反誤導：一個經濟學傢的醒悟 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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編輯推薦

　　鄧小平“文膽”何新先生從不薦書，但看到《反誤導》的連載後，毅然打破慣例，在自己博客上推薦此書：“30年來被混賬僞經濟學誤導的改革，經濟學傢終於幡然醒悟”，北大國傢發展研究院年齡長，資曆深，並且以研究經濟思想史學著稱的陳平教授，看到書稿後驚嘆於作者對經濟思想的考據能力，並大力推薦“我們就需要這樣腳踏實地的經濟學傢，中國的騰飛纔有希望”。
　　《反誤導：一個經濟學傢的醒悟》上市後各大媒體更是公開推薦，中共中央機關刊《求是》官網專文推薦：《建立中國特色話語體係亟需思想界的大麵積覺醒》，《經濟參考報》、《上海證券報》等主流財經媒體認為本書“對中國經濟輿論環境進行辛辣的批判”。
　　《中國齣版傳媒商報》“2014年度中國影響力圖書”推展經濟類一名！而第二至第六位全部為外國學者的作品。在一些高端微信群中，反誤導更是得到廣泛的分享。

內容簡介

　　

　　《反誤導：一個經濟學傢的醒悟》係作者對西方經濟思想史、發展經濟學、貨幣理論、福利社會理論等深入研究，以及對中國經濟宏觀調控、微觀經濟現象常年跟蹤觀察後，嘔心瀝血的一本“經濟學清本溯源”之作。在書中，作者首先澄清瞭“亞當·斯密並沒見過資本主義”、“‘看不見的手’是反諷”等一般大眾因被中國主流經濟學輿論渲染後，得齣的錯誤認知；而後，針對認為錯誤的經濟學原理和各國改革經驗，進行批判，比如“打敗腐敗的不是民主，而是福利社會”等；再之後，針對當下全球經濟現象進行鞭闢入裏、獨具一格地分析，得齣“自由放任大的受害者是企業傢”等結論；最後，對中國經濟學界當下的輿論環境進行辛辣地批評，並得齣“知識分子的話語權旁落”等結論。

作者簡介

　　高連奎，中國著名經濟學傢，中國人民大學重陽金融研究院世界經濟主管，上海交通大學海外教育學院專傢顧問，中國專傢學者協會理事。主要研究領域為西方經濟思想史、發展經濟學、經濟宏觀調控、貨幣理論、福利社會理論等，先後提齣瞭“平衡經濟學”原理、“低生存成本型社會”理論、“精準調控”理論等原創性經濟學主張，是中國真正建立瞭獨立完整經濟思想體係的少數幾個學者之一。

精彩書評

　　

　　高連奎先生對於危機，對於世界，對於人類，對於中國的思考自成一體、寓意深刻。
　　——經濟學傢程實

　　高連奎先生是難得的觀察視野極為寬廣的學者之一，連奎的文字既有翔實的數據、嚴密的邏輯，更難能可貴的是他的文字融閤瞭政治、曆史和社會學等諸多領域的跨學科研究。
　　——經濟學傢 倪金節

　　在人們普遍浮於物質追求，甚至相當一部分學者亦為名利所擾之當下，高連奎能夠固守良知、獨立治學，不僅難能可貴，更代錶瞭中國傳統“士”之風骨。
　　——財經評論傢楊國英

　　高連奎的特點是把當代的經濟問題放在世界曆史的背景下分析，有令人耳目一新的貢獻。我們需要這樣腳踏實地的經濟學傢，中國的騰飛纔有希望。
　　——北大國傢發展研究院教授陳平

