发表于2024-12-24
“亲历中国丛书”(套装全六册)选取的是20世纪有代表性的世界级大师、文化名人:杜威、内山完造、罗素、萧伯纳、萨特和波伏娃。记录他们在中国的行迹、在中国期间发表的演讲及谈话。主要特色为:
影响当下中国。他们的思想和观点对20世纪的中国曾产生极大影响。对当下中国,同样有或隐或显的影响。大到中国发展中的困境、国民性,小到儿童教育、人生思考等,大师们都给出了他们的答案。与其他专门收录大师著作的图书不同,本套书选取的内容是大师在中国谈中国的问题,而不是其思想理论的罗列,会更精准地看到大师对中国的直接评价和感受。
采用碎片化的方式肢解冗长的内容。大师的思想向来以深奥难懂著称,本套书通过再编辑的方式将大师们冗长、深奥的谈话、讲演等拆解开来,选取有趣的、易懂的又能表达其主要思想的内容,配以鲜明、风趣、有哲理性的标题,适应网络性阅读的需要。
经典内容的再编排、精美的形式和纸质书的独特触感足以让我们从大师的视角感悟中国,静下来读一本好书。
《内山完造:魔都上海》
真实呈现20世纪二三十年代的魔都上海!内山完造“廿年居上海,每日见中华”,本书选译了他具代表性的文章,不是系统阐述性的论文,通过中日日常生活的比较,深刻地揭示了中国人的国民性,集中反映了他的中国观。内容非常有趣,又耐思考。
《杜威:教育即生活》
教育学大师杜威在中国的32场经典演讲。杜威当年演讲热烈的场面不亚于现今明星的演唱会,所以才会一连讲了32场!本书收录了杜威16次教育哲学演讲和16次社会哲学与政治哲学演讲,分别有不同的小主题,著名理论“教育即生活”仍适用于现今生活。
《罗素:唤起少年中国》
哲学大师罗素在20世纪20年代对中国的天才预言。本书收录了罗素具代表性的社会结构学讲演,节译《中国问题》的重要章节,站在全人类文明进步的高度,评析了中西文明的特征、优劣和价值。
《泰戈尔:我前世是中国人》
泰戈尔用诗的语言讲述与中国的渊源。本书收录了泰戈尔在中国期间的谈话,包括他的自传、与主人的谈话、与学生的谈话、与教师的谈话以及一些精彩的讲演,语言如诗般唯美,又坦诚之至,比他的诗歌更多了一分真实。
《萧伯纳:我的幽默》
戏剧大师萧伯纳的中国一天,尽览其睿智的谈话、语惊四座的才情。本书介绍了萧伯纳在中国主要是在上海的活动,并全文收录了他在中国的谈话,他在访华前、在华时及离华后的各种报道和评论,更是褒贬不一,所指丰富,从中可以看到大历史的细节。
《萨特和波娃:对新中国的观感》
存在主义大师眼中——1955年的中国。萨特和波伏娃受邀来中国,之后对中国有过较多评论,波伏娃专门出版《长征》,大量描述了当时中国各方面的细节,西方化的语言,中国的场景,读起来新鲜味十足。
《罗素:唤起少年中国》
“亲历中国丛书”总序
序罗素与中国
社会结构学讲演
一 世界纷乱的原动力
二 实业制度的固有趋向
三 实业制度与私产制度
四 实业制度与国家主义
五 好社会的特点
罗素谈中国
中国到自由之路——罗素临别讲演
中西文明的对比
中国人的性格
中国的前途
中国人眼中的罗素
罗素与中国——读罗素著《中国问题》(徐志摩)
为罗素做翻译(赵元任)
让人为难的罗素(朱学勤)
罗素在华演讲目录
《泰戈尔:我前世是中国人》
“亲历中国丛书”总序
序泰戈尔的中国缘
泰戈尔在中国的谈话
我的成长
我的诗歌
我的宗教
我的到来
我的使命
我的信念
我们的亚洲
物质力量与精神力量
我经常逃课
朴素的信念
美与圆满
我如何从事教育的使命
我信仰更高的理想
我只带走友谊的记忆
文明与进步
真理
中国人眼中的泰戈尔
遥寄印度哲人泰戈尔(冰心)
欢迎泰戈尔(郑振铎)
泰山日出(徐志摩)
泰戈尔来华(徐志摩)
印度与中国文化之亲属的关系(梁启超)
泰戈尔的中国名——竺震旦(梁启超)
泰戈尔(徐志摩)
泰戈尔与中国人(辜鸿铭)
忆泰戈尔(梅兰芳)
泰戈尔在华日程表
《萨特和波伏娃:对新中国的观感》
《萧伯纳:我的幽默》
《杜威:教育即生活》
《内山完造:魔都上海》
今天所讲的这个题目《社会结构学》(The Scienceof Social Structure),请诸位不要把它当作从前定的那个题目《社会改造原理》(此题曾在报上先期露布)看待,因为社会结构学并不告诉我们要怎样改造社会。它是一种科学,用科学的方法来研究社会怎样结构来的:考究社会的变化与社会结构有怎么样的关系?原来,社会变化也有它的本质和自然的公律在内,并不专靠人类的愿望。虽然在实在现象上,人类愿望也有改变社会的力量,可是人类愿望也是自然现象的一种。所以,我们对于这个社会结构要用科学的方法来研究它。
