安東·契訶夫身邊的人，會不由自主地感到自己希望變得更單純，更真實，更是他自己……”
　　我早就讀過高爾基的這段話，我也相信會是這樣的，特彆是在我結識瞭於是之老師之後。2014年1月18日，作傢文摘報社在首都圖書館開於是之逝世一周年追思會，我在發言中幾乎重復瞭高爾基的這一段話，隻是把“安東·契訶夫”改成瞭“於是之老師”。
　　於是之老師幫助我更好地認識瞭契訶夫。
　　愛倫堡的《重讀契訶夫》煞尾一句是：“謝謝你，安東·巴甫洛維奇。”多麼簡單的一句，但飽含著多少深情。我一直想效仿愛倫堡，在公開文字裏嚮契訶夫說幾句溫情的話。這個機會終於來瞭，1995年我寫瞭第一篇關於契訶夫的散文《惜彆櫻桃園》，文章最後是這樣寫的：
　　謝謝契訶夫。他的《櫻桃園》同時給予我們以心靈的震動與慰藉，他讓我們知道，哪怕是朦朦朧朧地知道，為什麼站在新世紀門檻前的我們，心中會有這種甜蜜與苦澀同在的復雜感受，他啓發我們這些即將進入21世紀的人，要懂得多愁善感，要懂得在復雜的、熱乎乎的感情世界中徜徉，要懂得惜彆“櫻桃園”。
　　1890年6月7日，契訶夫在去薩哈林島途中，乘船漂流到黑龍江上。他先在俄國邊城布拉格維申斯剋下船小憩，然後又登船來到中國邊城璦琿稍作逗留。1998年7月30日，我也有機會坐船從黑河漂流到瞭璦琿城。一路上同船的朋友都在談笑風生，獨有我一個人坐在甲闆上，腦子裏想的全是契訶夫。迴京後寫瞭篇文章，文章最後說：“我努力讓自己相信，這一個半小時的江上航行，是我忙忙碌碌的生命裏呼吸得最自由的時刻，我也努力尋覓契訶夫108年前見過的‘數不清的長喙的精靈’。可惜，隻有可數的幾隻水鳥飛來追逐輪船激起的浪花，與我們相伴在黑龍江上。”
　　有個俄羅斯演員（我忘瞭他的名字瞭），非常喜歡契訶夫，他說瞭這樣一句話：“契訶夫留下的不僅是二十捲文集，還有兩所學校和一片森林。”我欣賞他這句話。“兩所學校”是指契訶夫齣資贊助興建的兩所農村小學；“一片森林”是指契訶夫本人鍥而不捨地在自己的莊園裏手栽的一片樹林。
　　我在一篇名為《有精神謂之富》的散文中，曾經高調地思考過契訶夫植樹的精神價值：
　　我想引用俄國作傢契訶夫的一句話：“當我走過那些被我從伐木的斧頭下救齣的農村的森林，或者當我聽到由我栽種的幼林發齣美妙的音響的時候，我便意識到，氣候似乎也多少受到我的支配，而如果一韆年之後人們將會幸福，那麼這幸福中也有我一份微小的貢獻。”這是契訶夫名劇《萬尼亞舅舅》裏的一段颱詞。如果用最簡單的話來錶述契訶夫創作的主要意義，那就是：契訶夫不厭其煩地要讓人知道，人應該做一個有精神追求的人。而在這段颱詞裏，契訶夫對於人的崇高精神追求作瞭極富詩意的錶達。在這裏，人超越瞭自我，把小我化入大我，自覺地、滿懷信心地把自己的生命存在與創造，融入曆史時空與造物主的創造之中。三年前我翻譯過《萬尼亞舅舅》全劇，譯到這段颱詞時，我感到心裏湧起瞭一股暖流。
　　在我的劇本《我是海鷗》裏，則對“契訶夫種樹”作瞭低調處理。我寫瞭這樣一個場景：
　　契訶夫：姑娘，我看你的心情不太好。
　　女演員：我很纍，很煩惱。
　　契訶夫：是的，無處不在的生存競爭，讓人的生存失去瞭詩意。
　　女演員：那該怎麼辦呢？
　　契訶夫：找塊空地，種幾棵樹，然後看它們如何一年年長大成蔭。我心裏一有煩惱，就去種樹。我已經種植瞭一大片樹林子瞭，可見我有過多少的煩惱呀！
　　《我是海鷗》2010年1月30日在蓬蒿劇場首演。這天恰好是契訶夫誕生150周年。在劇場門口遇到北京師範大學的程正民教授，他說今天天冷，本來不想來，但讀到瞭我發在《新京報》上的文章，就決定來瞭。我的文章題目是《幸福的人首先是個自由的人》。文章裏的哪一段文字引起程教授注意瞭呢？可能是這一段吧：
　　1904年1月8日，契訶夫給正在尼斯度假的作傢蒲寜寫信，信中的問候語卻是：“代我嚮可愛的、溫暖的太陽問好，嚮寜靜的大海問好。”記得當年讀到這裏，不住地對自己說：契訶夫真可愛……
　　《我是海鷗》2010年9月19日在南京大學演齣。南大餘一中教授坐在我的學生蘇玲旁邊看戲，看完戲餘教授發瞭感慨：“童先生真年輕！”他的感覺是有道理的。在寫作《我是海鷗》時，我把契訶夫的一句話當座右銘寫在日記本的扉頁上：“隨著年齡的增長，生命的脈搏在我身上跳動得越加有力。”進入真正的創作狀態，人會有精神上的亢奮。契訶夫這句話是1898年說的，這是他創作力最旺盛的時期，他著名的小說三部麯——《套中人》、《醋栗》和《關於愛情》就是這年完成的。
　　契訶夫是個什麼樣的人？拉剋申說：“契訶夫盡管活在19世紀，但他的思想屬於20世紀。”羅紮諾夫說：“他是和我們一樣的人，不過他更精緻、更典雅。”
　　我寫作第二個關於契訶夫的劇本時，就把這兩位俄國學者的話當作塑造契訶夫形象的指針。
　　這個劇本名叫《契訶夫和米齊諾娃》。米齊諾娃是契訶夫的初戀情人，是《海鷗》中妮娜一角的生活原型。當然，劇本裏有圍繞《海鷗》首演産生的“飛短流長”，也有初戀情人間一定會齣現的“兒女情長”。
　　2014年3月30日這天，我接到瞭與“契訶夫及其戲劇”有關的一個電話與一個短信。電話是中央戲劇學院陳珂教授的研究生閩宜打來的，她說她要排演《我是海鷗》。短信是中國國傢話劇院楊申導演發來的：“劇本已經拜讀，很多地方很有心靈觸點。”隔一天，他又來短信：“我又讀瞭劇本，依舊感動。”他讀的就是《契訶夫和米齊諾娃》。
　　把契訶夫給予我的感動，通過寫作傳遞給彆人，使其他人有瞭走近契訶夫的興趣，這就是我一直保持著對於“契訶夫及其戲劇”強烈興趣的結果，我也可以因此而告慰已經作古多年的拉剋申老師瞭。
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前言/序言

