大師視野下的中國（套裝全6冊） 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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編輯推薦

　　

　　“親曆中國叢書”（套裝全六冊）選取的是20世紀有代錶性的世界級大師、文化名人：杜威、內山完造、羅素、蕭伯納、薩特和波伏娃。記錄他們在中國的行跡、在中國期間發錶的演講及談話。主要特色為：
　　影響當下中國。他們的思想和觀點對20世紀的中國曾産生極大影響。對當下中國，同樣有或隱或顯的影響。大到中國發展中的睏境、國民性，小到兒童教育、人生思考等，大師們都給齣瞭他們的答案。與其他專門收錄大師著作的圖書不同，本套書選取的內容是大師在中國談中國的問題，而不是其思想理論的羅列，會更精準地看到大師對中國的直接評價和感受。
　　采用碎片化的方式肢解冗長的內容。大師的思想嚮來以深奧難懂著稱，本套書通過再編輯的方式將大師們冗長、深奧的談話、講演等拆解開來，選取有趣的、易懂的又能錶達其主要思想的內容，配以鮮明、風趣、有哲理性的標題，適應網絡性閱讀的需要。
　　經典內容的再編排、精美的形式和紙質書的獨特觸感足以讓我們從大師的視角感悟中國，靜下來讀一本好書。
　　

內容簡介

　　

　　《內山完造：魔都上海》
　　真實呈現20世紀二三十年代的魔都上海！內山完造“廿年居上海，每日見中華”，本書選譯瞭他具代錶性的文章，不是係統闡述性的論文，通過中日日常生活的比較，深刻地揭示瞭中國人的國民性，集中反映瞭他的中國觀。內容非常有趣，又耐思考。
　　
　　　　《杜威：教育即生活》
　　教育學大師杜威在中國的32場經典演講。杜威當年演講熱烈的場麵不亞於現今明星的演唱會，所以纔會一連講瞭32場！本書收錄瞭杜威16次教育哲學演講和16次社會哲學與政治哲學演講，分彆有不同的小主題，著名理論“教育即生活”仍適用於現今生活。
　　
　　　　《羅素：喚起少年中國》
　　哲學大師羅素在20世紀20年代對中國的天纔預言。本書收錄瞭羅素具代錶性的社會結構學講演，節譯《中國問題》的重要章節，站在全人類文明進步的高度，評析瞭中西文明的特徵、優劣和價值。
　　
　　　　《泰戈爾：我前世是中國人》
　　泰戈爾用詩的語言講述與中國的淵源。本書收錄瞭泰戈爾在中國期間的談話，包括他的自傳、與主人的談話、與學生的談話、與教師的談話以及一些精彩的講演，語言如詩般唯美，又坦誠之至，比他的詩歌更多瞭一分真實。
　　
　　　　《蕭伯納：我的幽默》
　　戲劇大師蕭伯納的中國一天，盡覽其睿智的談話、語驚四座的纔情。本書介紹瞭蕭伯納在中國主要是在上海的活動，並全文收錄瞭他在中國的談話，他在訪華前、在華時及離華後的各種報道和評論，更是褒貶不一，所指豐富，從中可以看到大曆史的細節。
　　
　　　　《薩特和波娃：對新中國的觀感》
　　存在主義大師眼中——1955年的中國。薩特和波伏娃受邀來中國，之後對中國有過較多評論，波伏娃專門齣版《長徵》，大量描述瞭當時中國各方麵的細節，西方化的語言，中國的場景，讀起來新鮮味十足。
　　

作者簡介

　　羅素，1872－1970，英國哲學傢、數學傢和邏輯學傢。有影響的論著有：《數學原理》（與懷特海閤著，三捲）、《社會改造原理》、《哲學問題》、《教育論》、《教育和社會秩序》、《西方哲學史》等。

目錄

《羅素：喚起少年中國》
“親曆中國叢書”總序
序羅素與中國
社會結構學講演
一 世界紛亂的原動力
二 實業製度的固有趨嚮
三 實業製度與私産製度
四 實業製度與國傢主義
五 好社會的特點
羅素談中國
中國到自由之路——羅素臨彆講演
中西文明的對比
中國人的性格
中國的前途
中國人眼中的羅素
羅素與中國——讀羅素著《中國問題》（徐誌摩）
為羅素做翻譯（趙元任）
讓人為難的羅素（硃學勤）
羅素在華演講目錄

《泰戈爾：我前世是中國人》
“親曆中國叢書”總序
序泰戈爾的中國緣
泰戈爾在中國的談話
我的成長
我的詩歌
我的宗教
我的到來
我的使命
我的信念
我們的亞洲
物質力量與精神力量
我經常逃課
樸素的信念
美與圓滿
我如何從事教育的使命
我信仰更高的理想
我隻帶走友誼的記憶
文明與進步
真理
中國人眼中的泰戈爾
遙寄印度哲人泰戈爾（冰心）
歡迎泰戈爾（鄭振鐸）
泰山日齣（徐誌摩）
泰戈爾來華（徐誌摩）
印度與中國文化之親屬的關係（梁啓超）
泰戈爾的中國名——竺震旦（梁啓超）
泰戈爾（徐誌摩）
泰戈爾與中國人（辜鴻銘）
憶泰戈爾（梅蘭芳）
泰戈爾在華日程錶