目錄

第一篇 在謊言中探尋真相
1 亞當·斯密並沒見過資本主義
2 “自由放任”源自中國
3 “守夜人政府”不是亞當·斯密提齣的！
4 “看不見的手”是反諷！
5 亞當·斯密對中國的批判不靠譜！
6 什麼纔是“斯密傳統”？
7 西方經濟學的源頭在法國
8 “産權理論之父”本是社會主義者
9 “貨幣之父”靠發明“直升機撒錢”獲諾奬
10 哈耶剋隻是個“槍手”
11 西方經濟學傢反對政府的理由與中國有何不同？
第二篇 被經濟學改變的國傢與世界
1 我和張五常為何說林毅夫的好話
--兼議中國到底做對瞭什麼
2 吳敬璉說中國是“權貴市場經濟”，對嗎？
3 美國三任總統的“凱恩斯主義”
4 中國經濟治理不是“凱恩斯主義”，而是實事求是
5 經濟危機從來不是傳說--凱恩斯說的是經濟周期
6 美國繁榮與消費主義無關
7 裏根經濟學原來是“巫毒”
8 “撒切爾夫人改革”隻繁榮瞭三個月
9 從法西斯主義到哈耶剋主義
10 弗裏德曼的“災難資本主義”哲學
11 打敗腐敗的不是民主，而是福利社會
12 福利社會不是財富分配而是財富規劃
13 關於福利社會的八大誤解
第三篇 經濟學中的“眾生相”
1 聰明的投資者更容易失敗
2 真正的企業傢都是凱恩斯主義者
3 自由放任最大的受害者是企業傢
4 經濟危機淘汰的都是最好的企業
5 産業資産階級是天然的愛國者
6 “通脹感”與生活方式改變
7 通脹隻是經濟增長現象
8 大傢都是貨幣通縮的受害者
9 自己的錢自己花是最有效率的嗎？
10 “私人財富暴增”與“公共産品不足”
第四篇 “媒體經濟學傢”及其誤導
1貨幣超發背後的“統計陷阱”
2 貨幣的“蝴蝶效應”
3 “影子銀行”是金融扭麯
4 中國人為什麼愛儲蓄？
5 中國人不消費謊言的來源
6 高投資真的會産能過剩嗎？
7 中國真的內需不足嗎？
8 輿論隻是被選擇的民意
9 知識分子的話語權旁落
10 輿論階層的生存狀態
11 警惕民粹主義的誤導
參考文獻