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　　我早就讀過高爾基的這段話，我也相信會是這樣的，特彆是在我結識瞭於是之老師之後。2014年1月18日，作傢文摘報社在首都圖書館開於是之逝世一周年追思會，我在發言中幾乎重復瞭高爾基的這一段話，隻是把“安東·契訶夫”改成瞭“於是之老師”。

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第二種講述是劇本《契訶夫和米齊諾娃》，以戲劇的方式重現瞭瞭兩人的交往，屬於後來者對先賢及其精彩人生的描述。

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　　謝謝契訶夫。他的《櫻桃園》同時給予我們以心靈的震動與慰藉，他讓我們知道，哪怕是朦朦朧朧地知道，為什麼站在新世紀門檻前的我們，心中會有這種甜蜜作傢愛倫堡1960年齣版瞭一本叫《重讀契訶夫》的書，他說契訶夫的簡潔的文風是與他謙虛的品格有直接關係的。我將信將疑。後來認識瞭於是之老師之後，纔相信瞭人的簡潔的文風與他的謙虛的品格之間的血肉聯係。

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　　作傢高爾基在《論契訶夫》中寫道：“我覺得，每一個來到安東·契訶夫身邊的人，會不由自主地感到自己希望變得更單純，更真實，更是他自己……”

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這本書有關契訶夫的生命和情感，是一個用三種不同的方式來講述的愛的故事。

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　　於是之老師幫助我更好地認識瞭契訶夫。

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第三種講述是契訶夫的劇本《海鷗》，因為米齊諾娃是《海鷗》女主角妮娜的生活原型，這部戲對兩人都有著特彆的意義，我們能從中看見生活中的戀人如何變成瞭戲劇中的人物。

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第三種講述是契訶夫的劇本《海鷗》，因為米齊諾娃是《海鷗》女主角妮娜的生活原型，這部戲對兩人都有著特彆的意義，我們能從中看見生活中的戀人如何變成瞭戲劇中的人物。

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