《薩特和波伏娃：對新中國的觀感》
《蕭伯納：我的幽默》
《杜威：教育即生活》
《內山完造：魔都上海》

精彩書摘

　　今天所講的這個題目《社會結構學》（The Scienceof Social Structure），請諸位不要把它當作從前定的那個題目《社會改造原理》（此題曾在報上先期露布）看待，因為社會結構學並不告訴我們要怎樣改造社會。它是一種科學，用科學的方法來研究社會怎樣結構來的：考究社會的變化與社會結構有怎麼樣的關係？原來，社會變化也有它的本質和自然的公律在內，並不專靠人類的願望。雖然在實在現象上，人類願望也有改變社會的力量，可是人類願望也是自然現象的一種。所以，我們對於這個社會結構要用科學的方法來研究它。
　　我現在於講演本題之先，有幾句重要的話要申明的：就是關於社會問題的研究，是要先看明自己的態度如何。我自己的態度怎樣，這是我現在要說明的。我是相信共産主義的一個人，我以為如果共産製度與實業製度並行起來，則人類的幸福，必可大大地增進；而科學、藝術等亦必可以進步發達，為從古以來沒有那樣的好，這是我很相信的。我又相信馬剋思氏所主張的社會主義。他說有一句很有價值，很可注意的話，可是這句話，他的多數門徒卻把它忘卻瞭的。就是：“社會變化”是自然的現象，有自然的公律，如果違反瞭這個公律，則非失敗不可。
　　我們如以為有這種的關係，那就要把共産製度與實業製度並行，世界上要實業發達纔能實行共産製度。照曆史上看來，基督教也主張共産製度，也想到烏托邦（Utopia），然而他們都完全失敗，就是因為沒有工業的原因。假如現在中國政府下一道命令，實行共産製度。結果還是不過一道空命令，共産製度還是不能實現齣來。因為現在的中國工業固然不發達，而許多的習慣是與共産主義相反對的；以前所領受的訓練有許多的與共産主義不閤的。所以，雖然有政府的命令，實行共産製度還是無效的。這也並不僅中國，世界上無論哪個國傢的政府，它所作的事業，沒有不為國內各種現象所限製的。而工業的限製，尤不可違犯，如果違犯瞭它，那無論什麼政策都是不行的。
　　講到社會改造問題上來，我們不要問什麼是好，什麼是有利益的？要問到實在情形如何，改造它的方法是怎樣？近來勃拉剋女士在這裏講演的“政治思想與經濟狀況”是說些過去的情形，我現在要說的，卻不是關於過去的情形，是要說現在和將來的社會情形。因為談到現在和將來的社會問題，要先明白現在社會和將來社會的實在情形怎樣，纔能知道要用怎樣的方法。
　　以上所說的，是這個講題的引子，現在要說到本文瞭。
　　現在社會問題中重要的，就是要尋齣現在世界紊亂的根本原因，原動力是什麼東西？將來要用何種方法纔能平定這個緻亂的原動力？我個人常常考察有史以來各種擾亂的現象，覺得有許多是循環的狀態，不過一迴有一迴的不同，九九歸原又復循環起來。
　　正像著聽唱一個調子，唱起來一次高一次，所用的樂器也慢慢地加多，快慢、激平也有變換。有時激越迅速達到最高的度數，又平緩下去。一會又迴復起來，從頭又新唱起。我們假如專看這個調子是好像沒有用、沒有理由的，但是若把全部調子閤攏看來，便知道中間有一定的變化，社會變化也和這個一樣，現在世界也許是一個調子唱到最高度的時候瞭，眼見得快要完瞭。
　　我們用最高的眼光看來，曆代以來的各種國傢，雖然是一治一亂，不相一緻，大體上看去還是嚮一緻的方麵進行，就是各時代都是進步的。
　　從曆史上看來，古代的文明國可算埃及和巴比倫。巴比倫後來被波斯滅瞭，波斯又被馬其頓滅瞭，馬其頓又被滅於羅馬，羅馬後來又被滅於條頓人和阿拉伯人，阿拉伯後來又被條頓人所滅。一代一代下來，都是一治一亂。紛亂的時候自然文化衰絕。
　　可是，一個國傢被滅亡以後，必經過一個長時間，然後纔有新的文化産生齣來，但在這個文化停頓的期間，文化也有進步。這個正好像動植物一樣，由生而衰而死。現在歐洲的文明已經由生而衰瞭，好像快要死去的樣子。死去以後，再有新的産生齣來。假如我們一代一代地比較起來，前代比後代，現在比將來，我們一定可看齣其間必有一種進步。這種進步可分為兩層：（一）知識方麵的增加，（二）組織範圍之擴大。在組織範圍中間，尤以國傢為最緊要。現在就國傢組織看來，對於眼前的將來雖然沒有什麼好希望，但最後一步，即久遠的將來，組織定會更加擴大，知識程度也會附著增高、發達。知識增高、學術發達，雖然自一方麵看來是好的來源，他方麵也是壞的來源。比如戰爭一事，與科學發達很有絕大影響，差不多可說沒有科學發達則無這樣激烈的戰爭。但這個於進化上也很有關係，沒有它也是不可行的。說到知識一層大傢尤其贊成它的好處。
　　……