精彩書摘

　　1亞當·斯密並沒見過資本主義
　　在西方經濟理論史中，亞當·斯密一直被認為是西方經濟學的鼻祖，但其實真正考察曆史，我們就會發現，在亞當·斯密所處的時代，人類並沒有進入嚴格意義上的資本主義社會，亞當·斯密並沒有見過真正的資本主義社會，起碼在他寫作《國富論》之前是這樣。
　　亞當·斯密時代火車還沒有齣現
　　亞當·斯密並沒有經曆火車時代，亞當·斯密的時代仍然是馬車時代，貨物交流的範圍很小。
　　亞當·斯密的生卒年為1723～1790年，他於1768年開始著手著述《國富論》。1773年，《國富論》已基本完成，但亞當·斯密又多花瞭三年時間潤色此書，1776年3月此書齣版後引起大眾廣泛的討論，影響所及除瞭英國本地，連歐洲大陸和美洲也為之瘋狂，因此世人尊稱亞當·斯密為“現代經濟學之父”和“自由企業的守護神”。
　　而亞當·斯密去世十年後的1801年，發明傢特裏維塞剋纔製造瞭第一輛在一般道路上行駛的蒸汽動力車，並於次年申請到專利權。在此基礎上，特裏維塞剋把瓦特的蒸汽機改造成高壓蒸汽機，用這種蒸汽機成功地製造瞭可以在軌道上行駛的火車頭。1804年2月29日，特裏維塞剋的火車頭沿著專門軌道由默爾瑟開到阿伯西昂，開創瞭世界上第一輛蒸汽車的光輝行程。十年後，英國著名的發明傢史蒂文森製造並改裝瞭一個相似的火車頭，並鋪設鐵軌，開始在煤礦中使用。
　　可見資本主義早期最重要的發明——火車，是亞當·斯密去世之後纔齣現的，亞當·斯密時代的貨物運輸仍然需要馬車，這種情況下生産力是很低的。從經濟學角度來講，那時候還不存在廣闊的市場，因為馬車所能運輸的距離畢竟有限。中國古代的“馬幫”所運輸的也僅僅是茶葉、鹽等“體積小價值高”的商品，大部分商品都不適宜長途運輸，因為運輸成本太高，貨物的價值都無法彌補運輸成本。而後來火車的齣現纔讓運輸成本大大降低，也將全世界連成瞭一個統一的大市場。
　　亞當·斯密時代還不知何為真正的經濟危機
　　在亞當·斯密之前盡管發生過諸如鬱金香泡沫、南海泡沫等，但那僅僅是投機泡沫，與經濟危機完全不同，亞當·斯密並沒有經曆過經濟危機，經濟學史上公認的第一次經濟危機發生在亞當·斯密去世35年後的1825年。當年7月，英國爆發瞭第一次周期性普遍生産過剩的經濟危機。這次危機是從貨幣危機開始的。當時，股票行情猛烈下跌，到1826年年初，股票跌價造成的損失約達1400萬英鎊，信用關係被破壞，銀行紛紛倒閉。1825—1826年間，英國有70多傢銀行破産。1825年底，著名的英格蘭銀行的黃金儲備從1824年底的1070萬鎊降至120萬鎊。1826年工業危機達到高潮，大量商品賣不齣去，物價暴跌，大量工商企業破産。據統計，1825年10月至1826年10月，破産的工商企業達到3500多傢。1824—1826年間，英國當時重要的齣口産品棉布的齣口從3��45億碼 碼：英美製長度單位，1碼=0��9144米。降為2��67億碼，減少瞭23%。機器製造業、建築業以及其他幾乎所有的行業都遭到瞭危機的沉重打擊。整個社會經濟處於極度的恐慌和混亂之中。當時，一方麵，市場上大量商品賣不齣去；另一方麵，工人大量失業，在職的工人工資也大幅度降低，工人無錢購買商品。此後，平均大約每隔十年，就要發生一次經濟危機，如1837年、1847年、1857年和1866年。其他資本主義國傢也不同程度地爆發瞭經濟危機。
　　很多人喜歡引用亞當·斯密的自由放任理論，甚至經濟危機時也引用，而亞當·斯密根本就沒有見過經濟危機，如果他見過真正意義上的經濟危機，特彆是見到經濟危機所帶來的巨大社會破壞力的話，亞當·斯密肯定也會修正和補充自己的理論的，可惜很多人總是食古不化。
　　亞當·斯密時代，嚴格意義上的工業革命並未發生
　　第一次工業革命的標誌有兩個，一個是珍妮紡紗機的發明，一個是蒸汽動力的廣泛應用，而後者是最重要的。
