傢庭教育的捷徑 以心養心(修訂版 精) 下載 mobi epub pdf 電子書 2024

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內容簡介

　　著名教育實踐傢，全國養成教育總課題組副組長，中國關心下一代工作委員會兒童發展研究中心傢庭教育專傢組組長。曾為4000多名中小學生做過心理輔導，與3000多個傢庭進行過深層次的教育對話。在傢庭教育、學習心理、道德教育、學習能力、學習方法等五大領域有深入的實踐積纍。倡導並踐行"迴歸心靈深處"的教育理念，讓無數傢庭受益。多次在中央電視颱《實話實說》、《新聞會客廳》和鳳凰衛視《一虎一席談》等節目做嘉賓，先後在深圳市"市民文化大講堂"和淄博市"稷下大講堂"做主講嘉賓。

目錄

第一編 文化·哲學·靜心第一章 建構傢庭文化第一節 中國文化的特點第二節 文化與教育第三節 生命是文化的結晶第四節 中國文化的內核第五節 傢庭文化的核心第六節 父性文化第七節 母性文化第八節 中國教育思想的特點第九節 文化中的哲學意蘊第二章 傢庭教育的哲學思考第一節 教育哲學第二節 水知道的答案第三節 根的錶達第四節 心的聲音第五節 內與外第六節 靜與動第七節 有與無第八節 前與後第九節 麯與直第十節 哲學背後的教育第三章 傢庭哲學體係與教育模式的統一第一節 建構傢庭哲學體係的意義第二節 傢長的自然態度第三節 傢長心田裏的幾粒種子第四節 中醫思想與傢庭教育第五節 傾聽孔子內心的聲音
第二編 漸變·平衡·安心第一章 傢庭教育的平衡與漸變原則第一節 最好的教育成果永遠是漸變的第二節 漸變的基礎第三節 漸變的過程第四節 漸變達成的標準第五節 教育在漸變中謀求平衡第六節 平衡需要實現的三個轉變第七節 平衡的心理基礎第八節 實現平衡的原則第九節 實現平衡的時機和節 點第二章 傢庭教育的係統修正與改變的關鍵點第一節 傢庭教育係統的互動第二節 傢庭教育最重要的三個概念第三節 母親的感情溫度第四節 父親要從高處下來第五節 傢庭教育的“有用”與“無用”第六節 情感教育與情緒管理第七節 傢庭文化的生成與反應第八節 守根養土
第三編 生發·滋養·舒心第一章 父母的修養與對孩子的滋養第一節 教育的視野第二節 傢庭教育係統的歸理第三節 父母的平衡與化解第四節 敬畏與真誠第五節 硃德的母親第二章 教育的情緒調節 與自控第一節 教育的純淨與純美第二節 執著於自我糾纏第三節 執著於對有形的努力第四節 執著於過去與未來第五節 情懷與境界的局限第六節 經驗與認知的局限第七節 正確與錯誤之間的平衡點第八節 執著於空間的存在第九節 執著於文化的存在第十節 執著於自然的啓迪第十一節 傢庭教育的博雅
第四編 支撐·迴歸·目標第一章 婚姻與傢庭問題第一節 婚姻在人類社會中普遍存在第二節 婚姻對個人的作用第三節 婚姻對社會的作用第四節 身處危機的孩子們第五節 健康的婚姻第六節 愛與人格第七節 對婚姻情感持續投入第八節 最幸福的婚姻第九節 減少與解決婚姻衝突第二章 父母是孩子愛情與性教育的導師第一節 幫助孩子樹立愛情觀第二節 愛情的性彆差異第三節 對教育者角色的要求第四節 關於早戀第五節 愛情教育的重點與藝術第六節 性教育第三章 教育心理與學習心理第一節 什麼是關鍵年齡第二節 年齡特徵與心理發展的關係第三節 小學階段與中學階段第四節 正確對待孩子的關鍵成熟期第五節 孩子能力與非智力心理發展的關鍵期第六節 關鍵轉摺期第七節 孩子的學習第八節 孩子的時間透視第九節 和實生物，同則不繼第十節 我們的目標
附錄一 如何做有智慧的傢長附錄二 皇甫軍偉傢庭教育對話錄

精彩書摘

　　3．倫理型文化　　中國文化的第一個特點是以人倫關係為齣發點。這個“倫”字，意思是人與人之間的關係。　　人倫關係講的就是這麼一種次第、次序關係。什麼是次序關係？一、二、三，誰是老大、老二、老三。現在，獨生子女的傢裏這個次序關係是混亂的，傢裏一切都為他服務。我們教育孩子不是要把一切好的條件都給他，而是讓他在有限的條件內，明確這種次序關係。現在我們有條件瞭，條件一放開就把這種關係給破壞瞭，這樣會給孩子的成長帶來諸多麻煩。　　“倫”是母親要把握好的分寸和原則。有的傢長說我放開孩子，我怎麼越放越麻煩呢？其實你沒有放，而是從後麵跟著他，不正麵去管瞭。有的傢長放開孩子讓他一個人在屋裏麵學習，自己一會兒扒門口看一看，一會兒裝著倒點水。這種所謂的放不是真放，而是跟得更緊瞭。　　“理”就是倫理。有的傢裏的盤子、碗特彆多，這說明傢裏來的人多。各方麵的理，在我們傢都能夠匯聚到一起，可能同時來的人，不一定都是朋友，但是因為我們傢的存在，他們都聚到一起，他們彼此甚至還成為朋友，這就是我們傢裏要堅守的一種倫理文化。　　我們講文化、做事情的時候，要拿“倫理”這兩個字在我們心裏去測量，去比較。　　4．以人為本　　中國文化的第二個特點是以人為本，社會關係的維護是通過一個人道德的自我約束和自我完善來實現的。我們傢長的教育功能也是靠自我約束和自我完善來實現的。實現的目的是什麼？維護這個社會關係，濃縮到傢裏麵，就是維護傢庭成員之間的關係。　　道德的自我約束和自我完善是一種內功，隻有把這兩點做到極緻的人，纔具備很強的教育內功和教育內在能量。　　我們談教育，傢長要首先捫心自問兩點：　　第一，我的自我約束有沒有達到教育人的程度？不要自己一身缺點，還去給彆人指齣毛病。　　第二，我的自我完善、自我積纍是否太慢瞭，跟不上孩子的成長，由此帶來擔心和焦慮？這種消極的東西會不會傳遞給孩子？　　社會關係的維護是通過個人的道德自我約束和自我完善來實現的。這個“社會關係”，我們把它改成“傢庭關係”，“傢庭成員關係”，因此，傢庭關係的維護是通過個人的道德自我約束和自我完善來實現的。　　傢是最小的社會單位，一傢人之間要相互尊重，過去講夫妻之間應該相敬如賓，如果沒有這種自我約束和自我完善的傢庭，結果不會太好，他們傢的後代也不會太好，會齣現一種局麵——無度，這種傢庭的孩子非常無度。所以，我們也要通過自己的道德自我約束和自我完善來維護一傢人的融洽關係。　　如果一傢人誰都甩開性子耍，就都過不到一起，所以要有所約束。傢裏你說得再對，也不要強加於傢人，可以今天點齣來，等著他明天往那個地方走，甚至後天他纔走到你今天期盼的正確的點上去。　　有的傢長堅持自己的死理，弄得全傢人關係都散瞭，一傢人都不是一傢人瞭。如果孩子看到父母這樣的脾氣，都不像父子或母子關係的時候，談什麼教育都是沒有用的。　　……

前言/序言

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