发表于2024-11-04
中国历代书目题跋丛书:爱日精庐藏书志(套装全二册) 下载 mobi pdf epub txt 电子书 格式 2024
中国历代书目题跋丛书:爱日精庐藏书志(套装全二册) 下载 mobi epub pdf 电子书爱日精庐藏书志卷二十
评分《中国历代书目题跋丛书:爱日精庐藏书志(套装全二册)》三十六卷、《续志》四卷,收录宋元旧椠及世人鲜见的版本近800种,是为有清一代著名的版本解题目录。每著录一书,先列版本,其次辑录各家书目、历代文集中有关序跋及识语,再就原书加以考证,然后汇辑所得,各为解题。依《四库全书总目》体例,对四库未收之书也按类增入。 《中国历代书目题跋丛书》第四辑编选说明
评分解释一系列人类活动进程的历史事件的一门学科,多数时候也是对当下时代的映射。如果仅仅只是总结和映射,那么,历史作为一个存在,就应该消失。历史的问题在于不断发现真的过去,在于用材料说话,让人如何在现实中可能成为可以讨论的问题。历史是延伸的。历史是文化的传承,积累和扩展,是人类文明的轨迹。
评分爱日精庐藏书志卷一
评分说明中“收录宋元旧椠及世人鲜见的版本近800种,是为有清一代著名的版本解题目录。”这里讲“收录”,说法是不对的。应该改为“著录”。
评分,“古籍”是古书的雅称。什么样的东西才算书,殷商时龟腹甲、牛肩胛骨上的文字只是占卜后刻上去的卜辞,并未构成书。商周时青铜器上的铭文即所谓“金文”是王公贵族们对铸器缘起的记述,尽管有时为了夸耀自己的功勋,文字很长,但其性质仍和后世纪功颂德的碑刻相近似,也不能算书。中国殷商时已开始在竹木简上写文字,《尚书》的《多士》篇里说:“惟殷先人,有册有典。”“册”的古文字就像两根带子缚了一排竹木简,“典”则像以手持册或将册放在几案上面。但这种典册在殷商时仍不是书,而只是诏令之类的文字,保存起来犹如后世之所谓档案。到西周、春秋时,档案留下来的就更多了。西周、春秋时人做了不少四言诗,草拟了贵族间各种礼仪的节目单或细则;还有周人用蓍草占卦的卦辞、爻辞;春秋时诸侯国按年月日写下来的大事记即“春秋”或“史记”。这些,都归祝、史们掌管。其中除大事记是后来史书的雏形外,其余所有的仍都没有编成书,只能算档案,或称之为文献。到春秋末战国初,学术文化从祝、史手里解放出来,孔子以及战国时的学者才把积累的档案文献编成《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》等教材,作哲理化的讲解。
评分爱日精庐藏书志卷十七
评分爱日精庐藏书志卷三十四
评分不错…………………………
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