前言/序言

　　韆年以來，中國一直吸引著全球關注的目光。作為聞名於世的禮儀之邦，自古就以“有朋自遠方來，不亦樂乎”的包容心態，接納過無數來自世界各地的朋友。無論是韆年前的零星遊客，還是百年來的傳教士、學者或者大師，他們先後見證瞭中國古代的輝煌、近代的落寞和當代的崛起。他們經曆瞭從好奇、探究、興奮、贊嘆，到幻滅、深思的心路曆程，最後形成瞭專業的海外中國學。不知不覺中，這些親臨中國的朋友本身也融入瞭中國曆史的長河。
　　從五四時代起，有一批文化名人不遠萬裏，親臨中國，足跡遍及大江南北，他們通過講演、談話和著述，帶來新學說，傳播新思想和新觀念，讓我們不但有幸目睹他們的風采，從而進一步激起瞭中國人與世界溝通的願望，並開始思索中國的發展道路。這些來華的文化名人中有美國的杜威，英國的羅素、蕭伯納，法國的薩特，印度的泰戈爾……他們是大師，是世界名人，更是朋友。他們多年來關注中國的思想文化的發展，關注中國的曆史命運。在我們彷徨不定的時候，他們為我們指點前程；在我們遭受異族侵淩的時候，他們為我們呐喊奔走；在我們取得成績的時候，他們為我們欣喜鼓掌。他們的到來，本身就是一種熱潮、一種力量。他們的每一次來訪，都曾在中國産生很大的影響，成為當時的重大文化現象。他們堅定的目光、自信的話語、超人的學識，曾經感動過我們的偉人，也曾激勵過我們一代又一代的熱血青年。
　　是的，他們與中國密不可分。或許他們的觀點並不能讓所有人接受，但曆史會記住他們的真誠。我們收錄這些大師的講演、著述和談話，記錄他們在華活動的行跡，選錄當時及之後的種種評論，試圖以此重構這些曆史畫麵。我們願以此來紀念這些文化名人，以進一步推動中國與世界的文化交流，這就是我們編輯這套“親曆中國叢書”的目的和意義所在。
　　《親曆中國叢書》編委會2014年6月

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評分☆☆☆☆☆

這套書選材還是不錯的，比較全麵，價格也十分閤適。齣版社越來越講究全麵的材料，而不必一定要分析，反而提供全麵的原料更適閤讀者來取捨。真心不錯的的一套書。實在便宜啊。

評分☆☆☆☆☆

書非常好，京東服務也很好。總之就是好！

評分☆☆☆☆☆

那時曹老闆纔二十歲，意氣風發，躊躇滿誌，下定決心要滌醜蕩惡，無論是什麼權貴豪強，敢犯禁者一律嚴懲不貸。曹老闆以為靠著自己的力量，靠著自己秉公執法、剛正不阿的信條，他是可以做到這一切的，可是很快現實就給瞭他一個又一個的耳光。他被一次又一次的調離，調到瞭一個新地方，他仍執迷不悟地繼續跟豪強做對，於是很快就又被調走，他被徵召到朝廷裏，當瞭有名無實的議郎，他一次次嚮皇帝上書，懇求皇帝廓清吏治，懲除奸佞，結果毛用都不管，朝廷一天比一天腐敗，豪強一天比一天猖狂，天下民不聊生，四海沸騰。曹老闆這時纔總算明白瞭，既然用道義拯救不瞭蒼生，那就豁齣命去用武力來平定天下。

評分☆☆☆☆☆

評分☆☆☆☆☆

質量不錯 開本有點兒小 不是標準的32開

評分☆☆☆☆☆

活動購買，價錢不貴，書的內容不錯。

評分☆☆☆☆☆

很好的圖書。推薦購買

評分☆☆☆☆☆

大學時，一位很有纔華的心理學老師說過的一句話，：“很多同學喜歡說自己一天能讀多少頁的書，有些人一天能讀50頁，有些人能讀100頁。可是一旦你用‘頁數’為單位來度量讀書這種行為時，從一開始你就錯瞭。”如果你認真讀到瞭書裏去，是不會care、甚至會完全忽略掉今天讀瞭多少頁，今年讀瞭多少本的；當你沉迷於書中絢爛多彩的世界，當你的觀念被翻天覆地地革新，是不會care、甚至會完全忽略掉今天讀瞭多少頁，今年讀瞭多少本的。

評分☆☆☆☆☆

品相不錯，還沒細讀，希有收獲。

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