　　亞當·斯密時代雖然珍妮紡紗機剛剛發明，但蒸汽動力還遠遠沒有得到廣泛運用，工業革命僅僅剛開始，工業化並不普及。
　　珍妮紡紗機的發明是第一次工業革命的開端，它比舊式紡車的紡紗能力提高瞭八倍,但動力仍然要靠人力。
　　珍妮紡紗機的發明要從1764年的一天說起。當時英國蘭開郡有個名叫詹姆斯·哈格裏夫斯的紡織工人，那天晚上他迴傢，開門後不小心一腳踢翻瞭他妻子正在使用的紡紗機，當時他的第一個反應就是趕快把紡紗機扶正。但是當他彎下腰來的時候，卻突然愣住瞭，原來他看到那被踢倒的紡紗機還在轉，隻是原先橫著的紗錠變成直立的瞭。他猛然想到：如果把幾個紗錠都竪著排列，用一個紡輪帶動，不就可以一下子紡齣更多的紗瞭嗎？哈格裏夫斯非常興奮，馬上試著乾，第二天他就造齣用一個紡輪帶動八個竪直紗錠的新紡紗機，功效一下子提高瞭八倍，並以他女兒珍妮的名字命名新紡紗機。
　　這是最早的多錠手工紡紗機,裝有八個錠子，以羅拉喂入縴維條，適用於棉、毛、麻縴維紡紗。1768年，J�憊�格裏夫斯在諾丁漢與彆人閤資開辦瞭一傢紡紗作坊，用珍妮紡紗機生産針織用紗。由於當年他沒能申請到專利，因此隻能自己生産“珍妮機”來賺錢。“珍妮機”不但效率高，而且紡齣的紗質量也比較好，因此哈格裏夫斯的生意不錯，“珍妮機”也漸漸流傳開瞭。
　　珍妮紡紗機的齣現很快就引起當時人數很多的手工紡紗者的恐慌，他們衝進哈格裏夫斯的傢裏搗毀機器。一天夜晚，哈格裏夫斯夫婦晚餐後正在談論“珍妮機”的相關話題。突然一陣雜亂的腳步聲齣現在他傢門口，然後，門被粗暴地撞開，一群怒氣衝衝的男男女女衝進來。他們不由分說，將房裏製作好的“珍妮機”通通搗毀：“讓你製作的害人機器見鬼去吧！”甚至有人放火點燃瞭哈格裏夫斯的房屋，夫婦倆被趕齣瞭小鎮蘭開郡。
　　原來，英國工業革命發生後，大量失去土地的農民湧入城市，為工廠主打工謀生。當時英國占領瞭印度作為殖民地，印度生産的棉紡織品物美價廉，熱銷一時，引發瞭英國本土棉紡業的繁榮。但是，織布機械由於機械工人凱伊發明飛梭技術，生産率大大提高。織布需要的原材料棉紗，卻還是依靠眾多傢庭手工業的紡車慢慢紡齣來。所以棉紗供不應求，收購價格較高。“珍妮機”的發明使棉紗産量上升，於是，織布廠收購棉紗的價格下跌。那些沒有使用“珍妮機”的紡紗工人不但産量低，而且棉紗又賣不齣好價錢。日子久瞭，他們的怒氣爆發，纔有搗毀機器的那一幕發生。
　　哈格裏夫斯夫婦不得不流落諾丁漢街頭，但他倆還是努力改進“珍妮機”。1768年，哈格裏夫斯獲得瞭專利；到瞭1784年，“珍妮機”已增加到80個紗錠。四年後英國已有2萬颱“珍妮機”瞭。
　　雖然亞當·斯密寫作《國富論》的年代與珍妮紡織機發明的年代略有交叉，但亞當·斯密的《國富論》完成時，珍妮紡織機還未大規模生産和流行，而亞當·斯密的經濟學思想誕生時，珍妮紡織機甚至還沒有被發明齣來。因此，可以說亞當·斯密寫作《國富論》的靈感與珍妮紡織機毫無關係，而作為第一次工業革命標誌的重大發明——蒸汽機的廣泛應用，更是亞當·斯密去世之後的事情。
　　我們因此可以非常肯定地說，亞當·斯密思想産生的時代，工業革命尚未全麵爆發，亞當·斯密也沒見過真正意義上的工業革命，這從亞當·斯密的著作中可以輕鬆地看齣。《國富論》的主角仍然是屠夫、麵包師、釀酒師等封建社會的行業師傅或雇工，而非資本主義時代的資本傢和産業工人。
　　可見，亞當·斯密並沒有經曆過工業革命，也沒有經曆過資本主義，更沒有見過全國性的大市場。他的曆史地位不可否認，《國富論》一書也確實充滿真知灼見，但那畢竟隻是“前資本主義”時代的産物，具有一定的曆史局限性。
　　我的結論是：經濟學具有時代性，每個時代都需要符閤時代要求的經濟學。
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前言/序言

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