我现在于讲演本题之先,有几句重要的话要申明的:就是关于社会问题的研究,是要先看明自己的态度如何。我自己的态度怎样,这是我现在要说明的。我是相信共产主义的一个人,我以为如果共产制度与实业制度并行起来,则人类的幸福,必可大大地增进;而科学、艺术等亦必可以进步发达,为从古以来没有那样的好,这是我很相信的。我又相信马克思氏所主张的社会主义。他说有一句很有价值,很可注意的话,可是这句话,他的多数门徒却把它忘却了的。就是:“社会变化”是自然的现象,有自然的公律,如果违反了这个公律,则非失败不可。
我们如以为有这种的关系,那就要把共产制度与实业制度并行,世界上要实业发达才能实行共产制度。照历史上看来,基督教也主张共产制度,也想到乌托邦(Utopia),然而他们都完全失败,就是因为没有工业的原因。假如现在中国政府下一道命令,实行共产制度。结果还是不过一道空命令,共产制度还是不能实现出来。因为现在的中国工业固然不发达,而许多的习惯是与共产主义相反对的;以前所领受的训练有许多的与共产主义不合的。所以,虽然有政府的命令,实行共产制度还是无效的。这也并不仅中国,世界上无论哪个国家的政府,它所作的事业,没有不为国内各种现象所限制的。而工业的限制,尤不可违犯,如果违犯了它,那无论什么政策都是不行的。
讲到社会改造问题上来,我们不要问什么是好,什么是有利益的?要问到实在情形如何,改造它的方法是怎样?近来勃拉克女士在这里讲演的“政治思想与经济状况”是说些过去的情形,我现在要说的,却不是关于过去的情形,是要说现在和将来的社会情形。因为谈到现在和将来的社会问题,要先明白现在社会和将来社会的实在情形怎样,才能知道要用怎样的方法。
以上所说的,是这个讲题的引子,现在要说到本文了。
现在社会问题中重要的,就是要寻出现在世界紊乱的根本原因,原动力是什么东西?将来要用何种方法才能平定这个致乱的原动力?我个人常常考察有史以来各种扰乱的现象,觉得有许多是循环的状态,不过一回有一回的不同,九九归原又复循环起来。
正像着听唱一个调子,唱起来一次高一次,所用的乐器也慢慢地加多,快慢、激平也有变换。有时激越迅速达到最高的度数,又平缓下去。一会又回复起来,从头又新唱起。我们假如专看这个调子是好像没有用、没有理由的,但是若把全部调子合拢看来,便知道中间有一定的变化,社会变化也和这个一样,现在世界也许是一个调子唱到最高度的时候了,眼见得快要完了。
我们用最高的眼光看来,历代以来的各种国家,虽然是一治一乱,不相一致,大体上看去还是向一致的方面进行,就是各时代都是进步的。
从历史上看来,古代的文明国可算埃及和巴比伦。巴比伦后来被波斯灭了,波斯又被马其顿灭了,马其顿又被灭于罗马,罗马后来又被灭于条顿人和阿拉伯人,阿拉伯后来又被条顿人所灭。一代一代下来,都是一治一乱。纷乱的时候自然文化衰绝。
可是,一个国家被灭亡以后,必经过一个长时间,然后才有新的文化产生出来,但在这个文化停顿的期间,文化也有进步。这个正好像动植物一样,由生而衰而死。现在欧洲的文明已经由生而衰了,好像快要死去的样子。死去以后,再有新的产生出来。假如我们一代一代地比较起来,前代比后代,现在比将来,我们一定可看出其间必有一种进步。这种进步可分为两层:(一)知识方面的增加,(二)组织范围之扩大。在组织范围中间,尤以国家为最紧要。现在就国家组织看来,对于眼前的将来虽然没有什么好希望,但最后一步,即久远的将来,组织定会更加扩大,知识程度也会附着增高、发达。知识增高、学术发达,虽然自一方面看来是好的来源,他方面也是坏的来源。比如战争一事,与科学发达很有绝大影响,差不多可说没有科学发达则无这样激烈的战争。但这个于进化上也很有关系,没有它也是不可行的。说到知识一层大家尤其赞成它的好处。
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评分好好好好 好好好好 好好好好
评分这一套书曾荣获2012年美国“妈妈选择奖”金奖的大奖精品。该书专为0-3岁宝宝量身打造。根据宝宝成长的特点,结合宝宝日常生活的简单小事,从生活习惯和行为习惯两方面出发,全方位解决宝宝成长所面临的日常生活、行为习惯和情商发展等问题,帮助宝宝轻松迈出成长第一步。
评分装帧还可以吧,内容还木有看呢
评分忙了,都忘记了评价了,好评一个。
评分喜欢
评分书很轻,拿着不累。这套书翻了一下,翻译比较粗疏,感觉是直译。没办法,英法德原文看不懂,只能自己理解!还要有点哲学基础才看的明白。
评分外国人看中国的角度肯定与中国人不同,感受不同视角,更加了解自己的国家。
评分书很好派送也很快,最喜欢京东快递的速度了
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